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[편집인 칼럼- 한마당]  굴욕의 역사를 되새기는 이유

삼국지(演義)에는 적군의 신출귀몰하는 계략에 넘어가서, 혹은 막강전력 위세에 눌리거나 풍문에 위협을 느낀 나머지 항복하고 제발로 굽히고 들어가는 사례들이 나온다. 적벽대전에서 손권과 합세해 조조의 백만 대군을 물리친 유비와 제갈공명의 세력은 관우·장비 같은 걸출한 장수는 거느렸지만 본거지 영토도 변변치 않았고 군사도 겨우 수만 명에 불과했다. 그런데 다윗에게 골리앗과도 같았던 조조의 대군을 초토화하는데 결정적 전략을 제공한 공명의 탁월한 전술과 선정을 펼친 유비의 덕망에 전의를 상실하고 지레 겁을 먹은 성읍들이 변변히 싸워보지도 않고 유비군에게 백기를 들고 나온다. 이로써 유비와 공명은 요지 형주를 근거지로 영릉, 장사, 계양, 무릉 등 양자강 이남 지역을 속속 차지해 당당히 삼국정립의 토대를 구축한다.

후백제 견훤이 신라를 침공해 경애왕을 죽게한 뒤 세운 왕이 신라 최후의 56대 임금 경순왕이다. 그는 8년을 왕위에 있으면서 고려와 후백제 사이 줄타기를 하며 국권을 회복해보려 하지만, 영토는 날로 줄어들고 국력이 쇠잔해지자 서기 935년에 나라를 고려 왕건에게 바치고 만다. 군신회의에서 두 왕자까지 나서서 “어찌 1천 년의 사직을 하루아침에 가벼이 남의 나라에 넘겨줄 수 있습니까!”라고 성토하는 극구 반대를 뿌리치고 고려 복속을 결행한다. 신라는 망했고 두 왕자는 출가해 초라하게 살았는데, 경순왕은 고려에서 왕건의 두 딸을 ‘선물’받는 등 고관대작으로 40여년의 영화를 누리다 죽는다.

앞서 후백제의 견훤도 아들 신검에 의해 금산사에 유폐당하자 몰래 고려로 도망쳐 왕건에게 투항했다.

한국 역사에서 정세판단의 잘못으로 치욕을 삼키며 머리를 굽혀 적국 휘하에 들어간 사례는 또 있다. 조선 인조 때 병자호란을 맞아 청나라에 망국적 수모를 당한 삼전도의 굴욕은 그야말로 뼈아픈 민족사다. 군주가 오랑캐에게 항복한 정도가 아니라, ‘삼배구고두례(三拜九叩頭禮)’ 즉 머리를 땅에 찧으면서 3차례씩 9번을 엎드려 절하여 완전 굴복을 표해야 했다. 청나라의 신하국으로 몰락한 것은 물론, 왕자들이 볼모로 잡혀가고 수많은 백성이 끌려가는 곤욕을 치르며 나라가 절단나고 말았다.

신라 경순왕과 후백제 견훤의 고려 복속은 우리 땅에서 같은 민족에게 굽히고 들어간 사례다. 삼전도의 굴욕은 타민족에게 왕과 백성이 무참히 수모를 당한 사건이긴 하지만, 나라를 빼앗기지는 않았다. 그런데 1905년 을사늑약과 1910년 경술국치는 왜국 일본에 국권과 국토와 국민까지 모조리 빼앗긴 사상 초유의 민족 말살기를 열었다. 황후는 무참히 살해되고 황제는 폐위됐다. 백성은 일본천황의 신민으로 전락했으며, 창씨를 개명하고 조선말이 아닌 일본말을 써야했다. 국토는 일제의 전쟁물자 공급지로 수탈당했다. 수백만 청년들은 강제징집·동원되어 대동아전쟁 총알받이로, 군수공장과 탄광의 노동자로, 군위안부로 끌려가 이역만리에서 노예의 삶을 견뎌야 했다. 고종황제의 반대를 거스르며 나라를 팔아먹은 학부대신 이완용과 군부대신 이근택, 내부대신 이지용, 외부대신 박제순, 농상공부대신 권중현 등 조정의 권부에서 영화를 누리던 매국 5적은 일본제국에서 작위와 재물을 댓가로 받아 호의호식했다. 그러나 그들의 말로가 행복했을까. 결코 민족혼을 버리지 않은 독립영웅들에 의해 평생 암살 위협에 떨며 두리번거리고 살아야 했다. 이완용은 실제로 칼에 맞아 병약한 말년을 살았다.

요즘 한국 윤석열 정부의 ‘국익 저해외교’, 특히 일본과 미국을 대하는 태도를 보며 ‘나라를 팔아먹고 있다’느니 ‘삼전도의 굴욕’을 떠올리게 한다는 말들이 회자되는 소란스런 현실과 지난 민족사가 오버랩 되는 것은 정말 안타까운 일이다.

최소한의 기준과 원칙도 없이 일본의 죄과에 면죄부를 주고, 영합하고, 대변까지 자처하는 이해할 수 없는 행태에 국내외 동포들은 “일본사람 아니냐!”며 울화를 꾹꾹 누르고 있다. 철지난 ‘멸공’과 ‘전체주의’를 외치면서 ‘바이든의 푸들’, ‘기시다의 꽃놀이패’가 되려고 안달하는 모양새에 불안 증폭은 물론 자존심도 망가진다는 지탄이 넘친다. 동해를 ‘일본해’라고 못박아도 끽소리 못하는 저자세와 굴종, 미국과 일본의 결속에 맹목 접근해 두 나라의 하위구조를 자처하는 ‘한미일 군사동맹’의 허장성세, 반면에 북한과 중국 러시아와의 적대를 심화시키고 있는 ‘자해적(自害的)-조공적(朝貢的)’ 외교를 보며 ‘방패막이 전쟁위기’ ‘일본의 제2 식민’ ‘독도는 무사할까’ 등등 국내외 동포들의 걱정과 원성이 쏟아지고 있다. 지난 1년 반 사이에 경제 악화를 필두로 안보까지 나라 곳곳 성한 데가 없이 망가져 위기를 맞고있는 데다 밖으로 ‘국격’마저 계속 추락하고 있기 때문이다.

“1904년 러일전쟁에서 승리한 일본은 1905년 7월 가쓰라태프트 밀약을 통해 미국으로부터 한국에 대한 종주권을 인정받았으며, 8월에는 제2차 영-일동맹조약을 통해 영국으로부터도 한국에 대한 보호의 권리를 인정받은 후, 대한제국의 외교권을 박탈하기 위해 을사보호조약을 강제하여 체결하였다…”. 100여년 전의 한반도 정세를 상기시키는 안팎의 경고를 불안하게 되새겨보는 요즘이다.  

[목회칼럼 -기쁨과 소망]  Jesus in the city Parade 참여를 위하여

박웅희 목사 < 쏜힐 새빛교회 담임 >

팬더믹 이후 한국 교회와 이민 교회에서 교인들 숫자가 많이 줄어들었다고 모든 교단의 교회들이 말하고 있습니다. 목회자들도 매 주일 인원이 얼마나 예배에 참석했는가에 대하여 드러내놓고 말은 안하지만 매일 예배 숫자에 관심을 많이 가지게 됩니다. 소형 교회는 회집 인원이 갈수록 즐어 들게 되면 혹시나 교회 문을 닫아야 하는 것이 아닌가 생각하게 되어 스스로 위축되어지게 됩니다. 어떤 교회는 코로나 이후 교인들이 다 떠나 이제 교회 문을 닫고 집에서 가족들끼리 예배드리는 교회도 여러 곳에서 생기고 있습니다.

그러다 보니 이민 교회 목회자들 중에 80프로 이상이 이중직을 가지고 목회자들이 주 중에 직업을 가지고 일을 하고 있다는 보고가 있습니다.

오늘날 교회와 성도들의 추세는 대형 교회 집중 현상이 뚜렷해짐으로 더욱 소형 교회가 생존하기에 어려운 현실이 되어가고 있습니다. 그렇지만 예수님은 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 나도 그들 중에 있다고 하였으며 작은 자 중에 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니라고 말씀하셨습니다.(마 18:14)

한국 뿐 아니라 세계 곳곳에서 동성애자들의 퍼레이드가 각 도시에서 열리고 있습니다. 지난 6월 마지막 주 토론토 다운타운에서도 3일간 프라이드 퍼레이드(성소수자 거리행진)가 시행되었습니다. 성소수자에 대한 단합과 인권을 높이는 일에 그들만의 퍼레이드는 이제 보편화되어 세계적인 행사가 되었습니다.

수만명의 사람들이 3일간 모여 여러 가지 그들이 하는 퍼포먼스를 보며 많은 사람들은 성소수자에 대한 이해심을 높이고 그들의 단합과 인권을 홍보하는 행사에 많은 사람들이 참여하여 응원하고 있습니다.

그 반면에 성도 여러분들은 금년들어 제24회 째가 되는 ‘Jesus in the City Parade’에 지난 기간에 참여해 보셨습니까?

우리 한인 교회 연합팀들은 두 대 이상의 대형 트레일러와 함께 찬양. 부채춤. 태권도, 의상, 배너, 깃발 등으로 예수님의 사랑과 복음을 표현하며 행진하게 됩니다. 특별히 예수님의 십자가 지고 채찍을 맞으시며 고난 받으시다가 마침내 부활하시는 십자가 행진은 많은 호응과 박수를 받았으며 주최측으로 부터 상까지 받기도 하였습니다.

다운타운에서 실시하는 퍼레이드는 미국 50개 주에서도 없는 유일한 기독교인들의 퍼레이드입니다. 한국과 세계에서 일어날 수 없는 캐나다 토론토에 하나님이 기회를 주셔서 퍼레이드가 열린 것입니다.

지난 기간 동안 참여한 교회들을 보면 소형교회 목사님들이 많이 참석해 주셨습니다. 금년에 목사님들이 참여하시면 성도들도 같이 참석하게 됩니다. 목사님들께서 매 주일 마다 광고해 주셔서 성도들의 참여를 독려해 주시기 바랍니다.

“영적으로 타락해 가는 이 시대와 이 땅의 회복을 위해 참된 믿음을 가진 성도들과 교회들이 많이 일어나 예수 그리스도를 찬양하며 도시를 깨우는 이 뜻깊은 행사에 한인 교계가 더욱 큰 관심을 갖고 동참하여 주시기를 간절히 부탁드립니다. < Jesus in the City 한인 총 준비위원장 >

‘교회여 일어나라’ 주제로 사흘간 말씀잔치

밀알교회(담임 박형일 목사: 405 Gordon Baker Rd.North York, M2H 2S6)는 2023 가을 부흥회를 9월1일(금)부터 3일 주일까지 권준 목사(시애틀 형제교회 담임, 사진)를 강사로 개최한다.

‘교회여 일어나라’는 주제로 열리는 이번 부흥회는 권준 목사가 1일 저녁 7시30분 ‘교회, 부르심 앞에 서자’(행 2:42~47)는 제목의 첫 집회 인도를 시작으로, 이틀째인 2일(토) 저녁 7시30분에는 ‘교회, 끊임없이 변화하자’(마 9:14~17), 주일인 3일은 오전 8시30분 1부 예배, 10시30분 2부 예배, 낮 12시30분 3부 예배, 오후 2시30분 4부 예 등 4차례 예배에서 ‘교회, 은혜위에 서자’(마 20:1~16)는 제목의 말씀으로 은혜를 전한다.

강사 권 목사는 Biola 대학교(교육학)를 졸업하고 Talbot 신학대학원과 Fuller 신학대학원 (M.Div)에서 수학했으며, Vision University의 명예 박사학위를 가지고 있다. 서울 온누리교회 부목사로 아버지 학교와 바이블 칼리지 등 사역을 섬겼으며, 두란노서원에서 원목을 했고, '생명의 삶' 영문판 'Living Life' 편집장도 지냈다. 미국에서는 서북미 한인교회협의회(KPC) 회장(2010), 미국장로교(PCUSA) 노스웨스트코스트 노회의 노회장(2016)을 역임했다. 백인 위주의 노회에서 한인교회 목회자가 노회장으로 선출된 것은 권 목사가 처음이었다. 저서로는 ‘우리 교회, 이보다 더 좋을 수 있다’‘교회만 다니지 말고 교회가 되라’등이 있다.

밀알교회는 “말씀의 은사가 탁월한 권준 목사 부흥회에 많은 성도들이 오셔서 큰 은혜를 나누시기 바란다“고 당부했다.             <문의: 416-226-4190 >

이틀째 변창민 김은석 고용섭 전도사 목사안수도

해외한인장로회(KPCA) 캐나다 동노회(노회장 유은상 하늘씨앗교회 담임목사)의 올해 가을노회인 제83회 정기노회가 9월18일(월)~19일(화) 이틀간 큰빛교회(담임 노희송 목사: 6965 Professional Crt.,Mississauga, L4V 1Y3)에서 열린다.

이번 노회는 18일 오후 5시부터 저녁식사를 함께 하고 오후 6시 개회예배를 드린 후 회무 처리에 들어갈 예정이다. 회무는 회원교회 담임목회자 위임예배와 신임목회자 가입 및 직분자 안수, 장립, 증원청원을 비롯한 각종 청원 및 헌의안 등을 논의해 처리한다.

둘째날인 19일 오전에는 노회를 속회해 11시30분부터 목사안수식이 거행된다. 안수식에서는 변창민 전도사(우리장로교회), 김은석 전도사(순례길교회), 고용섭 전도사(핼리팩스 한인교회)가 목사안수를 받게 된다.

동노회는 목사와 장로 등 총대들은 빠짐없이 참석하여 화목하고 은혜로운 정기노회로 결실을 이룰 수 있도록 마음을 모아달라고 당부했다.

KPCA 캐나다 동노회에는 현재 산하에 36개 교회가 소속돼 있다.         < 문의: 647-281-0191 >