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한국기독교지도자협의회 목사들이 미스바대각성 구국기도회에서 기도하고 있다.

교계단체·교단 등 박 대통령 3차 담화 비판

박근혜 대통령의 3차 대국민 담화에 대해 교계 연합단체들은 29일 ‘실망스럽다’는 논평을 내놨다.
진보 성향 교단협의체인 한국기독교교회협의회(NCCK) 비상시국대책회의(이하 시국회의)는 이날 논평에서 박 대통령이 절차적 권력 이양의 뜻을 밝힌 데 대해 “국민의 요구는 여전히 즉각 퇴진”이라며 “국회의 뜻을 따르겠다는 것은 현실정치를 고려하지 않은 꼼수에 불과하다”고 비판했다.
시국회의는 이어 “박 대통령은 여전히 피의자임을 인정하지 않고 있다”며 “국민의 분노를 잠재울 수 있는 길은 즉각 퇴진 뿐”이라고 강조했다.
아울러 이들은 “국회는 자신들의 임무가 조속한 탄핵절차를 밟는 것임을 주지하고 속히 임해주기를 당부한다”고 덧붙였다.

교회연합 “권력 미련 버려야”
보수 성향 교단협의체인 한국교회연합(한교연) 역시 박 대통령의 담화 내용에 실망감을 드러냈다.
한교연은 논평에서 “최순실 국정 농단 사건은 최순실 개인이 아닌 대통령의 책임이며, 이는 대한민국의 국격에 씻을 수 없는 상처를 남겼다”며 “대통령이 오늘까지 침묵으로 일관해 오다가 국민 앞에서 ‘나는 사익을 추구하거나 사심을 품지 않았다’고 항변해서는 안 된다”고 비판했다.
또 “대통령은 모든 것이 내 책임이며, 내가 대통령으로서의 모든 특권을 내려놓고 법이든 도의적 책임이든 응당한 처벌을 받겠노라고 선언했어야 한다”고 지적했다
아울러 한교연은 “본인 입으로 검찰 수사에 응하겠다고 약속하고 이를 어긴 대통령이 오늘 스스로 밝힌 퇴진 의지가 아직도 권력에 대한 미련을 못 버린 것으로 국민 앞에 비치지 않기를 바랄 뿐”이라고 덧붙였다.

예장통합 “검찰조사 성실 응해야”
대한 예수교장로회 총회(예장 통합: 총회장 이성희 목사) 인권위원회는 12월 첫째주 인권주일을 맞아 담화문을 발표, 박근혜-최순실 게이트를 비판하고 박 대통령의 책임을 촉구했다. 담화는 ‘대통령의 헌법유린과 최순실의 국정농단’이라고 지적, “선조들의 피와 희생으로 이루어낸 민주주의가 흔들리고 있다”며 개탄했다. 또한 ‘대한민국의 주권은 국민에게 있고，모든 권력은 국민으로부터 나온다’는 헌법 제 1조 2항의 내용을 인용하면서 “정부가 국민의 인권과 주권을 보호하기를 촉구”해 현 정권 하에서 비선실세를 통해 권력이 나온 비상식적이고 반인권적인 행태를 에둘러 비판하고， “대통령은 2차 담화문에서 약속한 것처럼 검찰과 특별검사의 조사에 성실하게 임하고 그 결과에 책임을 져야” 한다고 촉구했다. 또한 지난해 11월 민중총궐기 시위에서 경찰의 물대포를 맞은 후 의식불명에 빠졌다가 지난 9월에 사망한 백남기 농민의 죽음에 대해서도 언급하고， “국가권력의 무자비함은 한 생명을 앗아갔다”는 표현으로 국가폭력에 의한 인권유린을 비판했다. 담화문에서는 그가 요구한 농민의 생존권적 기본권을 정부가 보호할 것을 촉구했다.

담화는 일본군 ‘위안부’ 피해자의 인권 보호를 위해 우리 정부가 일본정부에 대해 진정한 사과，법적 책임，진상규명과 올바른 역사교육을 주장할 것과 다문화가정，장애인 등 사회적 약자의 인권 보호를 위해 정책을 보완할 것을 촉구했다. 담화는 또 “모든 교회와 성도들이 인권문제에 깊은 관심을 가지고 인권이 침해받아 고통당하는 이들을 그리스도의 사랑으로 위로하고 함께하는 일에 동참”해줄 것을 호소했다.

잠시 토론토를 떠나 막내 아들이 사는 미국의 워싱턴주 시애틀에 머물고 있다. 산이 없는 토론토와는 달리 만년설이 보이고 산으로 둘러 쌓여 맑은 계곡물을 볼 수 있고 바다를 끼고있는 도시가 참으로 아름답다. 지금은 낙옆이 뒹구는 골목길까지도 아름답기 그지 없다. 아름다운 길을 걸을 수 있다는 것은 큰 축복이다.
흔히들 사람이 살아가는 과정을 길에 비유한다. 옳은 길, 바른 길, 넓은 길, 좁은 길 등등 우리가 가는 길은 그 종류가 수없이 많다. 우리들은 그 길 가운데 어느 한 길을 걷고 있는 것이다. 부모님이 가르쳐 준 길이 있고, 선생님이 일러 준 길이 있다. 사춘기에도 길을 가긴 가지만 방황하게 된다. 옳지 못한 길과 바른 길 사이에서 자신의 길을 찾는데 어려움을 겪게 되기 때문이다.

다행히 인간에게는 양심이라는 것이 하나 있어서 그 양심이 자신의 길을 선택하는데 큰 역할을 하게 된다. 옳지 못한 길을 갈 때는 마음이 불안하고 떳떳치 못함을 스스로 알고 있는 것이다. 중요한 것은 양심이라는 것이 세상의 주변 환경에 따라 각자 다르게 형성된다는 것이다. 다행히 객관적으로 이해할 수 있는 양심이면 문제가 되지 않지만, 도무지 이해 불가의 양심을 지니게 되면 자신에게도, 주변과 사회에게도 큰 해를 입히게 된다.
요즘 나라가 조용하지 못하다. 한 사람의 판단능력 부족으로 온 국민이 속앓이를 하고 있다. 잘못을 깨닫지 못한 주인공도 문제지만, 이 틈을 노려 자신들의 이익을 챙기기 위해 온갖 말로 입을 벌리고 있는 여-야 정치인들에게서 더 화가 나고 우리를 힘들게 만들고 있다. 특정한 집단의 이익을 위하여, 자신의 헛된 꿈을 키우기 위하여, 소신에 찬 말을 하지 못하고 입을 더럽히고 있는 정치인들을 보아야 하는 우리 마음이 안타깝기 그지 없다.

예수님께서도 좁은 길을 가라고 하셨다. 좁은 길이란 보통 사람들이 편하게(?) 가는 길이 아니라 옳은 길을 꾸준히 가는 길이다. 그 길은 고독하고 어려움이 있고 장애물이 있기 마련이다.
어느 분야 에서든 가장 뛰어난 분들과 존경을 받는 모든 위인들은 다른 사람이 닦아 놓은 편한 길이 아니라 스스로를 채찍질 해가며 스스로의 바른 길을 개척해 나갔던 인물들이다. 우리 기독교인들은 주님께서 가신 십자가의 길을 생각해야 한다. 죄 없으신 분이 우리의 죄를 대신해서 가신 길이다.
지금 우리의 조국에서 일어나고 있는 상황에서는 죄를 죄로 인식하지 못한 사람들이 너무나 많다는것이, 조국의 밝은 미래로 가는 길에 걸림돌이 되고 있다. 이번 일을 기점으로 모두가 다시 한번 정신을 가다듬고 새로운 역사를 써나가는, 새로운 길이 열리는 대한민국이 되었으면 좋겠다.

캐나다에 살고 있는 우리들은 축복받은 길을 가고 있다. 그러나 이 길은 그냥 생긴 길이 아니다. 기독교정신이 주춧돌이 되어 닦아진 나라의 길이기 때문이다. 다시 한번 날마다 아름다운 길, 감사의 길을 걷고 있음을 깨닫는 나와, 나의 가족, 그리고 나의 이웃들이 되기를 바라는 마음이다.

< 정훈태 - 동산교회 장로 >

12월이 가까이 모면 크리스마스를 맞이하게 되고 우리 주위는 축하의 물결을 이룬다. 교회력으로는 대림절이 크리스마스와 함께 우리에게 다가온다. 대림절은 예수 그리스도의 다시 오심을 기대하는 절기로 기다림과 인내가 기독교의 중요한 부분인 것을 알려준다. 이는 4주 동안 계속되는 데 희망, 평화, 기쁨, 사랑의 주제로 매 주일 예배에서 각기 이들 주제를 중심으로 한 기도와 함께 촛불을 점화한다. 그리고 마지막 크리스마스에는 중앙에 자리잡은 예수 그리스도 촛불을 점화한다. 우리에게 다시 오시는 그리스도와 아기 예수의 오심을 축하하는 일이 서로 상반된다고 이야기 하는 사람도 있다. 하지만 두 절기는 예수 그리스도를 통해 신비롭게 연결되어 있으며 하나의 축제를 이룬다. 우리가 주님 뜻대로 살아간다면 아기 예수를 기다리는 마음이나 다시 오시는 예수 그리스도를 기다리며 축하하는 일은 사랑으로 조화를 이루며 일치한다고 할 수 있다.

예수 그리스도를 기다리는 우리의 마음은 예배, 다양한 음악회, 성극 등등을 통해서 우리의 희망, 평화, 기쁨, 사랑이 표현된다. 그러나 교회력의 의미를 생각할 때 잊어서는 안될 일이 있다. 교회력의 마지막 주일은 왕 되신 그리스도와 그리스도의 통치를 기념하는 주일이다. 다시 말해 우리가 거룩한 삶을 산다는 것이 무엇인가를 생각하게 한다는 것이다. 성경에서 우리가 배울 수 있는 거룩한 삶은 예수 그리스도의 가르치심과 그의 삶을 통해서 배우는 하나님의 뜻을 따라서 사는 것이라고 할 수 있다. 예수님의 공생애 첫 번째 설교를 주목할 필요가 있다. 가난한 사람에게 기쁨을 전하고, 포로된 사람에게 해방을, 눈먼사람에게 보임을 선포하고 억눌린 사람에게 자유를 주는 것이라고 이야기 하신다. 이것이 주님의 은혜의 해를 선포하는 일이라고 말한다. 다시 말해 이것이 거룩한 삶이다.

따라서 우리에게 다가오는 12월이 희망의 시간이고, 평화와 기쁨과 사랑이 우리의 삶가운데 가득한 계절이 되기 위해서는 우리 공동체 안에 예수 그리스도가 이미 와 계신다는 생각을 가지고 살아야 한다. 우리 교회에, 가정에, 직장에 그리고 이웃과의 삶에 예수 그리스도가 이미 와 계시는 삶은 어떤 삶인가? 우리 가운에 가장 작은 자 라고 이야기하는 이들을 그리스도라고 생각해야 한다는 것이다. 가난한 사람, 욕심에 포로된 사람, 진실을 바로보지 못하는 사람, 힘없이 억눌린 사람, 병든 사람, 외로운 사람들이 바로 우리가 항상 항께 살면서도 바로 보지 못한 예수 그리스도의 또 다른 모습이 아닐까? 이들이 우리가 섬기고 받들어야 하는 사람은 아닐까? 이렇게 우리의 시각이 달라지면 우리가 속한 공동체, 가정, 직장은 따뜻함이 가득하게 될 것이다.

아기 예수를 기다리는 마음과 다시 오실 예수 그리스도를 기다리는 마음은 같은 마음이다. 이때에 마음 깊이 기억하는 희망, 평화, 기쁨, 사랑은 하나님이 우리에게 주신 선물이다. 내 뜻대로가 아니고 주님 뜻대로 사는 삶에서 우리가 서로 나눌 수 있는 귀한 선물이다. 이것이 바로 그리스도 안에서 우리가 발견할 수 있는 진리의 삶이다. 예수 그리스도는 “진리가 너희를 자유케 한다”고 말씀하신다. 다시 말해 진리를 향해 나아갈 때 여기에 희망이 있다. 이러한 희망 안에서 우리는 평화를 누릴 수 있고 이런 삶에는 기쁨이 있다. 이렇게 진리가 어우러져 있는 삶에 사랑이 있다. 바로 여기서 우리는 그리스도를 발견 할 수 있고 우리 모두는 천사의 목소리, “땅위에 평화, 하늘에 계신 하나님께 영광”을 들을 수 있다.

< 이영정 목사 - 덴토니아파크 연합교회 담임목사 >

유한한 인간들이 무한한 존재 (GOD-LORD) 를 완전하게 알 수는 없다. 그것은 창조의 섭리를 통해서만이 알수있다. 이것이 <복음>의 우월성이시다. 만물의 다양성, 우수함, 질서, 아름다움, 조화, 특성, 기능, 그리고 합목적성, 이 모든 것은 창조주와 그의 영원한 능력과 신성을 충분히 입증하고도 남는다. 우리 인간 신체의 형태와 구조, 특별히 인간 영혼의 우월한 능력과 기능은 창조주가 계시다는 것을 충분히 입증하고도, 남음이 있으며, 이 창조주는 바로 <주 하나님> 이시다. 주 하나님을 인정하고 살아가는 길이야말로 태초 이후로 있어온 탄탄대로(坦坦大路)이다. 그러므로 진리는 이미 오류의 기선(機先)을 지른지(제압) 오래인 것이다. 우리는 양심적으로 “일을 행하는 자”가 되지 않으면 안된다. 지혜(그리스도)의 말씀에 귀를 기울이는 것만으로는 충분치 못하며 우리는 “그의 도를 지켜야” 복이 있다(잠8:32).

지혜(주 예수 그리스도)가 명하는 것은 무엇이든지 행해야 하며 그 길의 철책안에 머물러 있어야하고 그 난간을 범하지 말아야 한다. 지혜의 선로만 따라가고 그 길로 매진해야 하며 그 길에서 참고 견디어야 한다. 성서의 빛을 가진 유대인들 마저도 얼마나 우상숭배에 젖어 있었던가 하는 걸 생각한다면 이방인들의 경우에 늦게 복음을 받아 들이고, 주 하나님에 대한 인식이 별로 효과를 거두지 못했다는 것 역시 이상한 노릇이 아니라는 걸 알게 될 것이다. 육감의 구렁텅이에 빠져든 타락한 인간성은 비참하기 그지없는 일이다. 그들의 “미련한 마음이 어두워졌다”. 마음의 우매와 사악은 이지적 능력과 기능을 흐리고 어둡게 한다. 의지와 마음의 타락과 부패만큼 이해력을 멍들게 하고 삐뚤어지게 하는 것도 없다. “음심이 가득한 눈은 범죄를 그칠 줄 모른다(벧후2:14).” 우리의 판단이 일단 죄악과 일치해 버리면 이때 우리는 지옥의 문턱에 다가 서 있는 셈이다. 이세상 중에는 그릇된 일을 저지르는 데는 신속하면서 주 하나님을 아는 지식에 대해선 우매하다니 정말로 철천지 바보가 아닐수 없다.

복음을 전파하고 소박한 신자들 앞에서 설교하는 사역자들 중에는 표리부동한 심령으로 올바르고 정직한 양심을 망각하고, 생활하는 그들의 생각과 내면적인 행동은 눈뜨고 볼 수 없을 정도로, 외골길로 거침없이, 치닫고 있는 한국교회의 현실이 아닐가요. 그것이 바로 알면서 지은 죄, 특별히 하나님의 심판을 알면서 지은 죄의 결과는 무섭고, 칼날을 향해 몸을 내던지는 만용 (蠻勇)이요, 이미 마음이 굳어져 있으며 죄의 구렁텅이에 발이 고정되어 있는, <사탄>과 다를바 없는 위장된 가짜<사역자> 들이다. 이들은 “자기 들만 행할 뿐만 아니라 또한 그 일을 행하는 자들을 옳다” 하는 자들이다. 본인이 당하는 시험에 못이겨 더러운 식욕을 한껏 채우는 것은 어쩔 수 없다지만, 남들의 죄를보고 기뻐하는 짓은 죄악 그 자체를 위한 죄악의 사랑이라고 볼 수 밖에 없다. 이것은 바로 악마의 왕국과 그 이익을 위해 연합전선을 펴는 처사다.

이런 짓들이 한국사회의 실상을 넘어서, 가장 모본이 되어야 할 교계에서 밥 먹듯 일어나고 있는 현실이며, 곧 자신들의 죄를 범할 뿐 아니라, 그걸 변호하고 정당화하며, 남들도 똑같은 일을 저지르게 북돋아 주는 것이다. 만약 타인의 죄와 동조하고, 그걸 흐뭇해 하는 가운데 우리가 있다면, 우리의 죄악의 짐은 더 더욱 무거워 가기 마련이다. 우리 크리스천들이 죄로 타락해 있던 현실이라면 이방세계와 다를 바가 어디 있으며, 어떻게 어지러운 세상 질서(부도덕, 탐욕, 세습, 정직하지 않고, 못하는 사역자들, 교회연보의 사유화, 등등….)를 회복하는데 본이 되지못하고, 자신들의 부정직한 어떠한 행위로, 주 하나님 앞에 어떻게 의롭다 함을 받을 수 있겠는가? 흔히 하나님께 대한 봉사로 수고하며, 간절한 기도를 애쓰는 <성도>들은 그 일에서 이익을 찾게 될 것이다. 그러나 사람들의 신앙이 모두 잡담과 헛소리에서 끝이나고 기도는 입술의 움직임에 지나지 않게 되면 그들은 영적으로 가난하여 아무 것도 얻지 못하게 될 것이다.
할렐루야! 아멘.

< 김진규 - 밀알교회 장로 >