시사 한겨레 ⓘ한마당

대통령은 잠시 국가를 경영하는 임시직 공무원이다. 그 임시직 공무원은 모든 것을 알 수도, 할 수도 없다. 따라서 그는 적재적소에 인물을 기용하는 인재경영, 다양한 의견을 바탕으로 정책을 실행하는 지식경영, 그리고 능력 있는 인재들이 제도를 통해 스스로 일하게 만드는 시스템 경영으로 국가를 운영해야 한다. 박근혜는 이 모두에서 철저히 실패했다. 그는 폐쇄적으로 국가를 경영하며, 민주주의의 열린 토론문화를 짓밟아 국정을 농단했다. 그래서 다음 대통령의 자격은 다시 소통이다. 소통의 방식은 토론이어야 한다. 토론의 문화는 심지어 조선에서도 찾을 수 있다.

세종은 훌륭한 지도자였다. 그에겐 정적이 제거된 기반 위에서 즉위할 수 있었던 천운이 따랐다. 하지만 천운만으론 그 재임 기간 중 펼쳐진 엄청난 편찬사업과 제도의 정비를 설명할 수 없다. 그 성공의 배경엔 군신 간의 토론문화와 백성에 대한 공감능력이 있다. 세종은 즉위 3일 만에 “내가 인물을 잘 알지 못하니, 신하들과 함께 의논하여 벼슬을 제수하겠다”고 물었다. 그는 언제나 신하들에게 발언 기회를 최대한 많이 주고 경청하는 에토스를 보였다. 아리스토텔레스는 수사학에서, 토론에 승리하는 첫 번째 요소로 에토스를 꼽았다. 에토스는 토론자의 품성을 드러내어 승리하게 한다.
세종은 침묵과 대세를 추종하는 신하들의 회의 분위기를 바꾸고 싶어 했다. 그는 임금의 옷이라도 붙잡아 간언하는 신하를 원했다. 그래야 정책의 잘못을 바로잡을 길이 생긴다. 국왕의 잘못을 바로잡으려다 삼족이 멸할지도 모른다는 신하들의 두려움을 깨기 위해, 그는 스스로 계단을 내려와 왕의 부족함을 노출했다. 아리스토텔레스가 토론자와 청중 사이의 정서적 공감대로 삼은 파토스의 실천이다.

세종의 공감능력은 신분을 뛰어넘는다. 그는 1429년 <농사직설>을 편찬해 삼남 지방에 선진적인 농업기술을 보급했다. 그가 즉위 초기에 내린 권농교서는 “나라는 백성을 근본으로 삼고, 백성은 먹는 것을 하늘로 삼는다”는 유학의 래디컬함이 녹아 있다. 여기서 그치지 않고 1433년에는 <향약집성방>을 편찬해 조선의 향의약학을 정리했고, 1446년엔 최만리 등의 반론을 설득해 훈민정음을 반포했다. 이 사건들이 우리 문화의 경로를 바꿨다.
아리스토텔레스는 토론의 마지막 요소에 로고스를 넣었다. 주장의 논리적 측면, 즉 가장 중요한 근거를 로고스가 담당한다. 세종의 로고스는 집현전 학자들로부터 나왔다. 집현전은 도서의 수집과 편찬, 국왕과의 토론 및 자문, 세자와 초계문신의 교육을 담당하는 싱크탱크였다. 세종은 집현전 학자들에게 실질적인 권한과 연구의 자유를 주어 다양한 정책을 토론에 부쳤다. 정치 엘리트로 성장한 집현전 학자들은 세종과 함께 22분야 350여종의 책을 편찬했고, 그 편찬의 결과는 조선의 궤도를 수정한다.

대통령은 지식경영자가 되어야 한다. 그리고 젊고 새로운 싱크탱크와 함께해야 한다. 혼자 결정하려 해서는 안 된다. 모든 정책은 토론으로 정교해져야 하고, 모든 일의 배후엔 신음하는 사람들에 공감하는 정서가 배어 있어야 한다. 대본이 없으면 대중 앞에 서지도 못했던 대통령, 자신 때문에 시위 도중 사망한 국민에게 미안하다는 말도 하지 않는 그런 대통령을 탄핵한 우리 국민은, 끊임없는 토론과 정서의 공감대로 무장한 대통령을 원한다. 행정수도의 이름은 세종이다. 적어도 다음 대통령은 세종보다 나은 시대에 산다. 그래도 더 나은 지도자가 되지 못한다면, 그건 권력을 지닌 그의 잘못이다.

< 김우재 - 초파리 유전학자 >

강원도 바닷가 도시에 갔다가 교통사고를 낸 적이 있다. 한가위 연휴가 시작되기 하루 전날이었는데 고속도로가 막히기 전에 빨리 돌아와야겠다고 서두르다 보니 정말로 눈에 뭐가 씌었는지 도심 한복판 비보호 교차로에서 좌회전을 할 때, 왼편에서 달려오는 차가 보이지 않았다. 정면충돌하는가 싶은 순간, 두 차 모두 급히 방향을 바꿔 꽁무니 부분이 서로 부딪치며 한 바퀴 돌았다. 길 건너편에 차를 세우고 달려가서 잘못했노라고, 모두 내 잘못이라고 백배사죄했다.

차 뒷좌석에 앉은 ‘대쪽 같은’ 인상의 남자가 분노한 얼굴로, 그러나 차분한 말투로 말했다. “내가 경찰서장이오.” 세상에… 하고많은 차들 중에서 그 도시 경찰서장의 차를 들이받은 것이다. “젊은 사람인 줄 알았더니, 나이가 꽤 드신 양반이네. 도대체 뭐 하는 사람이오?” 그렇게 통성명이 시작됐다.
알고 보니, 참여정부 시절 한국 경찰에 인권 개념을 확립하기 위해 온 힘을 쏟았고 박종철 열사가 물고문당하다가 숨진 경찰청 건물을 경찰인권센터로 자리 잡게 하는 데에 지대한 공을 세운 사람이었다.
그 얼마 뒤 총경으로 퇴직하고 경찰 개혁을 강도 높게 주장하며 활동하는 모습이 언론에 간간이 보였다. 라디오 방송 인터뷰에서 “다시 경찰로 돌아가 꼭 하고 싶은 일이 있다면 무엇입니까?”라는 진행자 질문에 “경찰노조를 만들고 싶습니다. 완벽한 해결책은 아니지만 많은 문제점들을 해결할 수 있습니다”라고 답하는 것을 듣고 노동아카데미 강사로 초빙해야겠다고 마음먹었다.

인권연대 오창익 사무국장이 중간에서 다리를 놓아 강의가 성사된 날은 2016년 3월 말이었다. 경찰 총경 출신 강사가 강의 중에 타이타닉호 사건 영상들을 보여주며 말했다. “타이타닉호 사건입니다. 전세계 사람들이 이 사건에 대해 100년 넘도록 얘기하고 있습니다.” 이어서 놀라울 정도로 닮은 세월호 사건 영상들을 보여주며 말했다. “세월호 사건입니다. 300명 넘는 사람들이 죽고 2년밖에 지나지 않았습니다. 그런데 왜 우리가 얘기를 못 해야 합니까? 더 해야죠. 앞으로 100년 동안은 해야죠…” 마지막 말은 삼켜져 입 밖으로 나오지 못했다.
세월호가 인양돼 그 몸체를 서서히 드러내는 장면을 지켜보며 사람들마다 감회가 남달랐을 것이다. 나로서는 그 느낌을 적당한 언어로 표현할 자신이 없다. 다만 한 가지, 경찰 총경 출신인 시민도 그렇게 말할 수밖에 없는 것이 바로 세월호 사건이다.
서울대병원이 파업했을 때, 오랜만에 만난 간호사가 말했다. “어제 우리 남편이 하 선생님 만났다고 집에 와서 자랑하던데요.” 나는 ‘어제 만난 사람이 누구였더라…’ 잠시 생각을 해본 뒤 설마 하는 마음으로 물었다. “혹시 남편이 가습기 살균제 피해자 가족 활동을 하는….” 불길한 예감은 언제나 틀리지 않는다. “네, 맞아요.” 오랜만의 만남이 주는 즐거움은 이미 훌쩍 날아가 버리고, 어둡고 무거운 분위기가 금세 우리를 감쌌다. “그동안… 그런 일을 겪었군요.” “네, 그래서 휴직했던 거예요.” 까맣게 모르고 있었다.

엘리베이터 앞까지 배웅 나온 그이가 말했다. “제가 간호사라서요… 위생관념이 철저하니까…. 교대근무 마치고 집에 가면… 매일 가습기를 깨끗이 씻어서… 그걸 열심히 넣어 주었어요….” 마지막 말을 할 때쯤 얼굴 표정이 일그러지기 시작했는데, 엘리베이터 문이 닫혀서 차라리 다행이었다. 그렇다. 가습기 살균제 피해자 가족들은 자신들이 가해자라는 생각 때문에 그동안 더욱 괴로웠던 거다.
장기 투쟁을 해온 노동자들이 높은 곳에 올라가 농성을 할 때가 있다. 언론이 ‘단독’ 표기를 붙여 특종 보도를 해 주기도 한다. 중요한 투쟁이고 힘을 모아 반드시 이겨야 하는 싸움이다.
그런데 그 소식을 들으며 “우리는 올라갈 굴뚝도 없어요”라고 말하는 노동자들이 있다. 그렇게 말하는 노동자도 길바닥에서 몇 년째 싸우고 있는 사람이다. 누군가 그 사람들에게도 관심을 가져야 한다.

세월호 사건의 진실은 반드시 밝혀져야 한다. 우리가 온 힘을 모아 반드시 규명해야 마땅한 일이다. 언론이 세월호 사건에 주목하고 있을 때, 행여 그것조차 부러워하는 사람은 없는지, 가습기 살균제 피해자 가족들이 혹시 그런 사람은 아닌지… 살펴보자. 누군가 그 사람들에게도 관심을 가져야 한다.

< 하종강 - 성공회대 교수 >

세월호와 함께한 마음들… 노래에 담은 위로와 희망

세월호 참사 3주기를 앞두고 마침내 세월호가 인양되어 국민적 추모분위기와 함께 본격 진상규명에 대한 기대를 높이고 있는 가운데, 토론토에서 세월호 참사를 계기로 출범한 ‘사월의 꿈’합창단(April Dream Choir: 단장 김승엽, 지휘 김영직)이 참사 3주기를 하루 앞둔 4월15일 뜻깊은 제1회 정기공연을 갖는다.

공연은 15일(토) 오후 6시 노스욕 Fairview Library Theatre(35 Fairview Mall Dr. M2J 4S4)에서 열리며, 3부로 나누어 합창과 중창, 독창, 기타 연주 및 사물놀이, 살풀이 춤 등으로 꾸민다.
1부는 세월호 가족들의 아픔을 공유하고, 2부와 3부는 그 아픔의 사회적 치유과 새로운 희망을 제시하는 주제를 표현한다. 특히 2부에서는 김민기의 ‘밤배놀이’를 전통 사물놀이 반주와 함께 살풀이 춤과 연결해 하나의 작품으로 재창작하는 시도를 선보인다고 김영직 지휘자가 전했다.

주요 연주곡은 한국의 사회참여적 저항음악의 대표적 작곡가인 김민기의 곡들 외에도 부활의 ‘네버엔딩스토리’,전인권의 ‘걱정말아요 그대’,변진섭의 ‘우리의 사랑이 필요한 거죠’등 대중가요가 편곡되어 불린다. 피아노 반주 김규리·첼로 최경민, 기타 채성훈·김지호, 사물놀이 원성구·원영국·원영승 씨 등이 출연한다. 티켓은 $10이다.
세월호 참사 진상규명과 유족 지원 활동 등에 동참하며 만난 약 20명의 각계 한인이 모여 2015년 7월11일 출범한 ‘사월의 꿈’ 합창단은 「노래를 통한 진상 규명과 인양 촉구 활동, 희생자 및 유가족 위로·치유 지원 및 공연예술 활동을 통한 사회 정의와 인권운동 지원 활동」등에 뜻을 모아 함께 노래를 부르며 화음을 맞춰 왔다.

단원들은 “세월호 참사 이후 안타까운 소식들을 접하며 이역만리에서 아무런 힘도 보태지 못해 답답했던 마음을 서로 털어놓으며, 희생자를 위로하는 노래와 우리 서로의 추억이 담긴 곡들을 함께 불렀다”면서 “노래가 가진 치유의 힘을 다시금 확인하고 뜻을 모아 노래로 세상을 밝히려는 소망을 나누게 되었다”고 입을 모았다. 김승엽 단장은 “지난 2 년간 크고 작은 집회 및 문화 행사의 자리에서 민주와 평등의 소망을 담은 노래를 전하며 많은 후원과 참여 속에 성장해 왔다”고 소개하고 “3 년이란 안타까움과 분통의 시간을 지나 이제 겨우 세월호 인양으로 진상규명을 기대할 수 있게 됐지만, 처음 다짐처럼 잊지 않겠다는 약속을 지키기 위해 첫 정기 공연을 기획했다.”고 밝혔다.

최근 합창단이 자체 조사한 설문결과 단원들은 세월호 참사를 통해 가족의 소중함과 아픔의 공유, 무력하고 무책임한 권력에 대한 분노와 원망 등에 공감하며 행동과 실천의지를 다짐했고, 합창 연습을 해오는 동안 소통과 위로, 보람을 함께 나누면서 힘을 모아 세상을 따뜻하게 만들어 갈 수 있다는 용기를 얻었다고 공통적으로 의미를 부여했다.

< 문의: 647-293-1730, aprildreamchoir@gmail.com >

누군가를 처음 사랑했었던 그 때를 기억하시는지요? 밤새 전화해도 보고 싶고 이야기하고 싶어서 전화를 끊지 못했던 풋풋한 첫사랑의 기억이 누구에게나 있을 것입니다. 어떤 분들은 여자 친구를 집에 데려다 주면서 일부러 천천히 걷고 이 골목 저 골목 돌다가 집에 도착하면 아쉬워서 동네 한바퀴 한번 더 돌고 그러기를 몇 번을 반복하셨을 거에요. 그러나 그러한 설레임, 가슴졸임, 갈망, 안타까움이 시간이 지나면서 익숙해지면 어떻게 됩니까? 무뎌져 가잖아요. 말수도 점점 줄어들고 집에 데려다 주면서 동네를 몇바퀴 도는 횟수도 줄어듭니다.

우리의 몸은 사랑의 열정을 오랜 시간 유지못한다는 것을 아시는지요? 사랑의 감정에 영향을 미치는 호르몬으로 도파민, 페닐에틸아민, 그리고 옥시토신 세가지가 있다고 합니다. 도파민은 사랑하는 사람의 눈에 꽁깍지를 씌우게 합니다. 일단 사랑하는 마음이 생기게 되면 상대방의 모든 행동이 예뻐보이고 무슨 행동을 해도 다 이해가 되는 것, 그것은 바로 도파민이 왕성하게 분비되기 때문입니다. 페닐에틸아민은 한 단계 더 나아가 그 사람을 내 사람으로 소유하고 싶은 집착을 갖게 합니다. 사랑을 쟁취하기 위해서라면 죽음을 불사하기까지 거칠 것 없이 행동하게끔 하는 호르몬입니다. 그리고 사랑의 완성 단계에서 흘러나오는 최상의 애정 호르몬은 옥시토신입니다. 이 호르몬은 대개 산후에 산모가 갓난아이를 키울 때 많이 나오는데, 심리적 안정감을 가져다 준다고 합니다. 생물학적으로 보자면, 사랑이 진행되고 성숙해갈수록, 눈에 꽁깍지를 씌운 장본인인 도파민과 상대방을 소유하고 싶어서 몸을 바짝 달아오르게 만드는 페닐에틸아민은 줄어들어야 하고, 그 대신 이 사람에게서 편안함과 안정감을 느끼게 하는 옥시토신이 늘어나야 하는 것이 정상입니다. 생각해 보세요. 흥분된 상태로 긴장한 상태로 가슴이 벌렁벌렁 뛰는 상태로 오랜 시간을 보낸다면 몸이 망가져서 죽지 않겠습니까?

이와 마찬가지로 대부분의 경우, 주님을 향한 사랑도 이와 비슷하다고 생각됩니다. 주님과의 사랑의 관계가 성숙할수록 처음 주님을 만났던 그 뜨거운 사랑의 감정은 식어질 수는 있겠지만 신뢰감과 안정감은 증가합니다. 이것이 문제가 되지는 않습니다. 문제는 부부간이나 주님과의 관계가 피로감이 증가하는 방향으로 흘러가는 것이 문제입니다. 마음이 굳어지고 닫히는 것이 문제입니다. 새로울 것이 뭐가 있냐고 귀찮아하며 관심과 신경을 쓰지 않는 것이 문제에요.

그렇다면 하나님과의 관계에서 마음이 굳어지고 피로감이 증가하는 이유가 무엇이겠습니까? 우리가 반드시 인식해야 할 것이 있습니다. 그것은 공중 권세를 잡은 사탄의 전략입니다. 우는 사자와 같이 어떻게든 믿는 자라도 넘어뜨리고 잡아먹으려고 달려드는 사탄이 주로 쓰는 전략은 우리로 하여금 하나님으로부터 멀어지게 하는 것입니다. 어떻게 해서라도 성경 말씀을 살아있는 하나님의 말씀으로 여기지 않게 하는 겁니다. 하나님에 관한 지식을 쌓아가고 도덕적 교훈을 얻는 것으로 성경을 보게끔 만들지, 성경을 통해 하나님을 경험하는 자리로 나아가는 것은 어떻게든 막아버리려 한다는 것이에요. 그리고 이 전략에 휘말리게 되면 속절없이 말씀에 피로감을 가질 수 밖에 없고 마음이 굳어질 수 밖에 없습니다.
사순절을 보내면서 주님과의 사랑은 어떤지, 주님을 향한 마음이 굳어지고 피로감이 증가되고 있지는 않는지 점검해 보았으면 합니다.

< 송만빈 목사 - 노스욕 한인교회 담임목사 >