시사 한겨레 ⓘ한마당

9월 총리 취임 뒤에도 공저 안 들어가고 의원 숙소 거주
‘징크스 의식’ 논란 속  “긴급사태 즉각 대처 우려” 비판

일본 총리의 집무 공간인 관저 옆에 있는 총리의 거주 공간인 공저 모습. 총리 관저 누리집

지난 13일 후쿠시마 앞바다에서 발생한 규모 7.3의 강진을 계기로 스가 요시히데 일본 총리가 ‘공저’에서 살지 않는 문제가 또 다시 국회에서 논란이 됐다. 일본에서는 정부가 마련해 주는 총리의 거주 공간을 ‘공저’, 집무 공간을 ‘관저’로 부른다.

<아사히신문>은 지난 15일 중의원 예산위원회에서 스가 총리가 관저 바로 옆에 있는 공저에서 지내지 않아 긴급사태가 발생했을 때 제대로 대응할 수 있을지 우려가 된다는 지적이 나왔다고 16일 보도했다. 자택이 요코하마에 있는 스가 총리는 지난해 9월 취임 뒤에도 관저에서 500ｍ가량 떨어진 아카사카 의원 숙소에서 살고 있다. 이 신문은 “1993년 호소카와 모리히로 총리 이후 공저가 아닌 곳에서 출퇴근 하는 총리는 아베 총리(2차 내각)와 스가 총리 단 2명 뿐”이라고 전했다.

노다 요시히코 입헌민주당 의원은 스가 총리가 공저에 들어가지 않은 것에 대해 “위기관리 의식이 결여돼 있다”며 “제 멋대로”라고 비판했다. 스가 총리는 지난 13일 밤 11시8분 지진이 발생하고, 20분 만인 11시28분께 관저에 도착했다. 노다 의원은 “수도권에 (땅이 꺼지는) 직하형 지진이 발생하면 도로가 끊겨 20분 안에 관저에 올 수 없다”고 지적했다. 그는 이어 “공저에서 살면 걸어서 0분이다. 유지관리비가 연간 1억6천만엔(약 17억원)이나 들어가는 공저에 들어가지 않는 이유가 설명이 안 된다”고 다그쳤다. 노다 의원은 민주당 소속으로 동일본대지진 후인 2011년 9월부터 1년 3개월여 동안 총리를 지낸 바 있다.

이에 대해 스가 총리는 “(의원 숙소에서) 관저까지 걸어가도 10분이다”, “국민의 생명을 지킬 수 있다”는 대답만 반복할 뿐, 공저에서 살지 않는 이유에 대해 명확하게 설명하지 않았다고 <마이니치신문>이 전했다.

일본 총리의 집무 공간인 ’관저’ 옆에 있는 총리의 거주 공간인 ’공저’ 내부 모습. 총리 관저 누리집 갈무리

공저는 주거 공간 이외에 집무실이나 홀도 갖춰져 있어 각국 정상과의 전화회담이나 만찬 등에 활용된다. 스가 총리는 지난달 28일 0시45분부터 약 30분 동안 조 바이든 미국 대통령과 전화회담을 했는데, 이때도 심야에 의원 숙소에서 총리 공저로 나와 회담에 응했다.

스가 총리의 공저 문제는 취임 초기부터 일본 정가의 관심사였다. 국회와 정당이 모여 있는 도쿄 나가타초(한국에선 서울 여의도)에선 “총리가 공저에 들어가면 단명 정권으로 끝난다”는 말이 꽤 진지하게 돌고 있다. 스가 총리가 공저에 들어가길 주저하는 것도 이와 무관하지 않다는 얘기가 돈다.

<요미우리신문>은 “공저에 들어간 7명의 총리 가운데 고이즈미 준이치로 총리를 제외한 6명이 1년 전후로 퇴진했다”고 보도한 바 있다. 아베 신조 전 총리는 1차 내각(2006년 9월~2007년 8월) 때 공저에 들어가 1년 만에 사퇴했지만, 공저에 입주하지 않은 2차 내각 때는 7년9개월 동안 집권해 역대 최장수 총리 기록을 세우기도 했다.

스가 총리가 공저를 꺼리는 이유로 과거에 발생했던 불미스러운 사건 때문이라는 관측도 나온다. 총리 공저는 해군 장교 주축으로 일어났던 쿠데타인 1932년의 5·15 사건, 육군 청년 장교들이 일으킨 반란인 1936년의 2.26 사건의 무대가 됐다. 5·15 사건으로 당시 이누카이 쓰요시 총리가 암살되기도 했다.

사정이 이렇다 보니 공저에서 귀신이 나온다는 소문도 끊이지 않고 있다. 실제 지난 2013년 야당 의원이 아베 전 총리가 공저에 들어가지 않자 “귀신 때문이냐”고 묻기도 했다고 일본 언론이 보도했다. 스가 총리 주변에선 “총리가 공저에 들어가면 개인생활로 전환이 어렵다”며 편하게 쉬고 싶어서 관저와 좀 떨어진 의원 숙소를 고집한다는 얘기도 나온다. 김소연 기자

역사연구자 다케우치 "자료·표현에 주의 안하면 역사부정파가 이용"

일제 강점기 조선인 강제노역 현장인 하시마(端島, 일명 '군함도')

일제 강점기 조선인 강제 동원 문제 전문가인 역사 연구자 다케우치 야스토(竹內康人) 씨는 일본의 관변단체인 산업유산국민회의가 하시마(端島, 일명 '군함도') 관련 자료를 교묘하게 편집하고 취사선택해 역사를 왜곡하고 있다고 13일 지적했다.

그는 산업유산국민회의가 조선인 강제 노역 현장인 군함도의 진실을 알리겠다며 홈페이지 등에 공개한 영상이 강제노동을 부정하는 도구가 되고 있다고 이날 도쿄 소재 고려박물관이 개최한 강연에서 분석했다.

다케우치 씨는 "강제 노동을 부정하는 생각 아래서 (영상을) 만들었고 애매한 증언도 무비판적으로 편집해서 내놓으며 당시 살고 있지 않았고 전언으로 들은 것으로 보이는 이야기도 그대로 나온다"고 말했다.

강연하는 다케우치 야스토: 일제 강점기 역사 연구자인 다케우치 야스토(竹內康人, 화면 오른쪽 아래) 씨가 13일 오후 온라인 회의 시스템 '줌'을 이용한 강연회에서 일제 강점기 하시마(端島, 일명 '군함도')에 동원돼 강제 노역한 한국인 징용 피해자 등에 관해 설명하고 있다. 화면에 강제 노역 피해자인 최장섭(2018년 별세) 씨의 사진과 그와 관련된 자료가 함께 제시되고 있다. [줌 화면 재촬영]

그는 "재일한국인의 증언도 있지만, 강제노동이 매우 심각해졌던 1939년 무렵에 있었으나 그 이후에는 사실 섬을 떠난 사람의 증언이며 그것도 어린이였던 사람의 증언"이라고 지적했다.

또 당시의 강제 노동한 사람들에 직접 관여했거나 현장에서 일하던 사람들의 증언은 매우 적거나 거의 없다고 말할 수 있을 정도라고 평가했다.

다케우치 씨는 전쟁 중에 "노동자의 상태는 노동자의 권리 자체를 빼앗겼고 '산업 보국(産業報國)·총력전' (구호) 속에서 노동을 강요당했다"며 "그런 것에 대한 비판적 인식이 없다"고 덧붙였다.

그는 하시마 등에 동원된 한반도 출신자들이 증언은 제대로 제시되지 않으며 혹 제시되더라도 '이런 식으로 잘못된 증언'이라는 식으로 보여주며 증언 자체가 마치 거짓이라는 이미지를 심고 있다고 분석했다.

다케우치 씨는 강제 동원 피해자의 증언에 일부 실수가 있다면 이를 주석 등으로 바로 잡고 증언 전체의 맥락을 통해 그들이 어떻게 동원되고 어떤 괴로움을 겪었는지 파악해야 할 것인데 산업유산국민회의가 내놓은 영상에서는 이런 시도를 확인할 수 없다고 진단했다.

산업유산국민회의가 운영하는 '군함도의 진실'이라는 사이트에 증언 영상물이 게시돼 있다. 일제 강점기 역사 연구자인 다케우치 야스토(竹內康人) 씨는 이들 영상이 강제 노동의 역사를 부정하는 도구가 되고 있다고 분석했다. [군함도의 진실 사이트 캡처]

그는 한국에서 발생한 역사 논쟁 관련 착오나 실수가 역사를 부정하는 세력이 악용되고 있다고 진단하고서 빌미를 주지 않도록 주의할 필요가 있다고 당부했다.

영화 군함도를 둘러싼 논쟁, 강제 동원 피해를 설명하기 위해 한국 측이 사용한 사진이 나중에 잘못된 것으로 파악된 사례, 강제 동원 피해자의 숫자에 관한 부정확한 정보 등을 예로 들었다.

그는 군함도 후반부에 나오는 총격전 장면이 사실과 다르다며 "그것은 어디까지나 즐기는 영화로 삼아야 한다. 역사 영화로 해야 할 때는 제대로 역사 고증을 하고 적어도 넣어서는 안 될 장면이 있다"고 언급했다.

강제 동원이라는 역사적 사실을 소재로 삼았으나 픽션을 가미한 영화를 다큐멘터리로 받아들이면 오해가 생기며 이를 공격하는 이들이 등장할 수 있다는 점을 지적한 것으로 풀이된다.

영화 '군함도' 포스터

다케우치 씨는 잘못된 자료나 정보 등에 관해 "일본이 제대로 현실을 보여주지 않으므로 실수하게 되는 것"이라면서도 "자료를 제시하는 방식, 혹은 표현의 방식에 충분히 주의하지 않으면 '역사 부정파'에 이용당하게 된다"고 신중한 대응을 주문했다.

일본 우익 세력 등은 한국에서 유통되는 일제 강점기 관련 자료 중 오류가 있다고 여겨지는 부분을 찾아 부각하며 '한국은 주장이 거짓'이라는 시각을 확대하려고 시도하고 있다.

다케우치 씨 일제의 조선인 강제동원의 진상을 규명하는 작업에 천착하고 있으며 그가 일본 각지에서 확보해 펴낸 '전시 조선인 강제동원조사 자료집' 등은 한국과 일본의 역사 연구자에게 길잡이로 활용되고 있다. 연합뉴스

뇌졸중으로 쓰러진 주인 반려견 도움으로 911 신고

       미국 뉴저지주에서 브라이언 마이어스의 반려견 독일셰퍼드 사디(6)

미국에서 뇌졸중으로 쓰러진 주인을 구해내 은혜를 갚은 한 반려견의 소식이 감동을 주고 있다고 미 CBS, ABC 방송 등이 보도했다.

12일 보도에 따르면 뉴저지주에서 독일셰퍼드 사디(6)와 함께 사는 브라이언 마이어스(59)는 지난달 16일 늦은 밤 화장실에 가기 위해 침대에서 일어나려다 그대로 바닥으로 쓰러졌다.

뇌졸중이 그를 덮쳐 몸을 마음대로 움직일 수 없었던 것이다. 구조를 요청하고 싶었으나 자리에서 일어나지 못하던 그에게 사디가 다가왔다.

마이어스가 사디의 목덜미를 잡자, 사디는 그대로 몸을 뒤로 빼 그를 끌기 시작했다. 사디의 도움 덕분에 바닥을 기어 전화기 가까이 간 마이어스는 911에 신고할 수 있었다.

마이어스는 "사디가 본능적으로 몸을 뒤로 빼 내가 움직일 수 있도록 도와줬다"면서 "만약 사디가 아니었더라면 난 아직도 거기에 누워있었을 것"이라고 말했다.

마이어스는 지난해 10월 전 주인에 의해 버려진 사디를 보호소에서 데리고 나왔다.

그런 사디가 이번에는 마이어스의 생명을 구해 보은한 것이다.

마이어스는 "누가 누굴 구한 것이라고 해야 하겠느냐"면서 "말로 표현 못 할 정도로 사디가 사랑스럽다"고 말했다.

지난 9일 마이어스가 재활시설에서 퇴원하자 마중 나온 사디는 휠체어에 앉은 그에게 뛰어들어 얼굴을 핥고 꼬리를 흔들며 반겨, 주변 사람들에게 미소를 안기기도 했다.

종교 문화권 따라 설 명절 시기 다양
동남아 4월, 이슬람 8월, 유대인 9월

한 해를 시작하는 설은 연중 가장 큰 명절 가운데 하나다. 하지만 문화권에 따라 설을 기념하는 시기와 방식은 다양하다.

양력을 쓰는 지구촌 대부분의 나라들은 1월1일에 새해 맞이 기념행사를 하지만, 한국처럼 오래전부터 음력을 써온 나라들은 오늘날에도 여전히 음력 설 명절을 함께 지낸다.

음력 설 명절을 지내는 나라는 주로 중국을 비롯한 중화권 국가들이다. `춘제'로 불리는 중국의 음력 설은 한 해 중 가장 큰 명절로 공식 휴일은 3일이다. 하지만 대체근무 등의 형식으로 휴일을 이어붙여 대개 일주일을 쉰다. 인도네시아에서는 `임렉', 베트남에서는 `뗏', 몽골에서는 `차강사르'라고 부른다.

일본도 예전에 음력 설을 쇴으나 메이지유신 이후 양력설로 바뀌었다. 

이슬람국가들은 8월에 이슬람력(히즈라력) 새해를 맞는다. 이슬람력 역시 음력을 기반으로 하는데, 1년이 대략 354일이다.

예언자 무함마드가 메카를 떠나 메디나로 옮겨 간 서기 622년 7월16일이 이슬람력(히즈라력)의 원년 첫날이다. 지금은 지난해 8월20일에 시작된 이슬람력 1442년에 해당한다. 이슬람력 기준 새해(1443년)는 8월9일에 시작된다. 이슬람력은 현재 우리가 쓰고 있는 태양력(그레고리력)보다 1년이 10일 정도 짧기 때문에, 설 명절 날짜가 매년 크게 다르다.

과거 페르시아 제국에 속했던 이란 등 서아시아와 중앙아시아에서는 매년 춘분에 새해맞이 축제를 열었던 전통이 남아 있다. 이를 `노루즈'라고 부른다. 이는 페르시아의 종교였던 조로아스터교가 춘분을 새해 첫날로 삼은 데서 비롯된 관습이다. 이란과 아프가니스탄에서는 지금도 춘분 축제가 가장 큰 새해맞이 명절로 간주된다고 한다. 하지만 다른 중앙아시아 나라들에서는 신년 행사가 아닌 봄 축제로 성격이 바뀌었다. 

이란의 전통 설 명절인 ‘노루즈’ 행사. 위키미디어 코먼스

동남아시아에서는 음력에 기반한 힌두력의 설 전통이 있다. 타이에서는 4월13일부터 3일 동안 새해맞이 축제 `송끄란'이 열린다. 송끄란은 산스크리트어 `산크란디'(이동, 변경이란 뜻)에서 유래한 말이다. 미얀마, 라오스 등 동남아 다른 나라들에서도 같은 기간 축제가 열린다. 인도에서는 지역에 따라 3월과 4월에 힌두력의 새해를 축하하는 행사가 있다. 인도네시아는 양력 새해(1월), 음력 새해(2월), 힌두력 새해(3월), 이슬람력 새해(8월)를 모두 공휴일로 지정해 기념하고 있다.

유대인들은 9월에 태양태음력인 유대력의 새해 명절을 맞는다. 로쉬 하샤나(`해의 머리'란 뜻)라는 이름의 이 명절은 하나님이 인간을 창조한 날을 기념한다는 뜻을 담고 있다. 곽노필 기자