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금권주의와 성직매매 등으로 타락의 끝을 달리던 교회에 저항하여 비텐베르크성 만인 성자 교회의 문 앞에 ‘95개 논제’를 붙일 때에 마틴 루터(Martin Luther 1483 ~1546) 는 어떤 생각을 했을까? 아마도 사태가 이렇게 까지 커질 것이라는 생각은 꿈에도 하지 못했을 것이다. 당시 타락한 교회에 옳은 소리를 내던 사람들이 한둘이 아니였고 교회의 잘못을 지적하는 문서 또한 이곳 저곳에 나돌았기 때문에 루터는 자신이 붙인 95개 논제는 그런 것들 중 하나가 될 것으로 생각 했을 것이다. 그러나 루터의 생각과는 달리 하나님께서는 루터의 손을 붙잡으셨다. 그리고 그를 통하여 종교개혁의 기치를 높이 들게 하셨다. 40년동안 미디안 광야에서 목동으로 지내다가 하루 아침에 이스라엘을 바로의 폭정에서 해방시키는 지도자가 되었던 모세처럼 순전한 기독교를 꿈꾸던 사람들이 루터에게 몰려왔고 그를 바라보기 시작했다. 역사는 항상 그렇게 시작되는 것이다. 얼마나 두렵고 떨렸을까? 그래서 루터는 더욱 더 하나님을 붙잡았으리라.

루터의 업적과 역사적 사실에 대해서는 많이들 익히 잘 알고 있다. 하지만 루터의 영성, 그러니까 루터가 하나님과의 깊은 관계를 맺으려 했던 길에 대해서는 많은 사람의 관심 밖이다. 루터의 신학을 십자가의 신학(theology of the cross)이라 명명하는 것 처럼 루터의 영성은 십자가의 영성(spirituality of the cross)이라 부른다. 사도바울의 ‘믿음으로 말미암는 의’라는 복음에 대한 외침은 루터의 심금을 울렸고 그 믿음의 관문이자 종착역인 십자가는 루터에게 있어서는 하나님을 가까이 하고 종국에는 하나님께 가게하는 길이었다. 이런 배경에서 루터의 기도는 십자가 앞에 선 죄인을 발견하는 것에 촛점이 맞추어져 있다. 그래서 제자 중 하나가 루터에게 기도를 어떻게 해야 하는지 물어 왔을 떄 루터는 주저함 없이 “십계명과 주기도문으로 기도의 꽃다발을 만들라”고 하였다. 환언하면 루터의 말은 십계명의 계명과 계명을 헤아리며 자기 자신을 돌아보고 주기도문의 한구절 한구절을 살피며 자신의 심령과 삶을 돌아보라는 것이었다.

십자가 앞에서 죄인된 모습으로 서 있고자 했던 루터! 그는 자신의 죄성을 바라보면 볼 수록 의롭다고 여기시는 하나님의 은혜가 더욱 더 높아 갔다. 기도 가운데에서도 루터는 ‘이것 해주세요 저것 해주세요’ 간청만 하다가 눈을 뜨기 보다는 말씀 앞에 벌거벗은 듯 서있는 자신을 돌아보고 성찰하기에 몸부림 쳤다. 혹자는 ‘이미 벗은 죄성만 바라보던 루터는 힘들고 가련한 삶을 살았을 것이다’라고 생각한다. 십자가가 아닌 부활을 그리고 자신의 죄성이 아닌 해방된 삶을 바라보았다면 더욱 행복했을 것이라는 것이다. 그러나 죄인된 자신을 십자가 앞에 끊임 없이 세워 본 사람은 루터가 얼마나 구원의 기쁨과 감격에 살았었는지 너무나도 잘 알 것이다. 십자가 없는 부활 없고 죄성에 대한 자각 없이는 해방된 삶도 없기 때문이다. 의도치 않게 썩어가는 교회개혁의 기치아래 선봉장이 되었던 루터! 모세가 하나님의 지팡이를 부여잡고 그 험악한 세월을 버텨 낸 것 처럼, 루터는 십자가를 부여 잡고 외로운 싸움을 감격스럽게 감당해 낸 것이 아닐까? 십자가의 길을 묵묵히 걸어가신 예수님을 바라보는 고난주간에 갑자기 떠오른 종교개혁가 루터에 대한 단상이다.

< 최봉규 목사 - 토론토 드림교회 담임목사 >

5월 2~5일 중앙-큰빛교회서 대규모 포럼, 비전 나눠

2일 문화의 밤·4~5일 포럼
원주민 지도자·선교사 등 운집
사역현황·경험소개‥방향모색

“시대적 사명 발견,선교 통로로”
문인협회·사진협회 등도 참여

원주민 선교의 현황과 비전을 나누며 바람직한 방향모색과 참여확대를 위한 제3차 캐나다 원주민선교 포럼이 오는 5월2일(토)부터 5일(화)까지 토론토 중앙장로교회(담임 유충식 목사)와 큰빛교회(담임 임현수 목사)에서 열린다.
캐나다 원주민연합선교회(United Canada Native Mission: 대표 문대석)와 중앙장로교회가 공동주최하는 이번 포럼은 각지 원주민 선교사들과 원주민 지도자들 및 온주 원주민 장관 등도 참석한 가운데 2일(토) 저녁 중앙교회에서 사진과 선교전시회, 선교연극 등으로 꾸며지는 ‘문화의 밤’으로 개막한 뒤 4일과 5일 이틀간은 큰빛교회에서 원주민 연합선교의 역할과 지원방안, 사역내용 등을 다루는 선교포럼이 진행된다. 이번 포럼에는 캐나다 한인문인협회와 사진작가협회 등도 참여한다.

5월2일 저녁 문화의 밤은 원주민에 관한 문학작품과 동영상 및 사진들, 간증 등이 발표되고 원주민들의 드럼연주와 사물놀이, 소래오케스트라 공연, 윌리엄 존 맥켄지 선교사의 감동적인 삶을 그린 75년만의 뮤지컬무대 등으로 다양하게 꾸며져 일반 성도들까지 원주민의 삶과 문화,그리고 선교의 현장을 간접 경험할 수 있게 하여 이해를 도울 예정이다. 전시 및 발표작품은 3월말까지 공모를 마쳤다. 문화의 밤은 기금마련을 겸해 식사포함 티켓이 $30이다.
5월4~5일 큰빛교회에서 열리는 원주민선교 포럼은 각계 선교사역 참여자들의 발제를 통해 원주민 선교의 사역내용과 역할 및 효과와 문제점, 참여방법 등을 소개하고 원주민통계와 한인교회들 및 한인선교사와 단체 자료 등도 제공해 원주민 선교의 길잡이가 되게 할 계획이다. 발제의 경우 치과의사와 간호사, 대학원생, 직장인, 자영업자. 연구원 등 다양한 평신도 선교사들도 직접 보고 겪은 경험과 분석자료를 보고·발표해 이해의 폭을 넓혀주게 된다. 또 특강을 통해 선교와 문화를 포함한 선교학, 상담, 원주민 문화 소개 등도 다룬다.

원주민 선교연합회는 이같은 포럼을 통해 원주민 선교에 대한 공감대를 넓히는 한편,선교지에서의 경제적 자립문제, 2세 영어권의 선교 참여와 역할, 그리고 원주민 마을에서의 성경읽기 등을 주요 의제로 실천방안도 모색한다는 계획이다. 이와 관련해 연합회는 이번 포럼내용과 각종 원주민 선교자료를 담은 책자와 함께 뉴욕 선교단체 ONE BODY를 통해 원주민 성경교재에 원주민 사진을 수록하는 ‘Bible Time’도 2천여부 제작을 진행 중이다. 또 앞으로 선교포럼을 각 주를 순회하며 개최해 원주민 선교가 시대적 사명이라는 인식의 확산과 동참의지를 유도해 나갈 방침이다.

이번 포럼을 준비하는 문대석 선교사는 “신앙 간증이나 선교 보고 등을 포함하여 원주민 사역내역을 종합 분석 보고함으로써 원주민들이 우리와 같은 뿌리와 언어를 가지고 있음을, 그리고 우리가 기독교인이든 비기독교인이든, 이민 온 이 캐나다 땅의 원주인도 원주민임을 새롭게 발견하는 기회가 되어 이를 통해 향후 원주민 선교의 통로가 되어 줄 것이라고 믿는다”면서 “누구든지, 온 성도가 그들에게 다가가 캐나다 원주민들이 새롭게 신앙안에서 영적 각성운동이 일어나게 하는 중요한 전환기인 2015년이 될 수 있도록 너나 없이 협조, 동참해 주시기를 간청드린다”고 강조했다.

< 문의: 416-725-6506 >

세월호 희생자 어머니들이 2일 오후 서울 종로구 세종로 광화문광장에서 세월호 특별법 시행령안 즉각 폐기, 세월호 선체 인양 공식 선언 때가지 배상·보상 절차 전면 중단 등을 정부에 요구하며 삭발을 하고 있다.

“진실규명 침묵하더니…” 배·보상 절차 전면중단 촉구
“특위 시행령 철회 요구와 선체인양 요구 먼저 답하라”

자식을 잃은 부모들이 아이들의 1주기를 앞두고 끝내 머리를 밀었다. 삭발을 하는 이들도, 이를 지켜보던 시민들도 눈물을 주체하지 못했다. 이들은 “돈 몇푼 더 달라는 것이 아니다”라고 호소했다.

2일 오후 세월호 희생자·생존자 가족들이 정부가 입법예고한 세월호 특별법 시행령안 폐기와 세월호 선체 인양을 공식 선언할 때까지 모든 배상 및 보상 절차를 중단할 것을 요구하며 단체로 삭발했다.

가족 150여명은 서울 광화문광장에서 기자회견을 열어 “정부가 참사 1주기 이전에 해야 할 일은 선체 인양을 통한 실종자 완전 수습과 철저한 진상규명이지 배상과 보상이 아니다”라고 주장했다. 전날 정부가 희생 학생 1인당 8억원이 지급된다는 배·보상 지급 기준을 발표한 것을 두고는 “희생자·피해자 가족들을 돈으로 능욕한 정부를 규탄한다. 배·보상 절차를 전면 중단하라”고 했다.

이들은 정부의 배·보상금 발표가 “시행령안 폐기 여론을 잠재우는 한편, 유가족들이 돈 몇푼 더 받아내려고 농성하는 것으로 호도하려는 의도가 분명하다. 정부 행태에 분노하고 또 분노한다”고 했다.

삭발한 이들은 모두 52명이다. 48명은 광화문광장에서, 아직 전남 진도를 떠나지 못한 이들 4명은 팽목항에서 머리를 밀었다. 삭발에 나선 이들은 “왜곡되는 우리의 뜻을 바로잡고, 진상규명을 절대 포기하지 않겠다는 의지를 담아 삭발한다”고 했다. 5개 조로 나눠 10분씩 삭발이 진행되는 내내 광화문광장 곳곳에서는 울음소리가 끊이지 않았다.

고 정동수군의 아버지 정성욱씨는 “저희가 원하는 게 돈입니까? 아닙니다. 하늘에 있는 아이들에게 떳떳한 부모가 되고, 안전한 사회를 만들 수 있도록 국민 여러분이 도와달라”고 했다. ‘유민양 아버지’로 잘 알려진 김영오씨는 “정부 시행령안은 다시 시간을 지난해 4월16일 원점으로 돌려놓았다. 세월호가 다시 또 침몰하고 있다”고 했다.

아이들 이름표를 가슴에 달고 얼굴사진이 담긴 학생증을 목에 건 엄마·아빠들의 머리카락은 전동이발기에 뭉텅뭉텅 잘려 나갔다. 한 희생 학생 어머니는 “머리는 백번이고 천번이고 깎을 수 있다. 이 머리가 자라기 전에 진실이 밝혀지면 좋겠다. 부모들의 힘이 부족해 벌써 1년이 지났지만 밝혀진 건 아무것도 없다. 국민들이 한마음으로 함께해주시길 부탁드린다”고 했다. 가족들은 4일 경기 안산 합동분향소에서 광화문광장까지 도보행진을 하기에 앞서 다른 가족들이 다시 삭발을 할 예정이라고 밝혔다.

한편 세월호 참사 1주기를 앞두고 정부가 배·보상 계획을 갑자기 발표한 것을 두고 유가족들의 반발이 커지고 있다. ‘왜 지금, 이런 방식’이어야 하느냐는 것이다. 고 이보미양의 어머니 정은영(45)씨는 “선체 인양과 제대로 된 진상규명 요구에는 아무런 반응도 없다가 갑자기 유가족들이 몇억씩 돈을 받는다는 식으로 기습 발표를 했다. 돈 때문에 시위를 하고 있다는 식으로 언론 플레이를 한 것”이라며 분통을 터뜨렸다. 고 김초원 교사의 아버지 김성욱(55)씨는 “정부의 발표 뒤 주변에서 ‘돈을 또 받는 거냐’는 전화가 쇄도했다. 지금까지 유가족들은 정부로부터 아무런 배·보상금을 받지 못했는데도, 마치 엄청난 돈을 받았다는 근거 없는 소문에 시달려왔다. 진상규명과 선체 인양 문제에는 침묵만 하다가 뜬금없이 돈을 들고나오는 정부의 의도를 이해할 수가 없다”고 했다.

안산지역 50여개 시민단체들은 3일 저녁 7시 경기 안산문화광장에서 정부 시행령안 폐기와 진상규명 전 배·보상 중단을 촉구하는 안산시민궐기대회를 열기로 했다.

<김규남 기자, 안산/김일우 기자>