내란청산 실패와, 소위 '보수'를 얕본 자만과 무대책 진영내 분란-이전투구, 무뇌 언론의 나팔수 역할 탓
6.3 선거는 민주 진보세력이 이기고도 웃지 못하고 있다. 뼈아프다.
서울 탈환은 물거품이 됐고, 윤 어게인을 외친 내란적폐들이 줄줄이 소생했다.
뿌리깊고 사악한 수구보수를 얕보며 자만에 빠진 고질병 재발의 업보다.
선거 막바지부터 조짐이 보였지만, 더욱 기고만장 설쳐댈 적폐무리의 난동과 난잡을 어떻게 지켜볼 것인가, 앞으로가 참으로 심란, 착잡, 걱정이다.
민주 진보진영의 이번 선거가 이기고도 진 빛바랜 승리가 된 이유는, 저마다 제각각 지적하겠지만 나는 요약해서 크게 4가지를 꼽고자 한다.
결론적으로, ▲내란청산 실패, ▲보수를 얕본 자만과 무대책, ▲진영내 분란과 이전투구, 그리고 ▲언론의 기계적 공정과 경마보도 등 4가지다.
먼저, 나는 내란청산의 지지부진이 국민정신과 선거판을 혼란시킨 가장 큰 원흉이라고 본다.
좌절과 미봉은 악순환을 부른다는 역사의 교훈은 이번에도 입증됐다.
위세만 요란하다 용두사미로 끝난 특검들은 내란세력을 발본 단죄하지 못해 종범과 동조자들 선전 선동자들, 심지어 내란중요임무 종사자들이 다시 고개 쳐들고 활개치는 걸 막지 못했다. 내란 편승세력이라 할 검찰 카르텔 박멸이나 처벌도 미봉에 그쳤고, 특히나 사법부 탄핵도, 법원개혁도 변죽만 울리는 바람에 내란범들 징벌 또한 미흡해 ‘국사범’ 내란에 대한 인식을 희석시키고 말았다. 민주당은 내란세력 청산과 심판선거라고 주장했지만, 중도와 보수적 유권자들은 내란 인식의 희박 내지는 부재상태로 “‘이재명 독주’ 견제”라는 내란세력의 물타기 전략에 그루밍 휩쓸려갔다. 적어도 대표적인 추경호나 이진숙 김태규, 김현태 같은 자, 조희대와 지귀연, 심우정 같은 인물을 확실하게 단죄 처벌했으면…, 그에 앞서 박근혜나 이명박 전두환 같은 자들에게 중벌을 면해준 특혜만이라도 없었다면, 선거판이 그처럼 민주를 위협하는 반민주와 반헌법, 부정·부패범들까지 설치는 혼돈에 빠졌겠는가!.
이제라도 민주주의를 훼손하고 헌정을 유린해 역사를 퇴행시킨 악행에 대해서는 끝까지 추적해 뿌리를 뽑는 발본색원, 경중을 불문한 철처한 단죄로 ‘삼족을 멸한’ 징벌에 맞먹을 정도의 “그야말로 패가망신, 다시는 재발이 없게 만들어야” 사회정의도, 민족 정기도, 역사정의도 바로 세울 수 있음을 되새김 입증해 주었다고 본다.
보수는 만만치 않다. 그들은 정치모략과 술수공작에 능한 세력이다. 얕보다 큰 코 다친 사례가 한 둘이 아니다.
일제 부역부터 해방이후 70여년을 지배세력으로 뿌리박은 독버섯의 역사와 저력을 간과해선 안된다. 지지율 70%를 웃돈 문재인 직후 이재명은 보수를 참칭한 윤석열에 0.73%차로 패했다. 지난 대선에선 내란과 탄핵 정국임에도 내란범을 옹호한 김문수가 무려 41.15%나 득표했고, 이재명은 진보후보로는 역대 최고치인 49.42%로 당선됐다 하나, 김문수와 이준석(8.34%)을 합한 보수전체(49.49%p)에는 미치지 못했다. 기본적으로 소위 보수가 지닌 넓고 깊은 저변과 영향력의 증거들이다.
거기에 윤석열이 웅변해 주었듯이 이른바 보수는 0.73%에 분루한 국민들, 정치적 반대세력과 통합 등은 무시하고 폭주하는 독재 후예들임이 박근혜 이병박 등을 통해서도 확인된 바 있다.
이명박이 종편을 만들어 언론계를 난장판으로 만들고 국정원을 동원해 댓글작업을 시작한 것, 윤석열이 사회정의를 수호해야 할 국가기관 검찰을 사병조직으로 유린 악용한 일, 뉴라이트들을 민족 정체성과 역사관련 단체에 대거 투입해 국가의 혼과 맥을 끊으려 한 것 등등 그들은 수단방법을 가리지 않고 권력과 사익에 집착한다. 이승만 학당이니 리박스쿨 등으로 감수성 예민한 젊은이들을 교육, 세뇌하고 수구선전 선동으로 물들인 성과가 20~30대의 극우화로 나타나고 있다.
서울 강남벨트가 수구의 성채가 되어 보수에 몰표를 주는 것이나, 오세훈 측이 마타도어 댓글부대로, 박완수가 공무원까지 동원해 AI딥페이크로 상대후보를 폄훼했다는 사실, 한동훈의 떳다방식 선거운동과 위장전입, 유사사무소 운영 의혹 등도 결코 우연이 아닌 것이다. 이들은 당선되면 그만이라는 덮고 뭉개기 악습을 잘 알고, 악용하는 것이다.
민주-혁신당의 합당논란에서 불거진 당내 분란을 출발점으로 일부 영혼없는 진보 가면을 쓴 자들의 당권선점 노림수가 이전투구 양상으로 번지면서 이번 선거에서 민주 진보세력의 분열과 혼선을 초래한 사실 또한 수구보수에 어부지리를 안겼다고 본다. 보수는 이권부패로, 진보는 분열로 망한다는 말이 헛말이 아닌 것이다.
전장에서 아군끼리 다투고 아군 뒤에서 총질을 해대는데 적을 무찔러 이긴다면 기적이나 적의 자폭 외에 다른 설명이 가능한가. 내란 뒤끝인데다 이재명 정권 인기로 압승할 거라는 여론조사와 추정 자만에 배가 부른 나머지, 눈 앞 선거의 제사보다 젯밥에 정신이 팔려 당권경쟁의 전초전으로 활용하려던 세력이 판을 흐렸다. 그들은 수구적 언론과 일부 유튜버들의 부채질을 즐기며 당내 경선 과정에서, 또한 선거국면에서 사사건건 아군에 시비를 걸었다. 총리까지 부회뇌동하여 당권도전을 공식화하며 선거전선을 흐트렸다.
전북지사 선거에서 김관영의 최고위 결정 불복 무소속 출마는 당 분열상 노출과 당력을 엉뚱한 곳에 허비케 한 대표적 사례로, 평택을 지역은 진보의 분열과 자중지란, 적전 자해로 적군에 승리를 헌납한 표본사례로 지적되는 근거다.
“선거에서 왜 지느냐”고 일갈한 이해찬은 진실 성실과 ‘절실’을 승리의 요소로 든 바 있다. 민주 진보진영이 갈라져 서로 다투며 진실 성실과 절실성 없이 싸운 선거, 오로지 ‘내란당’의 패착과 이재명 인기에만 기대 이만한 성과를 올렸으니, 그나마 하늘이 국운을 도왔거나, 깨어있는 시민들 덕이 아니었을까.
당권 싸움이 본격화하면 내분 갈등세력이 선거결과를 덮어씌우며 더욱 발호할 터여서, 그리고 그후 봉합될 분열의 씨가 진보의 하나됨을 막고 차기정권 창출에도 걸림돌로 남을 것이니, 벌써부터 걱정이 앞선다. 투철한 분석과 복기, 정밀한 대안을 모색하지 않으면 다음 선거들, 총선과 대선은 참패를 각오해야 할 것이다.
흔히 진보적이라는 신문들을 포함해 대부분의 언론은 ‘균형잡힌 운동장론’ 곧 공정보도를 빌미로, 선거판에 등장한 헌정 파괴 법치무시의 반 민주주의적이고 반 역사적인 수구 적폐들의 기를 살려주고 합리화 시킨 꼴이 됐다. 내란청산과 내란 동조세력 심판론을 희석시켰고, 내란 물타기를 도와 “내란이 뭐가 문제냐”는 윤 어게인 논리를 대변하고 일반화하는 데 일등공신들이 되었다. 그 결과 내란범들은 물론 탄핵당한 전직 대통령도 명예회복을 시켜야 한다고 뻔뻔한 주장을 내뱉는 데까지 이르렀다. 그러면서 민주진보 진영의 분열과 적전 분열상은 열심히 보도해 갈등을 부추기고 선거전략과 민주시민들 판단에 혼선을 주었다.
신문이든 방송이든 언론은 단순한 현장 중계와 당사자들의 나팔수 역할이 본령이 아니다. 시시비비를 가리고, 파사현정과 정론직필로 독자와 시청자에게 바르고 정확한 판단의 근거를 제공해야 참 언론이라고 할 수 있다. 이번 선거에서 뉴스타파 등 일부를 제외하고 후보자들의 자질이나 정책, 공약 등을 따져 유권자에게 준엄한 한 표를 행사하도록 판단자료를 제공한 언론은 눈을 씻고 찾아도 발견할 수 없었다.
그렇게 기계적인 공정론의 경마식 보도와 ‘선택적인 균형’ 포장으로 눈과 귀를 흐리게 하고 내란세력을 핍박받는 정치인들로 탈바꿈시켰다. 결과적으로 유권자들이 아무 거리낌없이 부패범과 전과자들에게 표를 주게 만들었고, 내란 연루 혹은 동조 옹호자들 다수가 당당히 국회에 입성하는데 일조했다. 전력으로 보아 깜도 안되는 자가 당권이니 대권을 바라보겠다는 과욕에 부풀도록 ‘펌프질’도 마다하지 읺았다.
이제 선거는 끝났지만, 양심과 사명감을 가진 언론이라면, 자신의 기사가 어떤 영향을 미쳤을지 돌아봐야 한다. 적어도 자기성찰의 매서운 분석과 비판으로 참회해야 한다. 민주주의 축제였어야 할 이번 선거에서 왜 반 민주주의적, 반 헌법적인 부적격 후보들이 부상했는지, 그들이 어찌 감히 민주주의의 상징이며 민의의 전당인 국회에 들어가게 되었는지를 따져야 한다. 그리고 부정한 속임수와 불법적 수단으로 귀중한 한표 한표를 가로 챈 자들은 반드시 법적처벌을 받도록, 당선이 무효화되어 민주주의를 더 이상 오염시키지 않도록 만드는데 최선을 다해야 한다.
나는 위에 언급한 것들 외에도 많은 승패의 요인이 있다고 보지만, 그 중에도 선거에 영향을 미친 가장 중대한 시대적, 정치적 영향요소라고 생각되어 4가지를 열거하고 지적하였다.
하지만 그에 앞서 무엇보다 중시되어야 할 것은, 역시 시대를 읽고, 나라와 민족의 과거와 현재와 미래에 대한 안목과 비전을 지닌 유권자 시민들의 엄정한 분별력과 적부 판단력, 그리고 현명한 선택이 민주 선거에 있어 최고의 승리 요소요 덕목이라고 믿으며 그래야 한다고 강조하고자 한다.
북미주 여성목회자협의회 회장인 박난응 사모(펜윅침례교회 윤철현 원로목사)가 두 번째 저술인 ‘반석에서 샘물 나듯-신구약 내용분해 및 설교자료’(쿰란출판사, 360쪽)를 펴냈다.
박 사모는 1978년 피어선 신학교(현 평택대학교)를 졸업하고 월가성결교회 담임으로 시무한 바 있으며, 대구 다비다회 주강사로 다수의 집회를 인도한 적도 있다. 또 캐나다에서는 2013년부터 대한노인회 프로그램으로 초교파 성경공부를 인도하고 있다고 밝히고 있다.
박난응 선교사
‘반석에서 샘물이 나듯~’은 성경 신구약 전체를 꼼꼼하게 풀어 본문 구절과 연결하며 쉽게 정리한 책으로 성경의 색인처럼 본문의 이야기를 설교집이나 주석서보다 이해하기 쉽게 해설한 설교자료집이라고 소개하고 있다. 특히 사역자들은 물론 초신자나 가정예배를 드리는 이들에게도 설교자료로 도움을 주면서 “말씀의 은혜와 축복이 강물처럼 넘치게 하는” 신구약 내용분해 및 설교자료집이라고 설명한다.
추천사를 쓴 박태겸 목사(전 캐나다 동신교회 담임, KPCA 해외한인장로회 전 총회장)는 “박 사모의 성경 장별 주제별 편람 집필은 매우 이례적인 작업”이라면서 “주제와 단어 선정에 있어 성경을 이해하는 통찰력이 통합적이고 복음적이며 단어 하나 하나가 주옥같고 단련된 정금 같다. 이는 꾸준히 연구하면서 쌓은 결과물이라 더욱 내공이 들어간 정제된 공든 탑이라 할 수 있다”고 평가하며 “하나님 나라 확장과 복음을 전파하는 일에 귀한 자료가 됨을 인해 강력 추천한다”고 안내했다.
김성근 목사(미시사가우리교회 담임)가 최근 ‘무너지지 않는 소수’(출판사 루트)라는 웹튠 형식의 신간을 펴냈다.
‘무너지지 않는 공동체를 위한 기록, 작지만 강한 믿음의 길을 묻다’는 부제가 달린 김 목사의 신간은 작은 공동체(교회)의 생존과 사명에 대해 성경을 토대로 그림(만화)를 이용해 이해하기 쉽게 풀어낸 책이다.
김 목사는 “이 책은 ‘왜 교회는 작아지는가, 그리고 어떻게 살아남을 수 있는가’라는 질문에서 출발했다. 이 질문은 단순히 숫자나 재정의 문제가 아니다. 더 깊은 질문은 교회가 약해질 때 어떤 방식으로 존재해야 하는가에 있다. 교회는 더 커지고 강해지는 것만을 목표로 삼을 것이 아니라, 성경이 보여주는 지혜로운 생존의 길을 찾아야 한다.”는 말로 저술의 의도를 밝히고 있다.
그는 이어 “성경을 보면 하나님은 자주 작고 약한 공동체를 사용하셨다. 아브라함은 한 사람에서 시작되었고,이삭과 야곱은 떠도는 가족 공동체였다.”면서 “하나님이 작은 공동체를 사용하시는 이유는 그 안에서 하나님의 주권이 더 선명하게 드러나기 때문이다. 작은 공동체는 관계의 본질도 더 선명하게 보여 준다. 또한 작은 공동체는 남은 자의 신학을 가르친다.”고 근거를 들고 “교회는 강해서 살아남는 것이 아니라 지혜로 살아남는다. 하나님이 주시는 지혜는 생명을 보존하고, 관계를 세우며, 사명을 이어 가게 한다. 작은 교회라고 해서 끝난 것이 아니다. 작기 때문에 더 깊이 사랑하고, 더 실제적으로 돌보며, 더 유연하게 움직일 수 있다. 그러므로 교회는 과거의 크기만 그리워할 것이 아니라, 지금 남아 있는 사람들과 함께 하나님이 맡기신 다음 이야기를 써야 한다.”고 작은 교회의 안분지족과 사명감당을 강조하고 있다.
김성근 목사
책은 모두 7부로 나누어 23장까지 210 페이지로 되어 있으며, 프롤로그와 에필로그를 제외하고는 모두 그림에 해설글을 넣어 만화로 꾸몄다. ‘성서따라 손자병법’과 ‘마태복음 주석’등 다수의 역서와 논문, 저술 등을 낸 다작 목회자인 김성근 목사는 캐나다장로교 소속 미시사가 우리장로교회를 20여년 섬기고 있으며 한국복음주의 윤리학회 회원이기도 하다.
캐나다 동신교회(2552 Bristol Cir. Oakville, ON L6H 5S1)를 개척해 29년간 시무하며 지역 복음화 사역에 헌신해 온 박태겸 담임목사가 이임했다.
5월31일 주일 오후 5시부터 동신교회 체육관에서 열린 이임 감사예배는 이 교회 성도들과 해외한인장로회(KPCA) 김종훈 총회장(뉴욕 예일교회 담임목사), KPCA 캐나다 동노회 노희송 노회장(큰빛교회 담임목사)을 비롯한 한인 목회자들과 많은 축하 성도들이 참석한 가운데 성대히 열렸다.
박 목사의 후임 담임목사로 6월7일 오후 취임 감사예배를 앞두고 있는 배장훈 목사의 인도로 드린 예배는 참석 회중이 찬송가 ‘주님께 영광’(165장)을 함께 부르는 것으로 시작해 윤형집 장로가 대표 기도했다.
홍병희 권사가 성경본문 고린도전서 3장 5~9절을 봉독한 후 설교는 KPCA 총회장인 김종훈 목사가 ‘하나님의 동역자’라는 제목으로 말씀을 전했다.
김종훈 목사는 “교회는 그리스도를 믿는 사람들의 유기적 공동체이고 하나님의 밭으로, 복음의 씨앗을 뿌리고 물을 주면 하나님이 자라게 하신다”면서 “하나님은 우리에게 복음의 씨를 뿌리라고 디아스포라로 흩으셨기에 교회는 선교적 교회가 되어야 한다”고 교회와 성도들의 선교적 사명을 강조했다. 이어 “박 목사는 29년 동안 사역하며 선교적 교회로 이끌고, 후임은 아볼로 같은 목회자를 세워 바톤터치도 잘하고 아름답게 이임하신다, 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마쳤으니 하늘의 상이 예비된 줄로 믿으며, 목사님의 사랑이 남아 동신교회에 30배 60배 백배의 결실이 이루어질 것”이라고 칭송했다.
김 목사는 덧붙여 박 목사가 KPCA 총회장으로 교단이 원만하게 잘 섬겼고 희년총회 50년사 편찬위원장으로 수고한 업적과 박 목사를 뒷받침해준 동신교회 당회에도 감사를 표했다.
이어 박태겸 목사의 목회 발자취를 사진들로 모아 요약한 ‘은혜의 29년 목회 사역’ 영상을 통해 돌아보는 시간을 가진 뒤, 축사순서에는 노회장 노희송 목사와 이요환 목사(소금과빛 염광교회 담임), 김인철 목사(KPCA 전 총회장: 소금과빛 염광교회 원로)가 차례로 축하의 말을 했다.
노희송 목사는 “먼저 후배로서, 교회를 개척하고 예배당을 2번이나 건축하며 힘든 29년 목회를 아름다운 랜딩으로 마무리 하심을 축하하며, 노회장으로는 박 목사님이 온유한 성품 그대로 노회에서 존경과 신뢰받는 지도자 자리를 감당해주셔서 감사하고, 큰빛교회 담임으로는 환상의 콤비로 동역했던 배장훈 목사를 후임으로 삼으심에 감사하고 축하드린다”고 축사했다.
이요환 목사는 신학교와 박사 동기로 캐나다에서 함께 목회한 것을 영광스럽게 생각한다며 “‘20년 이상 목회하면 신의 경지’라는 우스갯 소리도 있는데, 29년을 잘 감당하며 땀과 눈물로 세운 교회를 이임하고 새 사역을 위해 더 차원높은 곳으로 이동하는 박 목사와 사모 내외의 발걸음을 축복”한다고 했다. 이어 가수 나훈아의 가요‘영영’의 가사를 바꿔 ‘불경건의 시’라며 낭독해 웃음을 자아내기도 했다.
김인철 목사는 “목회에 아픈 일들도 있었지만 은퇴하고 보니 좋은 생각만 나더라”고 조언하고, “‘29년간 1만3천번의 설교를 한 것 같은데 들어 준 성도들이 성자같이 느껴졌다’는 부드럽고 온유한 성품의 박 목사님이 감당할 무스코카 영성센터가 아름답게 잘 되어 갈 것으로 믿으며 앞으로 사역을 통해 더 큰 하나님 영광 드러내기를 축복한다”고 축하했다.
이날 축하송 순서는 이임하는 박 목사에게 더욱 뜻깊은 감회를 전하는 시간이 됐다. 그동안 동신교회에서 박 목사를 도와 함께 사역하다 지금은 다른 교회들과 한국의 교회 등으로 진출하고 흩어져 사역 중인 전임 사역자들 20여명이 이날 예배를 위해‘전임지’를 찾아 단상에 모였고, 박 목사와 양미원 목사 내외를 가운데 두고 축복송 ‘때로는 너의 앞에’합창으로 목회 은퇴를 축하한 것이다. 이들은 청중석에도 함께 할 것을 권해 참석 회중이 입을 모아 축복의 노래를 부르며 박 목사 부부의 복된 여생을 축원했다.
이어 당회서기 김성경 장로가 박 목사에게 감사패를 전달했다. 패를 받은 박 목사는 아내에게 돌린다며 사모 양미원 목사를 옆에 세워 성도들은 꽃다발을 내외에게 안겨주며 노고에 감사를 전했다.
답사에 나선 박태겸 목사는 “어떻게 마무리를 해야 잘 할지 기도해왔다”고 털어놓고“예수님이 여호사밧(기드론) 골짜기를 지나 감람산 겟세마네 동산에서 십자가를 짊어지셨고, 다윗이 기드론 시냇가를 지나며 시편을 지은 것처럼, 그러나 그에 비하면 아무 것도 아니라는 생각에 29년 사역을 내려놓으며 원로도 은퇴도 아닌 이임을 하기로 했다”고 밝히고 “앞으로 쉬면서 로뎀하우스를 준비해 나갈 수 있게 하신 하나님 크신 은혜에 감사하며, 선후배 목회자들과 교회 장로들, 성도님들에게도 정말 감사드린다”고 인사했다.
이날 예배는 복음송‘심령이 가난한 자는 천국이 저희 것이요’를 다함께 부른 뒤 김종훈 목사의 축도로 마쳤다.
참석자들은 이형식 목사(낙원교회 은퇴: 전 KPCA 동노회장)의 식사기도로 만찬을 함께 하며 친교의 시간을 가졌다.
이날 이임한 박태겸 목사는 1997년 “윌리암 존 맥켄지 선교사의 정신을 따라” 미시사가 Holy Sprit Anglican Church 에 동신교회를 개척한 이후 29년간 교회를 이끌어 왔다. 박 목사는 교회가 성장하면서 개척 9년만인 2006년에 교회를 옥빌 Invicta 예배당으로 이전해 예배를 드려오다 2022년 현재의 옥빌 Bristol 예배당으로 이전해 GTA 서부지역의 복음화 비전을 향해 더욱 성장하는 교회로 부흥시켰다.
박 목사는 2024년에 동신교회가 소속된 해외한인장로회(KPCA) 교단의 제48기 총회장으로 선출돼 1년간 교단을 이끌기도 했다. 박 목사는 이듬해 서울에서 열린 제49회 총회에서 임기를 마쳤으나‘총회 50년사’편찬위원장으로 선임돼 사료정리와 집필작업을 진두지휘하여 ‘KPCA 총회 50년사’를 완성해 발간, 이달 중순 뉴욕에서 열린 희년총회에 보고하고 증정한 바 있다.
박 목사는 이미 온타리오 무스코카에 거처를 마련한데 이어 은퇴 후 현지에 영성센터 ‘로뎀하우스’를 건립해 기도와 영성훈련을 지도하면서 수양시설로 운영해 나갈 계획임을 밝혔다.
한편 박 목사 후임으로 동신교회 목회사역을 이어갈 배장훈 담임목사 취임 감사예배는 6월7일 주일 오후3시에 교회본당에서 드린다.
배 목사는 지난해 5월 공동의회에서 청빙 결정된 뒤 7월에 부임해 그동안 사역 계속하며 인수준비를 해왔다.
배 목사는 Tyndale College에서 선교학을 전공하고 Tyndale Seminary에서 목회학 석사 학위(M.Div)를 마쳤으며, Gordon Conwell Theological Seminary에서 예배학으로 목회학 박사학위를 받았다. 이어 1998년부터 토론토 새문안교회 EM 교육전도사를 시작으로 미국 아리조나 템피 장로교회 교육목사, 휴스턴 중앙교회 EM 교육부목사, 뉴저지 필그림선교교회 행정 부목사에 이어 2024년까지 큰빛교회 부목사로 8년간 사역한 중견 목회자다.
