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사회학자 에릭 프롬은, 인간생존의 두 가지 양식을 이야기 한다. “소유냐 존재냐?”
어떤 사람은 소유양식의 삶을 지향하고 어떤 이는 존재양식으로 살아간다고 말한다. 전자는 재산이나 지식, 지위나 권력 같은 소유에 전념하는 삶이고, 후자는 자기능력을 발휘하며 삶의 희열을 확신하는 삶이다. 소유의 양식은 자신이 ‘가지고 있는 것’, 즉 돈, 학위, 지위 등으로 자기의 가치, 주체성, 존재를 확인한다. 그런데 이것은 ‘죽은 관계’라고 지적한다. 반면, 존재의 양식은 아무 것에도 집착하지 않고 끊임없이 변화•성장하는 삶으로, 다른 사람하고 나누고 관심하는 살아있는 관계를 형성하는 삶이라고 말한다.

사람이 사람답게 되기 위해, 또 보다 더 풍요로운 사람이 되기 위해서는 소유를 넘어 관계를 풍요롭게 해야 한다. 소유를 넘어 관계지향적인 삶을 살아가는데 있어서, 이 시대, 아니 인류역사를 통해 가장 큰 걸림돌은 무엇보다 물질에 대한 욕심이 아닌가 하는 생각이 든다. 예로부터 지금까지 돈 때문에 사람들 관계가 깨어지고 분란이 많다. 돈 때문에 부부관계가 깨어지고, 형제들끼리 치고 박고 싸운다. 돈 때문에 이웃과의 관계 또한 수없이 깨어진다. 이 깨어진 관계를 회복하는 길, 소유를 넘어서 관계 지향적인 삶을 살아가는 길, 어떻게 가능할 까? 그것은 자신 안에 가득 차 있는 자기(ego)를 비우고 하늘의 거룩한 뜻을 품는 데 있다.
어떤 졸부가 나이가 들어 묘비명을 쓰긴 써야겠는데 마땅히 쓸 말이 생각이 나지 않았다. 그래서 유명한 작가를 찾아가 묘비명을 부탁했다. 그러자 작가가 물었다. “그동안 지내오시며 하신 일을 말씀해 주시지요.” 그런데 졸부가 생각해보니 딱히 기억될 만한 일을 한 게 없었다. 그래서 답했다. “뭐 딱히 내세울 게 없네요. 그래도 당신은 유명한 작가니까 잘 써주쇼. 내가 값은 후하게 쳐드리겠소.” 그러자 작가는 그에게 묘비명을 다음과 같이 써주었다고 한다. “낳다. 먹다. 죽다.”

생각해 보면 우리 모두 낳고 먹고 죽는 인생이다. 그러나 그것만으로 채워진 삶이라면 매우 불쌍한 인생이다. 성서를 보면 예수께서 비유를 통해 소유와 관계의 중요성을 가르쳐주셨다. 보통 ‘탐욕’이라 하면, 무엇을 지나치게 탐내거나 누리고 싶어 하는 마음이다. 십계명처럼 남의 것 이웃의 것을 부러워하거나 갖고자 하는 욕심으로 볼 수 있다. 그런데 예수께서 말씀하시는 탐욕은 보다 진보적이다. 탐욕은 분배하지 않는데 있음을 ‘거지 나사로와 부자’의 비유를 통해 말씀하신다. 내 집, 내 차, 내 가족, 내 자신의 삶, 내 돈, 내 통장... 그런데 잠시 생각해 보면 내가 가지고 있고 누리고 있는 것은 대개가, 다른 사람의 손길을 통해 얻게 된 것이다. 무엇보다 하나님께로부터 온 것이다. 내가 먹는 한 끼의 식사만을 생각해보아도, ‘내 밥’이기 전에 수많은 사람들의 수고와 노고들이 담겨 있다. 하나님이 허락하지 않으시면 밥 숟가락을 들 수 없다. 우리는 그것에 대한 깨달음을 가지고 감사하며 섭취하고 또한 나누어야 할 것이다.
내 것이라는 자기중심성, 자기 집착, 이기심에서 벗어나야 한다. 자기중심성, 자기 소유에 대한 집착이 이 세상을 슬프게 한다. 지금도 수많은 어린이들이 기아로 병들고 죽어가고 있다. 이 세상에 먹을 것이 없어서가 아니다. 미국에서 나는 식량만으로도 전 세계 사람이 충분히 먹고 살고 살 수 있다. 문제는 나누지 않는데 있다.

구약성서에는 가을에 추수할 때 한 귀퉁이를 추수하지 말라고 가르친다. 바닥에 떨어진 낟알을 거두어 가지 말라고 한다. 가난한 이들을 위해 남겨 두라고 한다. 예수님의 동생 야고보는 “하나님 아버지께서 보시기에 깨끗하고 흠이 없는 경건은, 고난을 겪고 있는 고아들과 과부들을 돌보아 주며, 자기를 지켜서 세속에 물들지 않게 하는 것”(약1:27) 이라 말한다.
물질로 인해 불행하게 된 이 시대에 다시 한 번 예수께서 주신 가르침에 귀를 기울어야 할 것이다. “저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라”(눅 12:13-15).

< 문은성 목사 - 기쁜 소래교회 담임목사 >

150 주년 캐나다 건국 축하행사가 교회를 포함한 사회의 곳곳에서 이루어지고 있다. 풍부한 자원, 맑은 공기, 물을 포함해서 이루 말로 다 표현할 수 없을 만큼 너무나 많은 축복가운데 우리는 살고 있다. 이 뿐만 아니라, 캐나다는 복합문화주의를 제창하며 하나님의 세상을 향해 열린 마음을 잘 반영해주고 있다. 우리의 이웃인 우리를 포함한 수많은 이민자들과 서로 다른 문화•종교를 존중하고 더불어 사는 삶을 살기위해 노력한다. 뿐만아니라 여러가지 복지혜택과 높은 수준의 인권 존중 등등이 기독교의 정신에 바탕을 두고 있다. 우리 한국인들은 창의성과 정직한 마음을 가지고 누구보다도 열심히 노력하면서 이 사회를 함께 이루어 나가고 있다.

우리의 마음 속에 교회는 세상의 빛과 소금이라는 예수의 가르침이 깊이 자리잡고 있다. 이는 생명있는 교회가 되기 위한 필수조건이다. 그러면 교회가 빛과 소금의 삶을 산다는 것은 무엇인가? 흔히 동양의 철학에서 이야기 하는 ‘깨달음’이 교회의 마지막 목표가 된다면 이는 충분하지 않다. 사도바울이 이야기한대로 성령의 열매는 행동의 결과로 나타나기 때문이다. 또한 고린도전서 13장에서 이야기 하는 ‘사랑은 오래참고 온유하며 시기하지 않고 교만하지 않고 자기의 이익을 구하지 않고 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 않으며 정의의 삶을 사는 것’이라고 이야기 한다. 이것이 바로 빛과 소금의 삶을 사는 것이다. 따라서 교회가 그들의 삶을 통해서 정의를 세운다는 것은 진정한 교회가 되기 위한 필수요건이다. 다시말해 교회는 사랑을 선포하며 빛과 소금의 삶을 살면서 정의를 세상 안에 이루어가는 하나님 백성의 모임이다.
 
내가 속한 캐나다 연합교회의 정체성은 교회가 추구하는 세가지 삶을 통해서 이야기 한다. 이는 ‘사회정의’ ‘선교’ ‘교회연합’의 정신이 교회를 통해 이루어져야 한다고 믿는다. 이러한 삶이 세상을 향해 열린 하나님의 마음을 잘 나타내고 또한 예수 그리스도의 삶을 가장 잘 반영한다고 믿는다. 누가복음 4장 18절 이하에서 볼 수 있는대로 가난한 자에게 복음을 전하고 눈먼 자가 다시 보게 하고 억눌린 자를 자유롭게 하는 것이 예수의 삶과 가르침을 대변한다. 이것은 세상의 아픔과 함께하는 교회의 모습이다. 이러한 사역을 위하며 모이는 것이 참교회의 모습이다. 교회 안에서 이루어지는 친교가 교인들의 친목만을 위하는 것이라면 세상적인 사교집단과 다를 것이 없다. 그리스도 안의 친교라 함은 힘들고 어려운 세상을 향해 한 몸을 이루어 나아가는 것이다.

성경공부와 그외의 다른 교회내의 교육 또한 우리의 지식을 위한 것이 아니다. 이를 통해서 우리가 누구인가, 왜 세상으로 나아가서 세상의 아픔과 함께 하려 하는가를 확실히 알아서 교회와 세상의 연결고리를 이루어야 한다. 이를 통해서 십자가의 의미를 깨달아야 한다. 세상 안에 살아있는 교회가 될 때 교회는 세상과 함께 하면서 빛과 소금의 역할을 한다고 말할 수 있다. 하나님의 열린 마음은 우리 교회가 사회정의, 선교, 교회연합의 정신으로 세상을 향해 우리의 마음을 열라고 부르신다. 이때에 우리는 행동이 있는 교회를 이루게 되고 그리스도의 몸된 살아있는 교회를 이루게 된다. 이 모든 것들이 어우러질 때 기독교의 정신이 건국의 바탕을 이루고 있는 진정한 150주년 캐나다 건국을 축하 할 수 있을 것이다.

< 이영정 목사 - 덴토니아파크연합교회 담임목사 >

축복기도에 감격해하는 난민촌 사람들과 함께 한 선교팀 (필자 뒷줄 맨 오른쪽)

휴양지 도미니카의 뒤켠
‘소망과 사랑의 구원 줄’ 기다리는 난민촌

도미니카는 비행기로 4시간 밖에 걸리지 않는 가까운 곳에 있다. 오히려 밴쿠버 보다 가깝다.
그런데도 아주 먼 나라처럼 느끼며 아예 안 가 볼 나라처럼 생각하며 산다. 그러나 눈을 들어 사방을 보면 우리의 시야가 넓어진다. 캐리비안 나라들은 비행기만 타면 이웃처럼 가깝다.
나는 지난 6월 일주일 정도 도미니카로 단기 선교를 다녀왔다. 많은 사람들은 거긴 무슨 선교할 데가 있나 생각한다, 휴양지로 잘 알려져 있기 때문이다. 그러나 땅 한 구석에는 서러움과 외로움, 고난의 떡을 먹는 아주 어려운 사람들이 힘겹게 하루 하루를 연명하며 살아가고 있다.
관광 여행 상품에 가려 그 내륙의 실상을 아는 이들은 얼마나 될까?
산티아고 시내에서 한 시간 거리 외곽지대에는 아이티에서 건너 온 난민들이 모여 사는 동네가 있다. 그 마을은 비포장도로에 판자로, 시멘트 벽돌로 만든 집처럼 생긴 집들이 있다. 안을 들어가 보면 진흙바닥에 낡은 침대, 의자, 가스레인지와 깨진 그릇 등의 부엌이 있고 아이들은 배고파 울고 있다.

선교팀원들에게 축복 기도를 부탁한다. 수도시설도 없어 마을 한가운데 흐르는 강물을 마신다고 한다. 강물에선 목욕도 하고 빨래도 한다고 한다. 아이들이 콜레라에 걸려 병원에도 못 가고 아파서 죽는다고 했다. 그리고 거기엔 교육시설이 없다. 학교가 없는 것이다. 물론 선생도 없다. 무식해서 성장하면 어떻게 되나? 가난을 대물림하는 것이다.
여기에 그리스도의 복음과 사랑의 실천들이 하나 둘씩 나타나고 있다. ㅎ선교사와 아이티 목사들이 팔을 걷고 나섰다. 미국과 한국에서 청년들이 단기 선교를 여름에 오고 있다.
캐나다에선 별로 시선을 주고 있지 않다. 왜 그럴까?
아이들은 꾸밈없이 맑고 순진하다. 교회에서 주 중엔 대안학교로, 주일에는 교회로 사용된다.
수업 중인 아이들에게 선물과 풍선을 만들어 주니 수줍어하며 미소를 띄운다. 아이들을 위해 축복 기도하니 행복해 한다. 하나님이 팀원 모두를 축복을 흘려 보내는 통로로 삼아 주신다.
때때로 ‘우리는 하나님의 축복의 통로’라고 노래하지만 이곳에서는 축복받을 대상을 앞에 두고 그 노래를 실천하고 있으니 함께 하심과 그 은혜에 감격의 눈물이 흐른다.

난민촌 마을을 가가호호 방문할 때는 눈시울이 뜨겁다. 그들은 그 열악한 내부일지라도 들어와 축복기도를 부탁한다. 이것은 그들의 영적 고갈에서 오는 목마름일 것이다. 힘든 환경에서 구원 줄을 잡고 싶은 것이다. 그들은 말한다. 도미니카 정부가, 또 사회가 우릴 외면해도 우리에겐 사랑을 전하는 이들이 있다라고‥관심을 주는 사람들이 있음에 외롭지 않다고… 우리에겐 그런 소망의 끈이 있다고….
내 형제 중에서 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 나에게 한 것이라고 주님은 말씀하셨다.
과연 지극히 작은 자는 누구일까 생각해 본다. 가진 것 없고 먹을 것, 마실 것 없는 자, 철저히 외면 당한 자 바로 이 사람들이 작은 자가 아닐까? 집안에서 누가 관심의 대상일까? 누가 과연 집안의 중심이 될까? 아빠가 아니다. 아픈 자 약한 자이다. 우리 몸에서는 어디가 중심이 될까? 심장이 아니다. 아픈 부위이다.

그러면 하나님의 관심의 대상은 누구일까? 답이 마태복음 25장에 나온다. 배 주린 사람, 헐벗은 사람, 병든 사람, 목 마른 사람, 나그네 된 사람, 이 모든 것을 갖춘 사람들이 아이티 난민촌에 사는 사람들이다. 아버지의 관심과 사랑에 자녀 된 우리도 동일한 관심과 사랑의 코드를 맞추어야 되지 않을까?

< 이종인 목사 - 중앙장로교회 선교담당 >

임현수 목사 무사 귀환위한 기도회 열려

큰빛교회 임현수 목사 무사귀환을 위한 기도집회가 지난 6월29일 오후 6시부터 노스욕 멜라스트먼 광장에서 큰빛교회를 비롯한 각 교회 성도들 수 백명이 모인 가운데 열려 임 목사의 안위를 위한 기도와 함께 캐나다 정부의 적극적인 석방노력을 촉구하고 북한당국에도 임 목사를 조속 석방하라고 요구하며 합심 기도했다.
임 목사는 2015년 1월 말부터 북한당국에 억류돼 국가전복 음모혐의로 재판에서 무기 노동교화형을 선고받은 이후 복역 2년6개월을 넘기고 있다.
큰빛교회(담임 노희송 목사)가 주최하고 온주 한인교회협의회(회장 하영기 아름다운장로교회 담임목사) 등의 후원으로 개최한 이날 기도회에서 큰빛교회는 먼저 “임현수 담임목사의 북한 억류라는 예민한 문제를 그동안 조심스럽게 대처할 수밖에 없었으나, 억류 2년반이 되도록 석방교섭에 아무런 진전이 없어 이제는 적극적으로 나서 조치를 요구하고 기도하기를 원한다”면서 교회 명의로 성명을 발표했다.

큰빛교회는 이 성명에서 “임 목사의 석방을 위해 노력해 온 캐나다 정부와 기도에 동참해 준 전세계 수많은 교회들에 감사드린다”고 전제, “그러나 미국인 오토 웜비어 씨의 귀환과 사망소식을 접하며 억류 2년 반을 넘겨 노동교화형을 살고있는 임목사의 건강상태를 매우 염려하지 않을 수 없다”고 지적, “캐나다 정부가 즉시 전문의료진을 북에 파견해 건강을 확인하는 적절한 조치를 취해 줄 것과 즉각 석방을 위해 집중적인 노력과 협상에 임할 것을 강력 촉구하며, 북한 당국에는 임 목사의 순수한 동포사랑과 인도적 활동을 참작해 조속히 석방할 것을 간곡히 요청한다”고 밝혔다.
기도회는 이어 ▲웜비어의 가족을 위한 기도, ▲캐나다 정부를 위한 기도, ▲임현수 목사의 건강을 위한 기도, ▲임 목사의 영적인 강건함을 위한 기도, ▲임 목사의 가족을 위한 기도, ▲임 목사의 조속한 귀환을 위한 기도, ▲북한 정부와 다른 수감자들을 위한 기도, ▲큰빛교회와 GTA 교회들을 위한 기도 등 순으로 목회자들이 나서 기도를 인도, 참석 성도들이 함께 기도했다.

큰빛교회 노희송 목사는 최근 스웨덴 대사관 관계자가 임 목사를 면담하고 사진도 찍어 가족에게 보내왔다고 밝히고 “감사한 것은 임 목사가 정신적으로 영적으로 양호하다는 것”이라고 전했다. 노 목사는 그러나 “가족이 사진을 확인한 결과 몸이 70~80파운드는 빠진 것으로 보여 걱정하고 있다”면서 “기도원에서 안타깝게 눈물로 기도하는 임 목사의 사모와 가족들에게 주님의 긍휼과 위로와 평강이 임하여 소망 가운데 선한 싸움에서 지치지 않도록 인내하며 이겨나갈 수 있게 기도해달라, 하나님께서 놀라운 일을 하실 것을 바라보며 하나님의 방법으로 북한의 문을 열어 임 목사가 조속히 석방되고 가족과 교회의 품으로 돌아오게 간구하자”고 강조했다.
노승환 목사(밀알교회 담임)는 “성도들이 기도할 때 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 구해 내셨고 바벨론 포로생활에서 돌아오게 하셨다. 베드로와 바울이 갇힌 옥문을 열어 풀려나게 하셨다”면서 “우리가 뜨겁게 기도드리면 하나님께서 정부의 마음을 움직여 특별한 관심을 갖고 일하게 해주실 것”이라고 참석 성도들의 합심기도를 독려했다.

한석현 목사(본 한인교회 담임)는 “하나님께서 우리 기도를 들으시고 임 목사를 홀로 버려두지 않으시며 성령으로 강건케 하시고 어떤 고난과 유혹에도 흔들림 없이 소망 중에 하나님을 바라보게 하실 것”이라며 “임 목사의 약해진 몸을 하나님이 만져주셔서 강건케 하시고 옥중 생활을 통해 북한 땅에 복음이 전파되는 밑거름이 되게 해달라”고 기도를 인도했다.
주권태 목사(수정교회 담임)는 “우리가 기도하면 미국과 캐나다 정부가 못한 일을 하늘의 정부가 움직여 임 목사를 풀려나게 하실 것”이라며 “하나님쎄서 악한 영, 악한 정부를 무너뜨리시고, 임 목사를 트로이 목마처럼 사용하셔서 북의 빗장을 열게 하는 역할을 하여 하나님 사명을 감당케 하실 것”이라고 전했다. 주 목사는 “우리가 할 일은 하나님 도와 주소서, 어둠의 세력 물리치시고 역사 하옵소서 기도하는 것”이라고 강조하고 “하나님이여 핵실험과 미사일발사로 세계평화를 파괴하는 북한 정권을 속히 심판하여 주시고 북한의 주민들을 불쌍히 여기사 무신론 공산주의 사상이 무너지고 김일성 주체사상이 없어지며 김정은 정권이 무너져 하나님의 사랑과 공의가 임하여 의와 평화가 번성하며 복음이 땅끝까지 퍼지고 감옥에서 신음하는 모든 신앙인들을 구해주시며 그 땅에 전쟁이 없는 자유민주주의가 이뤄지게 해달라”고 간구했다.

임 목사의 지인으로 이날 집회에 참석한 캐나다 크리스천 대학 및 대학원의 맥베치 총장(Charles H. McVety)은 “가족이 확인한 것처럼 임 목사의 체중이 많이 줄어 허약해졌다면 제2의 웜비어 사건이 우려된다”고 걱정하고 “임 목사는 신실한 신앙인으로 오로지 인도주의적인 사역을 감당했을 뿐인데 북한정부는 정치적인 이유로 부당하게 억류하고 있다. 조속히 석방해야 한다. 캐나다 정부도 적극 나서야 한다”고 강조했다.
이들 한인목사들 외에 연방자유당 알리 에사시(Ali Ehsassi) 의원 등 일부 정치인들도 단에 올라 트뤼도 정부의 석방노력에 자신들도 힘을 보태겠다고 약속하기도 했다.
이날 참석한 성도들은 저마다 ‘Bring Lim Home’이라는 목표찰을 걸고 손에는 ‘Let Lim Celebrate Canada 150’ ‘Free Our Pastor’ 등이 적힌 팻말을 들고 집회에 참석했으며 기도 도중 눈물을 흘리는 성도들도 있었다. 이날 기도회는 교협회장 하영기 목사의 축도로 마쳤다.

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