시사 한겨레 ⓘ한마당

“민족통합은 우리의 책임 아래 우리의 자주적 역량으로 이루어야 합니다.” 30년 전 노태우 대통령이 한 말이다. 1988년 7·7 선언에서 노태우는 북한을 적이 아니라 민족공동체의 일원으로 규정했다. 한 세대가 흘렀다. 이게 뭔가? 30년 전의 보수는 ‘민족자존’을 외쳤지만, 지금의 보수는 최소한의 자존감도 없다. 30년 전의 보수는 민족의 장래를 고민했지만, 지금의 보수는 눈앞의 이익만 좇는다. 지킬 것이 없는 보수는 품격을 잃었고, 남은 것은 낡은 색깔론뿐이다.
이명박·박근혜의 9년, 어디 잃은 것이 부끄러움뿐일까? 우리는 한반도 문제에서 당사자의 자격을 잃었다. 주변국 모두 한국의 입장을 고려하지 않는다. 지난 9년 정부는 무엇을 했는가? 과거 정부가 어렵게 쌓아놓은 평화의 공든 탑을 모두 무너뜨렸지만, 결국 남은 것은 악화된 상황뿐이다. 무능과 무책임으로 한국은 한반도 정세의 관리 능력을 잃었다.

새 정부가 출범하면 ‘당사자 해결 원칙’을 복원해야 한다. 어느 누구도 우리 문제를 대신 해결해주지 않는다. 우리의 운명을 우리 스스로 결정할 수 있어야 한다. 민족공조를 주장하는 것이 아니다. 우리 혼자 북핵문제를 해결할 수도 없기에, 당연히 주변국과 협력해야 한다. 남북 양자관계와 더불어 국제적인 다자협력의 중요성은 더욱 커졌다. 당사자가 해결 의지를 갖고 해법을 만들어 다자협력에 적극 나서야 한다.
당사자 해결 원칙의 핵심은 남북관계다. 30년 전 노태우 정부가 당사자 해결 원칙을 강조했을 때, 미국은 환영했다. 김대중 정부가 햇볕정책을 들고 오자, 클린턴 대통령은 기꺼이 한반도 문제의 운전석을 양보했다. 노무현 정부 때 9·19 공동성명을 채택할 때도 마찬가지다. 지난 남북관계의 역사에서 주변국이 한국의 당사자 자격을 인정했을 때의 공통점이 있다. 남북관계가 돌아가야 한다. 그래서 북한을 설득할 수 있는 능력이 있어야 한다. 그럴 때 주변국은 한국과 정보를 공유하고 역할을 인정하고 위상을 존중했다. 명심해야 한다. 남북관계가 한국 외교의 위상을 결정한다.

대선 이후 한반도 정세는 달라져야 한다. 아주 오랫동안 부재중이었던 한국이 돌아와야 한다. 주변국 모두 북핵문제의 해결을 원한다. 당사자의 적극적 해결 의지를 환영할 수밖에 없다. 다행히 트럼프 정부는 실용적이다. 이념이 아니라 이익으로 접근하면 협상이 가능하다. 우려하는 시각도 있지만, 한·미 양국은 얼마든지 입장 차이를 좁힐 수 있다. 미국의 요구와 북한의 반발 사이에 낀 중국 역시 한국 정부의 귀환을 기다린다. 중국 혼자 힘으로 북·미 양국의 차이를 좁힐 수 없다. 동방경제포럼을 열고 북방경제의 가능성을 엿보는 러시아도 마찬가지다.
새 정부는 이명박·박근혜 정부가 허망하게 소진한 협상 수단을 새로 만들어야 한다. 수단은 많으면 많을수록 좋다. 남북미와 남북중 혹은 남북러 삼자관계에서 한국의 역할을 찾아야 한다. 적극적으로 움직여 가능성의 공간을 하나라도 더 만들어야 한다. 북핵문제의 해결 과정이 시작되면 동북아 정세는 달라진다. 그 과정에서 사드 문제의 출구도 자연스럽게 생긴다. 모든 일에는 순리가 있고, 목적지에 도달하려면 돌아갈 수도 있다.
오직 이념뿐이었던 무능하고 무책임한 정부가 물러났다. 유능하고 책임의식을 가진 새로운 정부가 나설 차례다. 남북관계는 더 이상 뒷걸음칠 수도 없을 정도로 벼랑에 서 있다. 북핵문제 역시 마지막 기로다. 무엇을 선택할 것인가? 한 표가 한반도의 운명을 바꿀 것이다.

< 김연철 - 인제대학교 통일학부 교수 >

미국의 변호사이자 미국 독립혁명의 지도자였던 패트릭 헨리는 “나는 나의 길을 인도해 주는 유일한 램프를 지니고 있다. 그것은 경험이란 램프다”라고 말했습니다. 지금 우리는 이론 이상의 경험을 요구하는 포스트모던 시대에서 살고 있습니다. 그래서 경험은 인간에게 있어 앞으로의 인생에 대한 지표가 될 수 있을 만큼 이론 이상으로 중요한 것이 되었습니다. 이러한 조류를 따라 이미 오래전부터 많은 교회들은 신앙적 경험의 중요성을 강조해 오고 있었습니다.

제임스 패커는 자신의 저서, ‘하나님을 아는 지식’에서 신앙적 경험에 대한 방향을 다음과 같이 잘 제시해 주고 있습니다. “신성을 연구하는 우리의 목적은 하나님을 더 잘 아는 것이 되어야만 한다. 우리의 관심사는 하나님의 속성에 대한 교리들만이 아니라 그 속성을 지닌 살아 계신 하나님을 더 잘 아는 것이 되어야만 한다.” 즉 ‘하나님을 아는 것’이 신앙적 경험의 바른 푯대입니다.
헬라어로 ‘알다’는 ‘기노스코ginwvskw,’인데 세 가지 의미가 있습니다. 하나는 ‘알기 위해 배운다.’는 뜻입니다. 다음은 ‘깊이 사귀면서 알아가는 것’을 말합니다. 마지막으로 남녀 사이의 성교에 대한 유대적 표현법입니다. 제임스 패커의 말처럼 하나님을 더 잘 아는 것은 하나님과 친밀한 관계가운데 그 분을 알기 위해 배우고, 그 분의 속성을 우리 삶에서 경험하는 것입니다.

하나님을 경험하는 삶에는 몇 가지 원리가 있습니다.
첫째는 친밀한 관계입니다. 하나님은 우리와 사랑의 관계를 맺기를 원하시고 그 관계에로 우리를 초청하고 계십니다. 만약에 개인 경건의 시간에 위기가 찾아왔다면 속히 회복을 해야 합니다.
둘째는 경청입니다. 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. 어떤 분들은 이 말씀이 하나님께서 내게 말씀하신 말씀인지 아닌지 헛갈린다고 하는 분들이 종종 있습니다. 그리스도께서 우리의 목자가 되시고 우리는 그의 기르시는 양이라면 양이 자기 목자의 음성을 알 듯이 하나님이 말씀하실 때 이것이 하나님의 음성이라는 것을 본인 스스로가 분명히 알 수 있습니다.
셋째는 조정입니다. 하나님께서 우리에게 말씀하실 때는 우리 크기의 일이 아니라 하나님 크기의 일을 말씀하십니다. 그래서 우리는 심한 믿음의 갈등에 직면하게 됩니다. 왜냐하면 그 말씀은 아무리 우리의 지성과 경험을 다 동원해도 불가능한 일이기 때문입니다. 그러나 우리는 우리 삶과 생각을 하나님께로 조정해야 합니다. 왜냐하면 하나님께서 그 일을 성취하시기 때문입니다. 그래서 말씀하신 분이 하나님이라는 것을 나와 주변사람들로 하여금 알게 하셔서 영광을 받으시고 우리로 하나님을 경험하게 하실 것이기 때문입니다.
마지막으로 순종입니다. 순종이란 하나님께서 내 주변에서 일하시는 것을 보고 그 일에 동참하는 것이지 하나님께서 내가 바라고 소망하는 일에 동참해 주는 것이 아닙니다. 우리는 순종함으로 하나님을 경험하게 됩니다.
하나님을 경험하는 삶은 우리가 이 세상에서 하나님 방법으로 살 수 있는 믿음의 지표가 됩니다.

< 지광이 목사 - 그레이스힐장로교회 담임목사 >

성도들과 함께 출발을 앞둔 농민교회 김재철 목사.

한국 대통령 선거날, 산골·섬마을에서 유권자들 뒷바라지

제19대 대한민국 대통령을 뽑은 날, 오지에서 사역하는 목회자들은 또 다른 헌신에 눈을 돌렸다.
농어촌에선 국민으로서 한 표를 행사하는 일도 쉽지 않기 때문이다. 도시처럼 투표소가 가깝지 않은데다 교통수단도 부족하고 거동이 불편한 어르신들이 많다. 평소 어르신들의 손발 역할을 해온 농어촌교회 목회자들은 그래서 선거일에 더욱 바쁘다.

충북 음성군 소여리에서 목회 중인 김재철(49) 농민교회 목사는 9일 오전 8시 12인승 승합차의 운전대를 잡았다. 주민 평균연령이 80대인 지역 특성상 거동이 불편한 어르신들을 투표소로 모실 도우미가 필요했기 때문이다. 김 목사는 통화에서 “어르신 대부분이 버스를 타고 이동해야 할 형편인데 댁에서 정류장까지의 이동거리, 1시간에 두 대뿐인 버스 배차시간까지 고려하면 투표소를 오가는 데 2시간이 넘게 걸릴 것”이라고 말했다.
이날 김 목사는 새터마을 돌암마을 등 교회 주변 마을을 돌며 어르신 10명을 태워 투표소가 마련된 남신초등학교 강당으로 향했다. 그는 “18년 전 처음 소여리에 들어왔을 때 어르신들께 도움을 드리려고 운전을 배우기 시작했다”며 “2002년 제16대 대선 때부턴 투표가 있을 때마다 고령의 성도들은 물론 교회에 다니지 않는 어르신들까지 함께 교회 승합차로 모셔다 드렸다”고 전했다.
동행한 정영자(44) 사모는 “투표소로 이동하는 차 안에서 권사·집사님들이 ‘하나님의 뜻에 합당한 지도자가 세워지게 해달라’고 기도했다”고 말했다. 이어 “‘5월엔 부지깽이도 밭에 가서 일한다’는 말이 있을 정도로 농사일이 바쁜 시기인데 탄핵 정국에 이어 조기 대선까지 치러져 예년보다 주민들의 투표 참여도가 높은 것 같다”고 덧붙였다.

전남 해남군 어불도 주민들은 투표때마다 육지로 향하는 배에 몸을 실어야 한다. 섬 안에는 투표소가 없어 배를 타고 육지로 나가 어란진항 인근에 마련된 투표소로 이동해야 하기 때문이다. 장홍성(63) 어불도소망교회 목사는 어린아이부터 어르신들까지 11명의 주민들과 함께 배에 올랐다. 장 목사는 “오늘따라 바람이 세고 파도가 높아 배에 오르내리는 것부터 쉽지 않았다”며 “여든 넘은 집사님을 부축해 갑판 위를 간신히 이동했다”고 전했다.
어란진항에 주차해 둔 승합차로 옮겨 탄 장 목사 일행은 어란진초등학교 투표소로 이동해 무사히 투표를 마쳤다. 장 목사는 “동행한 11명 중 9명은 교회에 출석하지 않지만 작은 도움에도 과분하게 감사인사를 해줘 오히려 미안하다”며 “감사한 마음이 복음의 문을 열게 해주길 기대한다”고 덧붙였다.

새벽부터 비바람이 몰아쳤던 전북 진안군 진안읍에선 노 목회자가 주민들의 손발이 돼줬다. 신용발(71) 노촌교회 목사는 새벽기도회를 마치자마자 승합차에 시동을 걸었다. 신 목사는 “하루에 딱 네 번 버스를 탈 수 있을 정도로 교통편이 열악해 어르신들이 투표하는 게 여간 어렵지 않은데 날씨까지 안 좋아 더 막막하셨을 것”이라면서 “이 마을에선 아직 청년 소릴 듣는 내가 어르신들을 모실 수 있어 기쁘다”며 웃었다. 지난 3일 은퇴식을 한 신 목사는 “진안에서 여생을 보내며 주민들에게 조금이나마 도움을 줄 수 있는 이웃이 되는 것이 소망”이라고 말했다.

쏜힐에 「말씀열방교회」 지난 7일 첫 예배‥ 매월 후원금도

한인사회는 물론 세계를 향해 복음을 전하기 위해 ‘차영지 운동’ 을 통해 차세대 영적 지도자들을 양성하는 등으로 복음전파 사역자들을 준비해온 토론토 말씀의 교회(담임 허천회 목사)가 2세 목회자를 내세워 다민족교회를 분립, 개척했다. 지난달 밀알교회(담임 노승환 목사)의 ‘하늘씨앗교회’ 분립개척에 이어 한인교계의 또 다른 귀감으로 평가되고 있다.

지난 5월7일 주일 오후 3시 개척예배를 드린 ‘말씀 열방교회(All Nations Church of the Word)’는 말씀의 교회가 “훌륭한 한인 2세 목회자를 통해 토론토에 있는 다민족들을 향해 복음을 전하자!”는 사명선언을 모토로 분립해 쏜힐 7775 Yonge St. 소재 시온의 문(Gate of Zion) 유대인 교회에서 첫 예배를 드렸다.
말씀 열방교회는 말씀의 교회가 지난 10년 이상 기도와 후원으로 양육한 한인 2세 목회자인 채영신 목사(Rev. Joseph Chae)를 담임목사로, 부교역자는 함승복 목사가 사역을 맡아 한인 2세 청년리더들 뿐만 아니라 중국계와 베트남 및 필리핀·캐나다인 3명 등을 포함해 모두 15명의 성도가 참여하여 분립했다. 말씀의 교회는 개척초기 어려움을 감안해 매월 $1000씩을 후원하기로 했다.

개척예배에서는 가족처럼 지내던 교우들이 서로 격려하며 “선교적 사명을 가지고 분립하는 아픔을 감당하자”고 위로하고 축복하는 기도를 드리면서 함께 눈물의 기도를 드렸다. 교회개척 14주년을 맞으며 분립개척의 결단을 내닌 말씀의 교회 허천회 목사는 “하나님의 뜻에 순종하는 믿음으로 시작했지만 이렇게 마음이 아프고 쉽지 않은 일인 줄 몰랐다. 이 모든 일에 동참하며 새 역사를 이루어가는 말씀의 교회 성도님이 자랑스럽다”고 전하며 같이 눈시울을 붉혔다.
말씀 열방교회 예배처소 Gates of Zion은 쏜힐 KEB 하나은행의 북동쪽에 위치한 메시아닉 유대인들의 예배당이다. 예배 시간은 주일 오후 1시30분과 목요일 저녁 8시이고, 토요일 오후 5시30분에는 목사관(133 Wynford Dr.)에서 성경공부를 진행한다.

< 문의: 416-433-7799 (채영신 목사), ancow17@gmail.com, www.ancow.ca >