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예수님께서 십자가에서 달리신 것을 기억하며 보내는 고난주간이다. 기독교 절기에서 가장 슬프고 우울한 기간이라고 할 수 있다. 그러나 고난주간이 단순히 그렇게 우울한 기간이 아님은 예수님을 믿는 사람들이라면 누구나 인지하고 있다. 이유는 예수님의 십자가 지심이 우리에게는 구원의 길을 여신 통로가 되기 때문이다. 그런 측면을 생각해 본다면 고난주간은 우리에게 소망과 기쁨을 가져다 주는 특별한 주간이라고 할 수 있을 것이다.

그럼에도 우리가 잊지 말아야 할 것이 있다면 예수님이 우리를 위해 왜 십자가를 지셔야만 했는가 하는 것이다. 그것은 우리의 죄 때문이다. 이 땅에 태어나는 모든 이들은 죄를 짓고 사는 존재였다. 그 결과 하나님의 영광에 이르지 못했다. 이 말은 쉽게 설명하면 하나님과의 교제가 끊어진 것이라 할 수 있다. 원래 인류는 하나님과 매우 친밀한 관계를 유지하며 살았는데, 죄로 말미암아 그 모든 것이 끊어져 버려 자기 마음대로 살게 되었다. 그렇게 하나님을 떠난 인생은 아무리 선하게 살려고 해도 빠져나올 수 없는 늪에 빠진 것처럼 계속 죄악 속에서 고통을 당할 수밖에 없었다. 이런 안타까운 인간의 상황을 해결하시려고 하나님은 당신의 아들 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨고, 예수님은 십자가에 달려 죽으심으로 그 구원을 이루신 것이다.

기독교의 신비가 바로 이 십자가에 있다. 즉 고난이 없는 구원은 없다는 것이다. 그러므로 그런 은혜를 입은 그리스도인이 결코 잊지 말아야 할 것은 예수님을 따르는 그리스도인들에게 고난은 필수적이라는 사실이다. 그리스도인이 될 때 흔히 착각하는 것 중에 하나가 고난 없는 영광이다. 소위 말해 만사형통의 복을 받으려고 하는 마음으로 신앙생활을 하게 된다. 그러나 그런 삶은 신앙생활을 시작하면서 곧 깨지고 만다. 고난이 결코 빗겨가지 않고 어떤 때는 정통으로 내 머리를 치고 나를 넘어뜨리는 경우도 허다하다. 이때 갈등이 찾아온다. 신앙생활을 계속해 나갈 것인지, 아니면 중간에 포기하든지 아니면 잠시 쉴 것인지를 고민하게 된다.

그럴 때에 우리가 잊지 말아야 할 것이 바로 예수님이 달리신 십자가다. 그리고 우리도 주님을 닮아가고 있다고 하는 영적인 확신이다. 예수님도 십자가를 지시기 전에 엄청난 고뇌에 찬 모습을 보여주셨다. 그럼에도 그분은 고난을 피하지 않고 십자가의 길을 선택하셨다. 이것을 히브리서 기자는 이렇게 표현했다. “그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고”(히 5:8,9). 결국 예수님도 고난을 통해 온전하게 되셨다고 했다. 예수님도 그러셨다고 하면 우리 역시 고난을 통해 온전하게 하시려고 하는 하나님의 은혜를 경험할 수 있게 될 것이다.

그렇게 고난을 당함이 은혜이지만 온전한 은혜는 결국 부활의 능력에 있다. 고난이 고난으로만 끝난다면 우리는 정말 소망이 없는 존재일 것이다. 그러나 그리스도의 죽음이 부활로 연결되어 온전한 의를 이루신 것처럼, 우리의 고난도 결국 부활의 소망으로 나타나게 될 것이다. 그리스도께서 그렇게 하셨기에 우리 역시 주와 같이 될 것이다. 그 소망을 잃어버리지 말고 고난의 터널을 주의 말씀의 등불을 켜고 잘 통과하는 지혜가 있기를 소망한다.

< 손명수 목사 - 토론토한인장로교회 담임목사 >

3월 월례모임에 참석한 은퇴목사 회원들.

한인 은퇴목사회(회장 정태환 목사) 3월 정기모임이 지난 15일 오전 11시 중앙장로교회(담임 유충식 목사)에서 열려 예배를 드리고 오찬을 나누며 친교의 시간을 가졌다.

50여명의 회원이 참석한 가운데 김제화 목사 사회로 드린 예배는 김미자 목사의 기도에 이어 유충식 목사가 사도행전 7장 54~60절을 본문으로 ‘죽음도 두려워하지 않는 사람’이라는 제목으로 말씀을 전했다. 참석한 은퇴목사들은 이어 예배시간에 나라와 교회를 위해, 그리고 회원 목사들의 건강을 위해 통성 기도했다. 예배는 정태환 회장의 광고를 들은 뒤 박준하 목사의 축도로 마치고 중앙교회가 마련한 오찬을 함께하며 회원들이 친교를 나누었다.

한편 은퇴목사회는 4월 정례모임을 19일(목) 오전 11시 염광교회(담임 이요환 목사: 2850 John St., Markham, L3R 2W4)에서 가질 예정이다.

< 문의: 905-380-7966, 416-909-0059 >

박충은 목사와 기념촬영한 유윤호 노회장 등 노회 임원들과 김성민 목사 부부.

임직한 안수집사 6명과 권사 5명이 김성민 목사 부부와 함께 했다.

가든교회 목사 1·안수집사 6·권사 5명 임직예배

가든교회(담임 김성민 목사)가 3월18일 주일 오후 5시 목사안수 및 임직예배를 드리고 박충은 전도사 목사안수식과 함께 안수집사 6명 장립 및 권사 5명 취임 등 새 직분자 11명을 세웠다.

임직에 앞서 드린 예배는 미주 한인예수교장로회(KAPC) 캐나다노회(노회장 유윤호 성산교회 담임목사) 서기인 지근혁 목사(주의은혜교회 담임) 사회로 부서기 김덕원 목사(꽃동산교회 담임) 기도와 가든교회 할렐루야 성가대 찬양에 이어 노회장 유윤호 목사가 ‘참전 용사들’(삿 5:13~18)이라는 제목으로 설교했다. 유 목사는 “전쟁이 나면 신분이나 지위고하를 막론하고 참전하는 것처럼 교회가 어려워지면 마음과 뜻을 함께 해서 자신의 분복과 능력, 은사에 따라 섬기며 영적전쟁에 나서야 한다”고 강조, “내게 주어진 기회와 여건, 직분에 충성을 다해 하나님께 드려서 힘있게 솟는 해처럼 일어나는 가정과 교회가 되기를 축원한다”고 임직자와 성도들에게 말씀을 주었다.
박충은 전도사 목사 안수식은 노회장인 유 목사 집례로 진행됐다. 서약과 안수기도, 악수례에 이어 김성민 담임목사가 성의를 입혀주었으며, 유 노회장이 박충은 목사 안수를 공포하고 증서를 수여했다.

김성민 목사 집례로 이어진 임직식은 김광철·김용구·김택준·김학주·박명학·이근형 안수집사와 김홍덕·이인수·이필분·천혜정·최유진 시무권사 피택자들의 서약과 교인들의 서약, 집사 안수와 악수례 및 권사 취임기도, 공포 등 순으로 진행된 뒤 임직패 수여가 있었다.
권면은 박웅희 목사(새빛교회 담임)가 박충은 목사에게 “은혜중심·복음중심으로, 또한 설교준비에 충실을 기하고 바울처럼 어머니심정으로 목회하며 귀하게 쓰임받는 목회자가 되라”고 조언했다. 임직자에게는 유충식 목사(중앙교회 담임)가 “예수님 때문에 행복하고 사명 때문에 행복하여 성도와 교회를 행복하게 하는 직분자들이 되라”고 전했다. 또 교인들에게는 박항배 목사(목원교회 담임)가“모이기에 힘쓰고 기도하고 도와서 직분자들이 열심과 충성을 다해 영적 지도자로 세워지고 사명을 잘 감당해 나가도록 격려하며 동역해주기 바란다”고 권면했다.
축사에서 서인구 목사(소망교회 담임)는 “잔치같은 임직을 축하한다”면서 “직분자들로 인해 교회가 창세기의 가든, 곧 에덴동산과 천국같이 되고 초대 예루살렘교회처럼 성령 충만한 교회가 되기를 축원한다”고 밝혔다.

임직자들 특송과 기독여성성가단 축가에 이어 인사한 박충은 목사는 “하나님께서 세워주신 이유와 목적을 새기며 복음의 진리 사수와 전파에 앞장서겠다”고 다짐하고 기도를 당부했다. 이근형 안수집사는 “하나님 은혜가 있으면 십자가를 지고 따르라는 말씀대로 길을 갈 수 있을 것으로 믿는다”며 기도와 응원을 부탁했다.
이날 예배는 조준상 장로의 광고 후 ‘부름받아 나선 이몸’(323장) 찬송을 합창하고 정관일 전 담임목사의 축도로 마쳤다.

< 문의: 416-490-9060 >

『예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다』 (마태복음 23:37)

지난 2월초에 노회 소속 목사님들과 함께 이스라엘을 다녀왔다. 예수님이 탄생하신 베들레헴, 예수님이 어린 시절을 보낸 나사렛, 예수님이 하나님 나라 복음을 전파하신 주무대인 갈릴리 호수 주변 지역과, 예수님이 십자가 고난과 죽음을 당하시고 부활하신 예루살렘 곳곳을 순례했다. 이 순례의 여정을 통해서 척박한 그 땅에서 구원의 복음을 전하시고 생명까지 내어주셨던 예수님의 심정을 조금이라도 헤아릴 수 있었던 것이 내겐 큰 은혜였다. 특히,“예루살렘아 예루살렘아”하시며 예루살렘을 향해 외치셨던 예수님의 애가가 여정내내 내 마음을 두드렸다.

베들레헴과 나사렛은 지금은 중소 도시로 변모했지만, 예수님이 살았던 시대에는 아주 작은 마을이었다. 갈릴리 호수 주변의 마을들도 주로 어업으로 생계를 꾸리던 시골이었다. 반면, 지금도 이스라엘의 중심도시인 예루살렘은 예수님 시대에도 화려한 과거역사와 전통을 지닌 유대인의 심장같은 도시였다. ‘평화의 도성’이란 뜻의 도시 예루살렘은 기원전 1000년경에 다윗왕이 이스라엘 왕국의 수도로 삼고, 그의 아들 솔로몬왕 때 성전과 왕궁과 성채를 새로 건설하며 전성기를 맞았다. 기원 전 587년에 바벨론에 점령되며 파괴되고 말았지만, 이후 기원 전 537년에 성전을 재건했으며, 기원 전 37년에 로마제국에 협조한 헤롯대왕시대에 성전을 대규모로 개축했다. 예수님 시대에 예루살렘 성전은 종교지도자와 정치지도자들이 그 성전의 웅장함을 자랑하며 이스라엘 왕국 부활이라는 야망을 품던 곳이었다. 그들은 그들에게 회개를 촉구하며, 낮은 곳에서 섬기시며 복음을 전했던 예수님을 완강하게 거부했다. 그들은 예수님의 십자가 고난과 희생을 이해하지 못했다. 예수님께서 그들을 불쌍히 여기사 최후의 경고로 하신 말씀이 마태복음 23장의 말씀이다.

오늘날에도 예루살렘의 유대인들은 그들의 웅장했던 성전과 화려했던 과거 영광을 여전히 자랑하고 있었다. 그들은 헤롯대왕시대에 지어진 성전의 기초석들이 얼마나 큰지를 자랑했고, 다윗성과 헤롯궁전을 발굴 복원하는데 주력하고 있었다. 예수님의 십자가 고난과 죽음과 부활을 여전히 그들은 자신과 무관한 일로 여기고 있었다. 이 시대에 예수님이 예루살렘을 보신다면 2천년 전과 똑같이 “예루살렘아 예루살렘아”하며 애타게 외치실 것 같았다.

예수님의 삶과 십자가 고난의 길을 마음에 되새기는 사순절 기간이다. 예수님의 고난을 자신과 무관하게 여기는 유대인들이 예수님의 삶과 복음에 마음을 열어, 마음의 벽을 무너뜨리고 심령이 변화되어, 예루살렘을 그 이름의 뜻대로 ‘평화의 도성’으로 변화시키기를 바라는 마음이 간절하다. 아울러, 예수님은 인류 구원을 위해 십자가에서 죽임을 당하실 정도로 낮아지셨지만, 그 복음으로 구원받은 우리들의 교회와 교권은 웅장한 성전을 자랑하던 유대인들처럼 높은 곳만을 바라보고 있는 것은 아닌지를 돌아보는 사순절 기간이 되기를 바란다.

< 이진우 목사 - 낙원 장로교회 담임목사 >