지금은 영성시대: 북미 기독교의 영성 동향

영성에 대한 뜨거운 관심 ‘영성 폭발시대’라 해야
북미 영성운동 특징은 “영적이지만, 종교적은 아니다”

<고영민 목사 - 해밀톤한인장로교회 담임목사>


들어가는 말
‘메가트렌드’(Megatrends)의 저자 존 나이스빗(John Naisbitt)은 21세기는 영성의 시대가 될 것이라고 말한다. 그에 의하면 포스트모던 시대에 절대적인 가치관을 상실한 현대인들은 더욱 갈망을 가지고 영성을 찾을 것이라고 한다. 21세기에는 세계 곳곳에서 영적인 르네상스가 다시 찾아 올 것이라고 말한다. 바야흐로 우리는 영성의 시대를 살고 있다. ‘이제는  영성시대’라는 단어가 우리 모두에게 낯설지 않게 느껴질 정도로, 영성이라는 단어가 이제 한국 교회와 한국 기독교인들 사이에서 대중적인 단어가 되었다. 최근에 출판되는 기독교 서적들을 보면 베스트 셀러 목록에 영성 또는 기도에 관한 책이 항상 들어 있는 것을 볼 수 있다. 또한 목회자를 대상으로 하는 세미나를 보아도, 영성이라는 단어가 들어가면 많은 목회자들이 관심을 가지고 모인다는 이야기를 들은 적이 있다. 심지어 지금까지 교회에서 진행되었던 기존의 부흥회, 기도회, 집회에도 영성이라는 단어를 집어넣으면, (예를 들면 영성 기도회, 영성 부흥회, 영성 세미나) 사람들이 많은 관심을 가진다는 목회자의 이야기를 들은 적도 있다. 지금은 영성 시대라는 말 보다는 ‘지금은 영성 폭발 시대’라고 말해야 정도로 영성에 대한 관심은 뜨겁다.

이런 현상은 비단 한국뿐만 아니라, 전 세계적으로 나타나고 있다. 특히 북미(North America)에서는 영성이라는 단어가 기독교권을 넘어서서 세속적인 세계에서도 다양한 분야에서 다양하게 사용되고 있다. 예를 들면 의학계에서도 영성과 기도에 관한 관심이 널리 번지고 있다. CNN의 간판 진행자중의 하나인 래리 킹(Larry King)이 쓴 ‘Powerful Prayer’ (Los Angeles: Renaissance Books, 1998, p111)라는 책을 보면, 1994년에 미국의 의과대학 중에서 영성에 대해서 코스를 개설한 학교가 3개뿐이었는데, 3년 후인 1997년에는 무려 30개의 의과대학에서 영성에 관한 코스를 개설했다고 한다.   뿐만 아니라, 북미의 여러 대학에서 자신들의 MBA 코스에도 영성과 묵상 등에 관한 코스를 넣기 시작하였다. 북미의 최고의 MBA 과정중의 하나인 스탠포드 대학의 과정에는 명상, 요가, 선이 정식 코스로 들어 가 있다. 또한 북미의 대기업, 프록터앤 갬블, 포드자동차,AT&T, IBM과 같은 회사에서는 일종의 세속적인 영성 프로그램인 ‘의식고양’ 프로그램을 직원들의 교육에 사용하고 있다. 북미는 바야흐로 영성 시대가 활짝 펼쳐지고 있다고 할 수 있다. 복고적인 수도원 주의 운동에서부터 세속적인 뉴에이지 영성까지 온갖 유형의 영성의 강들이 북미에는 범람하고 있다.

이러한 가운데서 나는 북미의 영성 동향을 미국과 캐나다에서 영성을 공부하고, 수련한 경험과 북미 교회와의 교류 속에서 이민 목회를 한 경험을 바탕으로 기독교와 교회를 중심으로 소개하려고 한다. 이글의 분량과 필자의 경험의 한계 때문에 많은 제한이 있음을 전제하면서, 관찰자와 참여자의 중간 위치인 영적 순례자(Spiritual pilgrim)의 입장에서 나누어 보고자 한다.


1. 북미 영성 운동의 역사

북미에서 묵상(meditation), 관상(contemplation), 신비주의(mysticism), 피정(retreat)과 같은 새로운 영성에 대한 관심이 일어난 것은 1960년대 후반부터라고 한다 (Philip Sheldrake, ‘Spirituality and History’-New York: Orbis Books, 1995, p 1).  이때부터 앤소니 불름(Anthony Bloom), 헨리 나우웬(Henri Nouwen)과 같은 현대적인 작가들이 새로운 영성과 기도에 대해서 소개하기 시작하였고, ‘무지의 구름’(The Cloud of Unknowing), 십자가의 성요한( St. John of the Cross), 아빌라의 테레사(St. Teresa of Avila)와 같은 영성 고전들이 일반 대중들을 위하여 보급판(paperback)으로 다시 출판되기 시작하였다. 또한 1970년대에 들어서면서 북미의 카톨릭 신학교를 중심으로 해서 영성(Spirituality)에 대한 전공분야가 생기기 시작하였으며, 이러한 경향은 계속해서 확대되어서 이제는 개신교 신학교까지 영성을 독립된 전공분야로 개설하여, 영성 신학과, 영성지도(spiritual direction)를 가르치고 있다. 내가 기독교 영성으로 목회학 박사과정과 영성 지도자 과정(the Art of Spiritual Direction)을 밟았던 샌프란시스코 신학교(San Francisco Theological Seminary)도 이미 1979년부터 장로교 신학교로서는 최고로 영성 센타를 개설하여 영성에 대해서 학문적, 훈련적인 프로그램을 제공하고 있다. 이러한 경향은  영성과 지금까지 무관했던 복음주의 신학교(evangelical seminary)에서도 영성에 관한 과정을 개설하고 운영하고 있다. 토론토에 있는 대표적인 복음주의 신학교인 틴데일 신학교(Tyndale Seminary)도 영성 형성(Spiritual formation)과 영성 지도(Spiritual Direction)에 관한 학위 과정을 운영하고 있다. 


2. 북미의 영성운동의 중요한 특징: 영적이지만 종교적은 아니다.(“spiritual” but not “religious”)

교회 안 과 밖에서 영성에 대한 폭발적인 관심이 일어나고 있지만, 북미에서는 많은 사람들이 영적 갈증을 제도 종교(institutionalized religion)에서 해결할 수 없다고 생각하는 경향이 강하게 나타나고 있다. 특히 기존 교회가 자신들의 영적 요구를 채워주기에는 맞지 않는다고 생각하여, 교회를 떠나서 교회 밖의 다른 곳, 예를 들면 명상 센타, 리트릿 센타등에서 자신들의 영성을 추구하려고 한다. 메리죠 톰슨(Marjorie J. Thompson)은 현대인의 이러한 경향을 한 마디로 이렇게 표현한다. ‘영적이지만, 종교적은 아니다.(“spiritual” but not “religious”)

특히 젊은 세대들안에서 교회를 떠나서 불교의 선(Zen), 이슬람의 영성인 수피즘(Sufi mysticism) 그리고 뉴에이지 형태의 영성 운동(New Age movement)에서 자신들의 영성을 추구하려는 경향이 강하게 나타나고 있다. 최근에는 젊은 세대 뿐만 아니라 중년층, 노년층에게 까지 이러한 흐름이 영향을 주고 있다. 필자가 영성을 공부했던 샌프란시스코 교외에 위치한 마린 카운티 (Marin County, California)는 미국 안에서 경제적으로 부유한 타운중의 하나이다. 그런데 이곳의 교회 출석률이 20%이다. 이곳은 교회 출석률은 아주 낮은 반면에서 다른 형태의 영성 흐름, 예를 들면 불교의 선, 이슬람의 영성, 뉴에이지와 같은 흐름은 아주 강하게 나타나고 있다. 이러한 현상을 대변하는 좋은 예가 존 린드(John Walker Lindh)라는 미국 청년이다. 그는 신학교가 있는 타운에서 기독교 가정에서 태어났다. 그런데 16세부터 그는 다른 영성에 관심을 가지게 되었다. 먼저 불교에 심취하였고, 나중에는 이슬람 영성에 심취하였다. 그래서 급기야 이슬람으로 개종하고, 아랍어를 배우고, 메카를 순례하고, 긴 수염을 기르고, 마침내 탈레반이 되어서, < 다음호에 계속>

수료증 받아 든 21명 “나도 선교사”

주요 선교단체 연합 ‘미션토론토’(Mission Toronto: 총무 이규준, 이동열 선교사)와 온타리오 한인교회협의회(회장 주권태 수정교회 담임목사)가 공동 주관해 지난 3월7일부터 본 한인교회(담임 한석현 목사)에서 진행해온 선교훈련 프로그램 ‘퍼스펙티브스(Perspectives)’의 2011 봄 강의가 23일 저녁 12주 동안의 강의일정을 마치고 종강했다. 이번 과정에는 7개 교회에서 모두 25명이 참가, 선교의 기초부터 다양한 노하우까지 현장에 활용될 실용 선교훈련을 받았으며, 종강식에서는 21명이 주권태 교협회장으로부터 수료증을 받는 기쁨을 누렸다.

이규준 총무는 “이번 프로그램은 특히 예배와 세계선교를 위한 기도에 중점을 두어 지역교회의 일꾼은 물론 세계선교의 역군을 길러낸다는 비전으로 강사들과 참가한 모든 분이 열심히 강의하고 수강했다”고 전했다. 매주 월요일 저녁 진행한 ‘퍼스펙티브스’에는 각 선교단체들의 대표인 김규석, 김동승, 김범규, 김지연, 민병욱, 윤경호, 이규준, 이동열, 정성헌 선교사 등과 송민호(토론토 영락교회 담임), 유충식(중앙장로교회 담임), 최영철(안디옥교회 담임), 한석현 목사 등이 강사로 출강했다.  또 기간 중 ‘워쉽캐나다’는 특별히 찬양과 기도로 섬겼다.
한편 종강일인 23일은 최승민 선교사 보고와 송민호 목사의 강의, 워쉽캐나다 찬양에 이어 주권태 목사가 격려의 말씀을 전한 뒤 일일이 수료증을 전해주었다.

< 문의: 416-999-7878, jyk57@hotmail.com >

서임중 목사 말씀축제·다양한 먹거리 만나축제

토론토 염광교회(담임 이요환 목사)는 올해로 6회째인 전도행사‘만나 대축제’를 6월9일(목)부터 12일 주일까지 개최한다.
초청강사의 ‘말씀축제’와 먹거리 어울림 한마당인 ‘만나축제’로 구성되는 이번 축제에는 포항 중앙교회 서임중 목사가 강사로 초청돼 7차례 집회에서 은혜의 말씀을 전하며, 12일 주일 오후에는 다양한 먹거리와 어린이 놀이시설이 어우러진 만나축제가 펼쳐진다.

사랑과 복음의 열린 공동체로 지역사회를 섬기며 전도와 아름다운 교제를 통해 온 교회가 기쁨의 신앙공동체로 거듭나는 계기를 마련한다는 비전으로 해마다 열고 있는 만나 대축제 올해 행사는 9일 저녁 7시30분 서임중 목사가 전한 귀한 말씀 집회를 시작으로 막을 올린다.
서 목사는 이어 10일(금)과 11일(토) 새벽 6시, 저녁 7시30분, 12일 주일 오전 9시 1부 예배와 11시 2부 예배시간까지 말씀의 축제를 이어갈 예정이다.
염광교회와 성도들은 “동포 누구나 성도들과 함께 참여하고 즐기며 교제와 사랑을 나눌 수 있도록 준비하고 있다”면서 많은 참석을 권했다.

< 문의: 905-415-9115 >

가든 여름공부방 7월5일 개강

● 교회소식 2011. 5. 30. 15:07 Posted by Zig
8월12일까지 6주 운영 ‘미리 가보는 9월학기’

가든교회(담임 정관일 목사)는 여름방학을 맞아 30개월 이상 영아부에서 9학년(G9)까지의 어린이와 학생들을 대상으로 하는 ‘2011 가든 여름공부방-미리 가보는 9월 학기”를 개설, 오는 7월5일(화)부터 8월12일(금)까지 6주동안 매일 오전 9시부터 오후 4시까지 운영한다.
‘예배와 공부, 흥미 등 3가지 모두 만족할 수 있게 자녀들의 여름방학을 책임집니다”는 캐치프레이즈로 개강하는 여름공부방은 학년별로 한글과 영어, 수학, 불어, 음악, 미술, 과학, 지리,역사, 체육 등 과목의 9월학기 공부를 예습하는 학습 프로그램과 영어 및 불어 ESL등을 중심으로 1일 여행과 달란트시장 등 공동체 훈련을 겸해 다양하고 유익하게 운영된다. 특별옵션으로 일주일에 2시간씩의 바이올린 레슨도 가능하다. 여름공부방은 또 직장을 가진 부모들을 위해 오전 8시부터 9시, 방과후 4시부터 5시까지 실비로 자녀를 돌봐주는 편의도 제공한다.

등록신청은 오는 6월13일(월)부터 30일(목)까지 우편접수를 포함해 접수하며, 등록금은 점심과 간식비, 수영장 3회 입장료 등을 포함해 1인당 5백40$, 형제자매 2인은 970$, 3인은 1,420$ 이다. 주단위 등록(1주  $150, 2주 $250, 3주 $330, 4주 $410)도 할 수 있지만, 기간후 등록은 20$이 추가된다.
가든교회는 여름공부방에 대해 “기독교적 가르침을 바탕으로 학생들이 즐겁게 공부하며 새학기 준비와 함께 유익한 방학을 보내도록 충실히 지도하는 섬머 프로그램”이라고 소개하고 학생 자원봉사자도 구한다고 밝혔다.

< 문의: 416-490-9060. 647-930-4051, korgarden@hotmail.com >