시사 한겨레 ⓘ한마당

사람들의 필수품이 된 스마트폰만으로도 삼성의 위력은 눈부시다. 지난 1년 사이 전세계적으로 팔린 스마트폰 5대중 1대는 삼성이 만든 것이다. 아프리카와 유럽에선 부동의 1위다. 삼성전자는 세계적인 기업으로, 삼성은 ‘글로벌 재벌’의 반열에 올랐다.
미국의 포브스지가 매년 선정하는 세계 2000대 기업 순위에서 삼성전자는 20위에 당당히 올랐다. 덩달아 삼성의 브랜드 가치는 애플에 이어 세계 2위라는 평가를 받고 있으며, 삼성전자만의 브랜드 파워도 세계 7위라는 평가가 나오고 있다.
국제경제에서 삼성의 위상을 보여주는 사례로 지난 2009년 베트남에 설립한 삼성전자의 휴대전화 공장이 거론된다. 만성적인 무역적자에 허덕이던 베트남은 현지 삼성전자의 수출실적에 힘입어 무역 흑자국으로 돌아섰다고 한다. 삼성전자의 매출이 베트남 전체 수출의 18%를 차지해 베트남 국가 경제를 뒷받침 할 정도로 막강한 영향력을 갖게 됐다는 것이다.

글로벌 시장에서 그 정도 일진대, 대한민국 안에서의 삼성의 절대적인 위상이야 두말할 필요조차 없다. 그룹차원에서 20개 주요 계열사만으로도 1년 총 매출이 390조원 규모로, 나라 전체의 1년 총 예산 360조원을 웃도는 데에서 충분히 실감할 수 있다. 삼성전자 한 회사가 국내 10대 그룹 상장기업 전체를 합친 것보다 더 많은 이익을 내고 있을 정도로 한국 경제에서 차지하는 비중이 크다. 경제를 좌우한다고 해도 틀린 말이 아니다. 삼성의 실적이 부진하면 나라 전체 경제가 어려워진다고 걱정들 한다.
문제는 삼성이 거대화하면서 경제뿐만 아니라, 여타 분야까지 막강한 영향력이 파급되고, 갈수록 심화되고 있다는 사실이다. ‘삼성 공화국’이라는 어휘가 세간에 회자되기 시작한지도 이미 오래 전의 일이다. 풍성한 자금에, 막강한 경제비중, 그리고 치밀한 인맥관리와 정보기관에 버금간다는 정보력 등등 정부에 맞먹을 만한 삼성의 파워를 표현하는 말이다. 그러나 이는 결코 좋은 말이 아니다. 나라가 기업에 휘둘린다는 부정적 표현이고, 경계를 촉구하는 심각한 조어다.

정치인들은 삼성의 ‘뒷돈’에 길들여진 탓인지 삼성 관련 기업들의 부정에 대한 국회추궁의 칼날이 무디기가 한량없다. 검찰은 삼성 수사에서 유독 맥을 못추고, 법원은 ‘솜방망이’판결을 내기 일쑤다. 법조와 조세를 비롯한 정부 고위직에 삼성 출신들 혹은 ‘삼성 장학생’들이 대거 포진하면서 국정에 미치는 삼성의 입김은 ‘암묵적 비밀’에서 이젠 공공연한 현실이 되었다. 입법·사법·행정의 삼권에 그치지 않는다. 삼성의 광고에 목을 매는 ‘제4부’ 언론도 그 영향권에서 예외가 아니다. 거기에 삼성맨, 삼성가족이 되겠다고 좁은 문에 몰려드는 수많은 청년들, 국민들을 감안하면 삼성의 위세에 나라전체가 휘둘리는 것은 틀림없다.
“X파일 사건, 반도체 백혈병 사건, 태안 기름유출 사건, 당장 떠올릴 수 있는 이 모든 사건과 사태에서 삼성은 언제나 예외였고 법 위에서 군림해 왔다. 이제 우리는 삼성이 한 나라 국민들의 생명이 걸린 메르스 사태에서조차 예외가 되고 법 위에 군림하는 사태를 눈앞에서 보고 있다. 과연 삼성공화국이다.”

어느 보건분야 전문가가 최근 기고한 글의 일부다. 삼성의 파워가 메르스라는 괴질파동의 현장에도 위력적으로 작동하고 있음을 직설적으로 표현하고 있다. 감염된 환자의 절반 가까이가 삼성병원에서 나왔는데, 정부는 병원명 거론을 질질 끌다가 사태확산을 초래했다. 삼성병원의 실명 공개는 이 병원에 관련된 확진자가 17명이나 나온 뒤에야 뒷북치듯 이뤄졌다. 삼성서울병원은 최고의 시설과 의료진으로 소문 나 있다. 특히 병원장은 감염분야 권위자라고 한다. 그런데 사실상 메르스의 진원지가 됐다는 오명을 뒤집어 썼다. 그래서 “정부의 오판과 무능, 삼성의 자만과 의료 영리화가 부른 참화”라는 비판도 나온다. 기업의 영향력이 너무 비대해질 때 초래되는 폐해가 고스란히 나타난 전형적 사례인 것이다.
기업인 대통령이 국정을 기업마인드로 경영하려다 나라를 망친 MB의 추억을 망각해선 안된다. 기업은 기업에 충실해야지 타 영역에 마수를 뻗치면 마피아가 될 수 있다. 이윤에 눈먼 세상은 틀림없이 황폐해진다. 공직자와 국가기관은 기업의 이익이 아닌 오직 국민을 위해 존재하고 봉사해야 한다. 재벌 앞에 설설 기고 눈치보는 나라를 정상적인 나라라고 할 수는 없다. 미국정부가 애플이나 구글 앞에만 서면 기가 죽고 작아지던가?

< 김종천 편집인 >

“푹 쉬고, 잘 먹는 것이 최고”

인체 대사작용 총괄 ‘화학공장’
회복력 탁월… 특단약재 보다 휴식·영양

간은 무게가 1.2 ~ 1.5kg 정도로 인체에서 가장 큰 장기이다. 가슴 오른쪽 하단의 갈비뼈 안쪽에 위치하고 있으며, 인체에 매우 중요한 각종 대사작용을 총괄한다. 인체가 필요한 각종 단백질과 영양소를 합성하고 저장하며, 몸에 해로운 물질을 해독하는 일을 한다. 또한 몸에 필요한 효소를 5천여가지나 만들어 내기에 ‘인체의 화학공장’ 이라고도 불린다.

이러한 간에 이상이 생겨 간기능이 약화된 사람은 쉽게 피로감을 느끼고 식욕이 떨어지는 것을 느낄수 있다. 증세가 심해지면 오른쪽 상복부에 통증이 생기고 황달이 나타나 피부가 노랗게 변한다. 여기서 간염, 간경변, 간암으로 병이 더 진행되면 전신이 붓고, 복수가 차고, 피를 토하거나 혈변을 보며, 소변량이 줄고 나중엔 정신이 혼미해지게 된다.
그러나 병이 많이 진행되어 이처럼 확실한 증상이 나타나기 전까지 간은 별다른 증세를 보이지 않는다. 이는 간에는 지각신경이 없기 때문에 통증을 느낄 수 없기 때문이다.
간이 좋지 않은 사람이나, 간병을 앓은 병력을 가지고 있는 사람들은 다양한 민간요법에 빠져드는 경우를 흔히 볼 수 있다. 경우와 대상에 따라 다르겠지만 결과론적으로 말하면 무엇인가를 먹음으로서 간을 회복시킨다는 발상은 합당하지 않으며 때론 위험하다는 것을 알아야 한다.

간은 부담이 줄어들면 자연적으로 기능도 회복된다. 술을 적게 먹으면 서서히 회복이 되며, 충분한 심신의 안정 또한 회복에 기여한다. 말하자면 간의 손상은 일정 수준내에서는 자가 회복되며, 회복율도 다른 기관에 비해 월등하다. 수술로 간의 절반을 제거해 낸 상태라 해도 다시 자라나 그 원래의 기능을 다할 수 있을 정도다.
간은 소화와 해독·면역작용에 큰 부분을 담당하고 있다. 이는 ‘간이 스트레스를 받는 요인은 과다한 소화나 과다한 해독, 과다한 면역기능을 수행한 때문’이라는 말이 된다. 이를 상기하면서 민간요법을 살펴보자.
간에 좋다는 숱한 민간요법들의 주종은 다른 동물에서 동종을 취함으로써 보충하고자 하는 것이다. 가령 웅담의 경우 한의학에서는 청열약으로 분류한다. 즉 열을 식혀주는 기능이 주된 것으로 만성적 간질환에는 금기시 하고 있다. 전문가가 적절히 활용하지 않으면 득보다는 실이 많게 된다. 특히 야생동물의 간에 있는 기생충은 더욱 치명적일 가능성도 있다.
들풀이나 나물 등의 경우에도 약용으로 쓰여 검증된 적이 없는 식물이 아니면 조심해야 한다.
율무의 경우 체내의 수분을 소변으로 빼내 주는 역할을 주로 하며, 벼과에 속해 비위계통에 작용하여 비위가 허약하여 설사를 하는 경우나 각기, 소변불리, 때때로 폐렴 등에도 쓰이지만, 간과는 거리가 멀다.

한의사들은 평간약이라는 약제를 쓰는데, 이것들도 기능이 같지 않고, 환자의 증상이나 체질을 살펴 사용한다. 이들 평간약도 직접적인 간질환보다는 오히려 중풍이나 경기, 고열 등에 사용된다. 직접 간을 보하는 보간 약은 없다고 봐야한다. 비교적 가벼운 간질환에 기본적으로 쓰이는 ‘평위산’이라는 것도 실제는 소화제로 쓰이는 처방이다. 한의학에서 간 병을 다스리는 방법은 소화를 원활히 하여 간의 부담을 줄이는 것과 같은 우회적 방식인 것이다. 진정한 한방 치료는 간을 보하는 약을 사용하는 것이 아니라 간의 부담을 덜어줄 수 있는 약을 쓰는 것이다.
결국 간을 보호하고 치료하려면 쉬게 하는 것, 그것이 간질환을 치료하는 시작이자 끝이라고 할 수 있다. 무엇인가를 먹어 간이 좋아질 수 있다는 것은 환상일 수 있음을 명심하라. 이로서 올바른 식생활 습관도 명확해 진다. 불안과 조급으로 고민하며 특단의 약재나 음식을 찾는 것 보다 담백하고 자극적이지 않으며 영양이 풍부한 신선 음식으로 간의 부담을 덜어주는 식사를 한다면, 당신의 간은 하루하루 좋아질 것이다.

증상별 간 관리방법은?

술·담배 끊고, 청결유지·간염 예방접종
휴식·잠 충분히, 고른 섭취·정기적 체크

■ 지방간
지방간은 지방이나 알코올을 과도하게 섭취함으로써 간에 지방이 축적된는 질병이다. 지방이 전체 무게의 5% 이상이면 지방간이라고 한다. 병이 단순 지방간인 경우는 대부분 술이나 비만에 의한 것이므로 크게 우려할만한 병은 아니며 운동을 하고 식사량과 술을 줄이면 좋아질 수 있다. 하지만 지방간은 간염으로 발전할 수 있으므로 항상 주의해야 한다.
★ 지방간 관리방법: ①술을 끊는다.= 알코올로 인한 지방간의 경우는 알코올을 섭취해서는 안 된다. 술을 끊으면 간의 지방 합성이 줄어든다. ②과잉에너지 섭취를 제한한다.= 에너지 섭취가 많은 경우 간의 지방합성을 촉진시킬 수 있으므로 적당량의 에너지만을 섭취한다. 또한 적당한 운동으로 하루 2,000Kcal 정도 에너지를 소모하는 것이 좋다. ③충분한 단백질을 섭취한다.= 단백질은 간세포의 재생을 촉진시켜 주는 역할을 한다. ④비타민과 무기질을 충분히 섭취한다.= 비타민과 무기질은 지방간 치료에 매우 중요한 요소이다. 특히 비타민 B군은 간에서 각종대사에 중요한 작용을 하므로 충분히 섭취한다.

■ 간암을 부르는 간염
간염은 한마디로 간에 염증이 생긴 증상이다. 간염은 바이러스성 간염인 A형 B형 C형 D형 E형
간염이 있으며, 알코올성 간염, 지방성간염 등이 있다. 그 가운데 B형 C형은 만성으로 진행될 수 있어 주의해야 한다.
★ 간염관리방법: ①청결한 위생환경을 유지한다.= 간염은 주로 보균자의 분비물에 의해 전염되기 때문에 평소환경을 청결하게 유지하도록 한다. 물은 끓여 마시고 화장실·외출 후는 물론 항상 손을 씻는다. ②예방접종을 한다.= 간염 바이러스에 대한 항체를 형성시켜준다. 백신접종이 최선이며 필수이다. 그러나 C형은 백신이 없으므로 전염경로 차단이 최선책이다. ③보균자의 가족들은 각별히 주의한다.= 주변의 사람들에게 전염되므로 특히 가족들은 각별한 주의를 해야한다. ④ 영양분을 충분히 섭취하고 규칙적인 생활을 한다.

■ 돌이킬 수 없는 간경변증
원래 부드러운 장기인 간이 울퉁불퉁하고 딱딱하게 굳어지는 것이다. 간이 오랜 시간에 걸쳐 손상을 받게 되면 정상 세포들이 파괴되어 그 자리에 섬유질로 채워지게 되면서 점차 딱딱하게 변한다. 간경변증 환자의 간은 전체가 굳어가게 된다. 한번 딱딱해진 간은 정상으로 회복되지 않고 각종 합병증을 유발한다.
★ 간경변증 관리방법: ①원인인자를 예방한다.= 치료약제는 없고 다만 간성 혼수, 복수 등과 같은 합볍증을 치료하거나 생활관리를 통해 증세가 악화되는 것을 방지한다. 즉 금연, 금주, 하루 8~9시간 취침, 피곤하지 않은 범위 내 거동, 각종 영양분 골고루 섭취 등이다. ②충분한 휴식을 취한다.= 치료에 가장 중요한 것은 충분한 휴식이다. 심한 피로감이나 소화장애 또는 복수가 생기거나 간기능 검사치가 좋지 않으면 안정을 취해야 한다. 간으로 가는 혈류량을 증가시키려면 앉아서 쉬는 것보다 누워서 쉬는 것이 좋으며, 일상생활에서 절대 무리나 과로가 없도록 해야한다. ③불안감을 버리고 긍적적인 태도를 유지한다.= 질병에 대해 부정적인 감정을 피하고 지나친 불안감으로 인해 스트레스를 받지 않도록 하는 것이 중요하다.

■ 죽음의 그림자!! 간암
간암은 혈관종 , 양성증식성 결절, 성종 등의 양성종양과 간세포암과 담관암 등의 악성종양으로 나눌 수 있다. 그러나 간세포암의 빈도가 높기 때문에 통상 간암이라면 간세포암을 가리킨다. 간암은 간염과 간경변증을 거쳐 생기는 질병으로 자각증세가 빨리 나타나지 않는다. 따라서 평상시에 간이 좋지 않은 사람은 정기적으로 검진을 받는 것이 좋다.
★ 간암 관리방법: ①지나친 음주는 삼간다.= 음주는 간암 발생률을 6배 높인다고 한다. 수은과 알코올이 간질환, 간경변, 간암을 유발한다. 바이러스성 간염 환자 역시 술로 인해 병이 더 악화될 수 있으므로 지나친 음주는 피한다. ②금연한다.= 흡연도 간암 가능성을 3~4배 높인다는 지적이 있다. 특히 음주에 흡연을 겸하면 간암 발생 위험성은 기하급수적으로 높아진다. ③정기적인 건강 검진을 통해 간기능을 체크한다.

언젠가 ‘얼굴’ 이란 글을 쓴 적이 있습니다. 얼굴은 자기가 보기 위한 것이 아니라 남이 보는 것 이라서 잘 가꾸어야 한다는 대충의 내용이었습니다. 나이가 들어 갈수록 아름다워지는 얼굴을 말씀 드리는 것입니다. 그런데, 뒷 모습도 아름다워야 합니다.
교회의 성가대원들의 가운도 반주자와 지휘자는 대원들과 다른 가운을 입습니다. 대원들은 앞쪽에 십자가 무늬가 있든지, 여러 모양의 장식이 아름답습니다. 그러나 지휘자와 반주자는 뒷쪽에 문양이 그려져 있습니다. 어떤 형태의 연주나 합창에도 지휘자는 뒷 모습에 더 신경을 써서 옷을 디자인 한다고 합니다.

저는 뒷 모습이 아름다운 사람을 존경합니다. 떠나는 모습이 아름답고, 그 사람의 숨겨진 일상, 즉 보이지 않는 뒷 모습이 아름다운 사람을 좋아 한다는 말씀입니다. 잠시 환담을 나누다가 헤어졌는데, 헤어진 후 더 그리워지는 사람이 있습니다. 공동체에 머물다가 사정이 있어 다른 곳으로 떠난 사람이 그리워 짐은, 그 사람의 뒷 모습이 아름답기 때문입니다. 성형이 유행하는 세상! 인격을 상실해 가는 모습에서는 역겨움을 느끼기도 합니다.
세상에 태어나 한 평생 살다가 하나님 품으로 떠나신 분들도, 그 떠나간 자리가 아쉽고 그리운 사람이 있습니다. 그분의 삶에서 뒷 모습이 너무 아름다웠기 때문입니다. 먼저 떠난 친구들 가운데에도 유난히 뒷 모습이 아름다웠던 친구가 있습니다. 그래서 더 그립고 안타깝습니다. 우리나라를 이끌었던 역사 인물 가운데에도 뒤가 아름다운 분들이 계십니다. 세종대왕도 계시고, 이순신 장군도 계십니다. 김구 선생님, 안중근 의사도 계십니다.

그러나 아쉬운 점은 우리 시대에 뒤가 아름다운 사람을 찾기가 힘듭니다. 앞은 멀쩡한데 뒤가 엉망인 사람들이 더 많습니다. 굳이 말씀 드리자면, 변화하지 못하고 자가 밥줄에만 정신이 팔려있는 정치를 바꿔 보려고 했던 분이 계셨습니다. 떠나고 나니 그분의 치적이 돋보입니다. 그분의 뒷 모습이 더욱 아름답습니다. 조국의 형편이 자꾸 꼬여갑니다. 질병까지 번지면서 또 불신에 대한 이야기가 불거지고 있습니다. 이 불신은 앞은 멀쩡한데 뒤가 구린 정치인들이 만들고 있습니다. 나라를 위해서는 모두 싹 쓸어내고, 국민의 참 공복이 되는 일꾼들로 바꿨으면 좋겠습니다.
그러나, 나라가 유지되고 사회가 아직 살만한 것은 그 속에 숨겨져 있는 소수의 뒷 모습이 아름다운 분들이 계시기 때문입니다. 바다의 염도는 약 3%라고 합니다. 그 3% 때문에 바다는 세상에서 쏟아져 들어오는 하수를 받아들여 정화시킵니다.

예수님께서는 그래서, 우리에게 세상의 소금이 되라고 말씀하셨습니다. 소금이 짠 맛을 잃으면 소금이 아니라고 말씀하셨습니다. 개미들도 자세히 살펴보면 개미떼의 약 70%는 일을 하지 않는다고 합니다. 나머지 30%만이 열심히 일을 해서 살아간다고 합니다. 우리들은 스스로 예수님의 제자임을 자처하며, 하나님을 아버지라 부르면서 그리스도인 임을 자부합니다. 그런데, 그리스도인 가운데도 뒷 모습이 아름답지 못한 분들이 계십니다. 앞에서 이야기하지 못하고 뒤에서 수근거리는 못된 신도(?)도 있습니다. 나이가 들어갈수록 뒷 모습에 신경써야 하겠습니다.

어쩌다보니 나이가 제법 들게 되어 나를 뒤에서 바라보는 사람들이 많아졌습니다. 나의 뒷 모습이 궁금하기도 하며 부끄럽기도 합니다. 항상 새로운 꿈을 품고 묵묵히 그 꿈을 향하여 걸어가는 모습이고 싶습니다. ‘100세 시대’ 라는 말이 실제로 다가왔습니다. 살아야 할 날들이 더 늘어나 버렸습니다. 계획을 수정 해야 하겠습니다. 더 큰 꿈을 가져야 겠습니다. 꿈이 크다는 것은 포부가 큰 꿈이 아니라, 세상을 더 넓게 끌어안고, 보는 시야를 넓혀야 한다는 뜻 입니다. 그래서 오늘이, 항상 기쁨과 감사로 지나가야 하겠습니다. 꿈이 있으면 기쁩니다. 꿈이 있으면 감사하게 됩니다.

오늘을 잘 지내면, 내일은 어제가 아름다웠다고, 뒤가 아름다웠다고 말할 수 있습니다.

< 정훈태 - 동산교회 장로 >

어머니학교 토론토 13기 개강, ‘성경적 여성상’ 말씀과 나눔

“기도하는 아내와 어머니로 가정과 교회와 사회를 아름답게 세워나간다!”
토론토 제13기 어머니학교가 6월12일 오후 토론토 영락교회(담임 송민호 목사)에서 개강, 모두 66명이 참여하는 호응 속에 13일까지 이틀간 감동과 감사가 이어진 전반부 일정을 마쳤다.

후반부 일정은 19(금)~20일(토) 이틀간 오후 5시30분부터 10시30분까지 진행해 총 20시간의 프로그램을 소화한다. 이번 어머니 학교에도 35명의 수료(OB) 도우미들이 동참해 뒷바라지하고 수강생들을 섬기며 함께 기쁨과 은혜를 나눴다.
이번 전반부는 첫날 환영과 소개, 축복과 찬양, 사귐과 발표, 조별 나눔 및 간증 등이 이어졌다. 주제 강의는 송현옥 사모가 전한 ‘성경적 여성상의 회복’에 대해 깊이있는 말씀을 나누며 ‘자존감 테스트’로 자아를 돌아보는 기회를 갖기도 했다.

송 사모는 “현재는 과거의 열매이므로 미래에 새로워지고 싶으면 지금부터 나에 대한 새로운 모습으로 바꾸고 가꿔야 한다. 긍정적인 것은 살리고 부정적인 모습들을 버려 상처와 연약함이 나를 주장해 나가지 않게 하자”고 강조하고 “하나님께서는 지금의 나를 어떻게 만드셨는지, 지금의 나는 누구인가를 생각해보며 하나님이 창조하시고 원하시는 여성상을 되찾아 나가자”고 조언했다. 강의에 이어 ‘태우기’예식으로 세상의 허물과 죄악을 벗어 던지는 회복과 은혜의 시간도 가졌다. 참가자들은 Life Story와 아버지께 편지쓰기 숙제를 안고 귀가했다.
둘째 날도 찬양, 기도, ‘어미됨의 고백’ 및 축복의 시간과 나눔, 발표, 간증, 중보기도 등과 함께 송현옥 강사가 ‘아내의 사명’에 대해 강의, 참가자들에게 신앙과 삶, 그리고 가정을 세우는 주역으로, 또 열국의 어머니로의 성찰과 새로운 도전의 용기를 주었다. 이날은 ‘남편 발 씻기기’와 ‘자녀가 사랑스런 이유 20’ 적어오기 등 과제가 주어졌다.

다음주 후반부는 19일 어머니학교 대표강사인 이기복 목사가 ‘어머니의 영향력’에 대해, 마지막날인 20일은 김미라 본부장이 ‘기도하는 어머니-십자가 사명’을 주제로 강의한다.
또 촛불예식과 성찬식, 봉사자 간증 등도 진행하고 십자가 목걸이와 수료증을 전하는 파송식으로 13기 일정을 마친다.

< 문의: 905-482-9676, 416-220-7879, greenair62@gmail.com >