시사 한겨레 ⓘ한마당

내 나라 대통령도 기가 찬데 남의 나라 대통령 당선자를 비판하려니 찝찝하다. 필리핀의 대통령 당선자 로드리고 두테르테의 전력과 선거공약, 당선 뒤 내뿜는 호기로운 발언을 들으면 소름이 끼치는 것만이 아니고 등골이 오싹해진다. 실제로 필리핀 여행은 절대로 안 간다는 결심까지 하게 만든다.
그는 다바오라는 시의 시장을 20년 넘게 했다. 세 번 연임이 불가능하자 중간중간 아들과 딸을 시장으로 만들었다가 다시 시장 자리에 앉았다. 물론 선거를 통해서다. 부정선거라는 이야기도 들리지 않는다. 총기 사용이 자유롭고 얼마든지 사병을 거느릴 수 있고 몇백달러면 청부살인을 맡길 수 있다. 범인이 경찰인지 살인자인지 구별할 수조차 없는, 치안이 엉망인 나라가 필리핀이다. 그는 다바오 시장으로 재직하며 마약과 총기와 범죄로 들끓던 도시를 세계에서 5번째로 안전하고 살기 좋은 도시로 만들었다. 무슨 전지전능인가.

자경단이란 이름의 즉결처분자들을 통해 범죄가 의심되는 사람을 1700여명 죽였다는 보도가 있다. 재판 없이 죽인 즉결처분, 그러니까 살해라고 할 수 있다. 그렇게 해서 깨끗한 시가 되고 관광객이 몰려들고 투자도 늘었다고 한다. 얼마나 불안에 떠는 삶이었으면 38%의 국민이 두테르테를 대통령으로 뽑았을까. 그러나 필리핀 국민에게 앞으로 무서운 재앙이 닥칠지도 모른다는 의구심을 떨칠 수 없다. 대통령으로 확정되자 그는 앞으로 장의사를 하면 좋을 거다, 범죄자 10만명을 몰살시킬 테니까라고 말했다.
미국 대통령 선거에 나온 트럼프가 공화당 후보가 될 거라고 아무도 생각하지 않았다. 코미디라고 생각했지만 현실이 되어가고 있다. 지금 세계는 자국우선주의, 소위 강한 정부, 난마처럼 얽혀 있는 국제정세와 삶의 불안요소들을 무자비하고 비인도적으로라도 해결해주는 정부를 원하는 추세로 가고 있다. 그만큼 지금의 세계가 위험하고 그것의 악순환이 가져올 미래에 사람들이 불안해하고 있다는 증거다.

트럼프는 언젠가 난민과 이민의 유입을 막기 위해 담을 쌓겠다고 발언한 적이 있다. 난 그 담이 어떤 것인지 영화에서 그 모습을 보았다. 이화여대 아트하우스 모모에서 열리고 있는 ‘아랍영화제’에서 영화 한 편을 보았다. 거기에 진짜 무서운 담이 있었다.
영화 <스피드 시스터즈>는 팔레스타인 난민촌에서 사는 여성 레이싱팀의 이야기다. 난민촌에서 자유롭게 카레이싱을 펼칠 수 있을뿐더러 그들의 자유분방한 옷차림과 생활, 여성 카레이싱팀에 보내는 팔레스타인 남성들의 환호에서 아랍 여성의 지위에 대한 선입관도 덜어졌다. 난민촌이라 해도 얼핏 자유스러운 삶이 아닌가라는 생각이 들었다. 그러나 거기에 무서운 담이 있었다.
거대하게 높은 담으로 양쪽을 막아놓고 그 밖으로 나오지 못하게 한다. 동물의 우리나 감옥 같은 곳의 요소요소에는 총을 든 이스라엘 군인들이 철저하게 총을 겨누고 있었다. 느닷없이 교통을 막고 방어막을 치고 언제든지 검문검색을 하고 두겹 세겹의 철책을 친 외곽에서 아이들은 가끔 돌멩이를 던지고 소리를 지른다. 이스라엘 군인들은 어김없이 그들의 몸을 겨냥해 총을 쏜다. 아무런 항의도 못한다. ‘움직이면 쏜다’이다.

누군가의, 어떤 민족인가의 감옥생활이나 죽음으로 세계가 안정된 삶을 누리고 있다는 말인가. 필리핀 국민은 그나마 불안에서 벗어나려고 ‘불행한 선택’을 했다지만 팔레스타인 사람들은 불행조차 선택할 수 없었다. 그들이 이 세계의 최대 악인가. 이 세계의 진정한 악은 무엇이고 인류의 미래를 어둡게 하는 것이 진정 무엇인지 묻지 않을 수 없다. 그 어떤 민족의 불행으로 세계가 평화를 누리고 우리들이 안락한 삶을 누린다는 것은 거짓말이고 환상이다. 그 누군가가 내가, 우리가 될 수도 있는 것이다. 다바오시에서 죽은 1700명과 앞으로 필리핀에서 죽을 10만명이 과연 필리핀 최대의 악일까.
총선 때 어떤 후보의 포스터에서 본 ‘좌익 척결’ ‘세월호 척결’이라는 공약과, 철책은 없지만 고립된 삶을 사는 북한의 모습까지 섬뜩하게 오버랩된다.
< 김선주 - 언론인 >

감리회 동지방, 한명선 목사 강사로 강림교회서

기독교 대한감리회 미주연회 캐나다동부지방(감리사 고영우 몬트리올 한인감리교회 담임목사)이 미주 자치연회의 첫 해를 맞아 ‘요한 웨슬리 회심 278주년 기념성회’를 지난 5월20~21일 강림교회(담임 김주엽 목사)에서 개최했다.

성회는 교회사를 전공한 한명선 목사(뉴저지 요벨 KUMC)가 강사로 나서 젊은이들에게 전하는 요한 웨슬리의 신앙과 사역을 주제로 말씀을 전했다(사진 설교 모습). 한 목사는 첫 날인 20일 저녁 집회에서 ‘회심: 황폐한 독립에서의 해방’(행 22:1~16) 이라는 제목으로 “요한 웨슬리의 회심은 존 뉴턴과 같은 성향의 회심이 아닌 사도 바울처럼 종교적 열정, 율법적 철저함에서 비롯된 하나님의 의와 구속의 확증 체험이었다”고 전했다. 또 21일 집회에서는 ‘요한 웨슬리: 율법에서 믿음으로, 믿음에서 사랑으로’(갈 5:1~6) 라는 제목으로 요한 웨슬리의 성화의 삶은 사랑의 실천, 즉 사회적 성결이었음을 강조하며 참석자들에게 도전과 은혜를 전해 주었다. 한편 집회 후 23일은 동지방 청년 연합볼링대회가 열려 참석 청년들이 게임과 교제를 즐겼다.

< 문의: 416-221-7550, 647-882-0191 >

임직자들과 김경진 목사 내외 및 최기정 목사의 기념촬영.

“예수님 본받는 섬김의 삶을”

빌라델비아장로교회(담임 김경진 목사)는 5월29일 주일 오후 5시 임직 및 은퇴예배를 드렸다. 이날 이의만 안수집사가 장로로, 황경복·안영근·권오수 집사가 안수집사로, 김정희·김형미·이신실·좌옥주·김수남 집사가 권사로 각각 임직하고 이훈구·이경석 장로가 은퇴했다.

김경진 목사 집례로 드린 예배는 송영인 목사(코너스톤교회 담임)의 기도와 찬양대 ‘평화의 기도’ 찬양에 이어 미주한인예수교장로회(KAPC) 캐나다 노회장인 최기정 목사(예본교회 담임)가 ‘하나님의 사람은?’(롬 12:3~5)이라는 제목으로 말씀을 전했다. 최 목사는 “하나님의 사람은 진정으로 섬기는 삶을 사는 사람이며, 바로 목숨까지 내주며 섬기신 예수님의 삶을 본 받는 사람”이라고 전하고 “섬김의 모습은 겸손한 자세로 분량에 맞게 직분을 잘 감당하는 것과 지체들과 협력하여 맡은 역할에 최선을 다해 충성하여 주님의 몸 된 교회를 든든히 세워나가는 것”이라고 임직자들에게 섬김의 삶을 당부했다.

이어진 임직식은 임직자와 교우들의 서약과 장로·안수집사 안수기도 및 착의와 악수례, 권사 악수례 및 공포 등 순으로 진행됐다. 권면은 신성균 장로(빌라델비아 교회)가 맡아 “함께 비를 맞는 것이 섬김”이라며 “목사님 성도님들과 함께 비를 맞고,자세를 낮춰 겸손과 순종으로 섬기며 교회와 성도들에게 필요한 사람이 되기 바란다”고 조언했다. 축사에 나선 해외한인장로회(KPCA) 캐나다 동노회장인 안상호 목사(동산교회 담임)는 비행기를 예로 들며 “가장 중요한 것은 착륙”이라고 임무를 잘 마친 은퇴장로들을 위로하고“직분자는 하나님이 주신 직분이라는 생각과 준비된 자세로 충성하며, 자존심을 세우려다 주존심(主存心)를 상하게 되는 ‘주장’을 하지말고, 남을 나보다 낫게 여기면서 눈물과 기도로 생명을 다해 충성하면 생명의 면류관을 쓸 것”이라고 훈계·축원했다.

이재수 집사(제일장로교회 지휘자)의 축가에 이어 이의만 장로는 임직자를 대표한 답사에서 “주신 직분은 받을 만한 자들이기 때문이 아니라 앞으로 이러한 직분자 답게 살아가라고 주신 것으로 알고 결코 가볍게 여기지 않으며 더욱 겸손한 모습으로 배우고 순종·솔선수범하여 교회가 더욱 견고히 서가도록 헌신과 충성을 다하겠다”고 다짐, 기도와 격려를 부탁했다. 황경복 안수집사는 임직자들의 기념품을 교회에 증정했다. 이날 은퇴한 이경석·이훈구 장로에게는 은퇴패가 전해졌다. 예배는 김경진 목사의 축도로 마쳤다.

< 문의: 416-444-1716 >

성경은 생명력 있는 책으로 매일 읽어야 하기에 금년도에도 (2016) 5월 중순에 구약은 열왕기상을 신약은 야고보서를 완독하였다. 성경은 읽을수록 새로운 맛을 느끼게 되니 꿀보다도 더 달다고 하는 말이 옳은 것 같다. 사람이 매일 밥을 먹어야 육신 속에 피가 되어 혈관을 통해 흘러야만 몸이 사는 것과 같이 우리 믿는 자들도 매일 성경을 읽어야 마음 속에 피가 되어 영혼의 혈관을 통해 흘러야만 믿음이 죽지 않는 것이다.

야고보서를 읽으면서 새로운 묵상을 하게 되었다. 야고보는 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라며 행함이 없는 믿음으로는 구원도 받을 수 없다고까지 언급하였다. “네 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요. 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐”(약2:14). 반면에 사도 바울은 믿음으로 인해 구원받는다고 언급하면서 로마서를 통해 “네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니”(롬10:9) 라고 주장하고 있다. 죄인 된 인간들이 구원을 받으려면 먼저 주님을 구주로 영접하여 죄를 고백하고 회개하여 거듭남으로써 날마다 성화되어 믿음과 행함에 따라 의로워져서 의롭다 칭함을 받은 후에야 구원에 이르게 되는 것이다.

야고보는 사람들이 의로워지기 위해서는 먼저 행함이 있는 믿음이라야 의로워진다고 이행칭의(以行稱義) 를 주장하였다. “우리조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐” (약3:21). 반면에 사도 바울은 먼저 믿음으로 의로워진다는 이신칭의(以信稱義) 를 주장하면서 아브라함을 예로 “성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라”(롬4:3) 라고 하면서 행함보다는 먼저 믿음이라고 말하고 있다. 믿음과 행함에 대한 우선순위를 논하는 것은 아무런 의미가 없다. 왜냐하면 믿음이 없이는 행함이 있을 수가 없고, 또한 행함이 없는 믿음도 있을 수가 없기 때문에 아브라함이 아들 이삭을 모리아 산에서 제물로 드릴 때 하나님을 믿는 믿음 때문에 행할 수가 있고 이 행함으로 인하여 믿음을 인정받고 의로운 믿음의 아버지가 된 것과 같이 믿음과 행함은 서로가 불가분의 관계에 있는 것이다. 마치 믿음과 행함은 동전의 양면과 같은 것이다.

만일 마음 속에 믿음이 없는데 겉으로 행함을 한 것은 외식적인 위선자로 자기만을 위한 행위로 의로울 수가 없으며 또한 마음 속에 믿음은 있는데 행함이 없는 것은 마음 속의 믿음은 위선적인 거짓 믿음으로 의로울 수가 없는 것이다. 그러므로 진실한 믿음은 들음에서 나며 들음은 하나님의 말씀이므로 하나님의 말씀에 순종하면 당연히 하나님의 뜻에 따라서 행할 수밖에 없는 것이다. 따라서 믿음이 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되는 것이다. 행함으로 믿음이 커지고 믿음이 커질수록 행함이 또한 커지는 것이다. 믿음과 행위는 믿는 자의 생명의 속과 겉을 말하는 것으로 속에 있는 믿음은 반드시 겉으로 드러나게 마련이다.

결론적으로 우리들은 주님께서 죽으신지 3일만에 부활하신 십자가를 항상 바라보며 믿음과 행함으로 의롭다 칭함을 받고 구원받아야 핳 것이다. 믿음과 행함 속에 날마다 성화되어서 하나님으로부터 인정받을 수 있는 진실한 의인의 성도가 되어 하나님 손에 나의 영혼을 부탁 할 수 있는 소망을 가지고 굳건한 믿음과 행함을 함께 함으로써 하나님의 뜻대로 살아가는 하나님의 아들 딸들이 되어 하나님과 함께 할 수 있도록 하나님께 쉬지 말고 항상 수시로 기도하여야만 할 것이다.
“네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라” (행2:22).

< 이승고 - 토론토 영락교회 장로 >