[기쁨과 소망] 진짜? 가짜?

오래 전에 어디에선가 읽었던 글입니다. 물건을 살 때, 나라별로 묻는 질문에 차이가 있다고 합니다. 미국 사람은 “가격이 얼마냐?”고 묻고, 영국 사람은 “그 물건이 얼마나 질기냐?”를 묻고, 프랑스 사람은 “최신 유행이냐?”를 묻는다고 합니다. 한국 사람은 이렇게 묻는답니다. “이 물건 진짜냐?”
한국 사람이어서가 아니라, 이제 정말 그렇게 물어야 할 시대가 된 것 같습니다. 몇 년 전 티벳을 방문하고 오던 길에 중국 상해에서 가짜들만 파는 가게들이 모여있는 빌딩을 구경하고 깜짝 놀랐습니다. 가게가 한 두개가 아니라, 아예 고층 빌딩 전체가 가짜만 팔고 있었습니다. 그리고 그들이 파는 물건들이 진짜와 같은 가짜들, 진짜보다 더 좋아보이는 가짜들이었습니다. 이 정도 제품이면 자신들의 이름으로 물건을 내 놓아도 될 것 같은데...

물건에만 가짜가 있는 것은 아닙니다. 지난 미국 대선에서부터 불거진 듯 합니다만, ‘가짜 뉴스’도 많아졌습니다. 누가 무슨 목적으로 만들어 내는지 알 수 없는 수많은 거짓 정보의 홍수 속에 살고 있습니다. 그 많은 정보들 가운데 진짜와 가짜를 구분하지 못한다면 거짓 정보에 놀아나는 우매한 사람이 되어 버릴 것 같습니다.
가짜가 주는 역설이 있습니다. 가짜들은 가치있는 것, 중요한 것, 의미있는 것들을 모방한다는 점입니다. 그렇기에 그것의 가치가 얼마쯤 되는가를 알 수 있는 방법은 가짜의 수효를 가지고 확인해 볼 수 있습니다. 아무도 흉내내지 않는 것은 모방할 가치조차 없는 것이라는 의미이기도 합니다.
‘2015년 인구 주택 총조사 표본 집계 결과’에서 한국 기독교인 인구가 전체 인구의 19.7%에 달하는 967만여명으로 집계되었습니다. 이는 2005년도와 비교해서 123만명이 늘어난 수치입니다. 한국 기독교인의 숫자가 정체에서 감소로 이어지고 있다는 비관적인 통계만 접해오던 우리들에게 고무적인 일이 아닐 수 없습니다. 하지만 기뻐할 수 많은 없는 사실이 있습니다. 그것은 그 숫자 안에 한국 교회가 이단으로 규정한 교회들에 속한 이들이 1/5정도 된다는 사실입니다.

이단의 숫자가 급격하게 증가했다는 염려스러운 통계 결과 앞에서 조심스럽게 문제를 제기해 봅니다. 이단들을 비난하는 일에 열을 올리기 전에, 우리 자신들을 먼저 질문을 던지려 합니다. “우리들의 신앙, 진짜입니까?”
세상의 불의와 거짓은 외면한 채, 종교적 피안의 세계에 도피한 채 자족하고 있지는 않은지요? ‘지극히 작은 자들’에 주어야 할 관심을, 자신의 성공, 부에 온통 쏟아 붓고 그것으로 기뻐하고 있지는 않은지요? 거세게 몰아치는 세속화와 반기독교적 물결 앞에서 우리의 위치는 어디인지요? 소수의 권리를 주장하느라, 기준을 잃어버린 것은 아닌지요? 어설픈 지성인의 흉내를 내려다 본질을 훼손시켜 버린 것은 아닌지요?

연방경찰(R.C.M.P)이 위조지폐를 구분하기 위한 훈련의 방법으로 오직 ‘진짜 화폐만 연구’한다고 합니다. 그것이 가장 좋은, 가장 중요한 방법인 것 같습니다. 위조지폐를 분별하기 위해 위조지폐를 연구할 경우, 그는 결국 진폐도 의심하게 되기 때문입니다. 그렇습니다. 진폐만 열심히 연구하면 됩니다. 나머지는 다 위폐이기 때문입니다.
이단이 많아졌다는 것은 우리의 ‘신앙’이 참이라는 것을 역설적으로 말해 줍니다. 문제는 그 ‘참이며 진리’인 신앙 앞에 ‘진짜’ 신앙인으로 살고 있는가 하는 점입니다. 변질되고, 왜곡되고, 타협하는 가장 중요한 이유는 우리의 신앙의 기준인 ‘말씀에 대한 바른 깨달음의 부재’입니다. 말씀에는 소홀하면서, 그 외의 다른 것들에 관심을 가지게 될 때, 우리는 우리도 모르는 사이 소돔성에 들어가 있게 될 것입니다. 우리가 하고 있는 일에 대해 설명이 필요하고, 변명이 필요하고, 핑계가 많아진다면... 어쩌면 우리는 ‘진짜’의 자리에서 이탈하고 있는 중인지 모릅니다. 진짜는 설명이나 변명이 필요치 않기 때문입니다
‘진짜입니까?’

< 장성환 목사 - 런던 한인교회 담임목사 >