시사 한겨레 ⓘ한마당

12월입니다. 2015년 마지막 달력을 넘기며 생각에 잠깁니다. 12월은 대강절로 주님의 다시 오심을 기다리는 절기입니다. ‘시므온’과 ‘한나’는 주님이 오시기만을 기다리며 성전을 떠나지 않고 기도하다가 아기 예수님을 만났습니다. 우리도 이번 대강절에 주님이 다시 오심을 기다림으로 분쟁과 다툼이 사라지는 의미있는 시간이 되시길 바랍니다. 또한 우리는 실패와 상처로 얼룩진 묵은 해를 보내고 희망과 기대를 가지고 새해를 기다립니다.

막연한 기다림이란 없습니다. 기다림에는 대상과 목표와 희망이 있습니다. 그래서 ‘기다림’에는 영성이 있습니다. ‘기다림’이란 ‘깨어 준비한다’는 뜻입니다. 슬기로운 다섯 처녀는 등불과 함께 여분의 기름을 준비하고 신랑을 기다립니다. 그러나 미련한 처녀는 신랑이 더디오리라 생각하고 잠자고 있었습니다. 그런데 신랑이 갑자기 오게 됩니다. 미쳐 기름을 준비하지 못한 처녀들이 기름을 사러간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들만 신랑과 함께 혼인잔치에 들어가고 문은 닫혔습니다.
지혜로운 운전자는 겨울이 다가오면 자동차를 점검합니다. 스노우 타이어로 갈아 끼고 브레이크를 점검하고, 부동액을 채우고 원도브러쉬를 점검합니다. 갑자기 오는 폭설이나 정전을 대비하여 양초와 담요도 준비합니다. 1급 정비사는 엔진 소리만 들어도 자동차의 상태를 파악할 수 있다고 합니다.

영적으로 깨어 기도하는 사람은 세상이 돌아가는 징조만 보아도 주님의 재림이 임박했음을 짐작하고 더욱 깨어 경성(警醒·警省)하며 마음을 지킵니다. 기다리는 시간은 두려움도 크지만 행복한 시간입니다. 결혼을 앞둔 신부가 결혼식을 준비한는 시간은 행복입니다. 출산을 앞둔 임산부가 생명의 탄생을 기다라는 시간은 기쁨입니다. 소풍을 가는 어린이가 그날을 기다리는 시간은 셀레임입니다.
헨리 나우웬은 ‘기다림의 영성’을 이렇게 정의 했습니다. “이는 결코 무에서 유로의 움직임이 아니다. 그것은 항상 어떤 것에서 그 이상의 곳으로 나아가는 움직임이다.”
바로 더 나은 곳으로 움직이게 하는 힘이 ‘사랑’입니다. 사랑하면 끝까지 기다려 줄 수 있습니다. 많은 사람이 재림이 지연되는 것을 보고 하나님의 말씀을 의심합니다. 예수님이 더디 오시는 것은 연약한 우리를 향한 배려입니다.

올해도 주인이 원하는 열매를 맺지 못했습니다. 주인은 그 나무를 찍어 버리고 다른 나무를 심으려 합니다. 그러나 농부는 다시 한번 주인에게 간청합니다. “한번만 저에게 기회를 주십시요. 이번에는 땅을 깊이 파고 거름을 많이 주고 정성을 다해 길러 보겠습니다. 그래도 내년에 열매가 없으면 찍어버리십시요.”
세상은 우리를 정죄하며 포기해도 주님은 우리를 포기할 수 없습니다. 사랑은 기다림입니다.

< 박태겸 목사 - 캐나다 동신교회 담임목사 >

대강절… 한·캐 교계 성탄 찬양행사

토론토 한인 장로교회에서 열린 캐나다장로교 한카동부노회 성탄축하 연합찬양제에서 참석자 모두가 기립해 헬렐루야를 부르는 모습.

한카 동노회, 성탄축하 연합 찬양제 열어 “할렐루야”
토론토 한인장로교회서‥ 사명감당 다짐

캐나다 장로교 한카 동부노회(노회장 정수진 디모데장로교회 목사) 소속 교회들은 12월6일 주일 오후 토론토 한인장로교회(담임 손명수 목사)에서 2014 성탄축하 연합 찬양제를 열어 성탄의 기쁨을 나누고 찬양으로 하나님께 영광을 드렸다.
이날 찬양제는 먼저 예배를 드린 뒤 노회소속 교회 중 참가한 8개 교회 성가대가 순번으로 찬양을 했다. 1부 예배는 민경석 목사(한울교회 담임)가 누가복음 2장14절을 본문으로 ‘Merry Christmas’라는 제목의 말씀을 전했으며, 낙스신학교를 위한 헌금시간에 이효신 장로(서부장로교회) 기도와 서부장로교회 네쉐마합창단 ‘영광의 주님’찬양이 있었다.

윤영도 목사(키치너-워터루 한인교회 담임) 사회로 진행된 찬양제는 본 한인교회를 시작으로 디모데, 갈릴리, 나이아가라폭포, 런던한인, 서부장로, 키치너-워터루, 토론토 한인장로교회 순으로 준비한 찬양과 함께 각 교회의 기도제목을 나누며 새해 사역과 사명 감당을 다짐했다.
마지막 순서는 참석자가 모두 기립해 ‘할렐루야’를 연합합창, 감동을 나눈 뒤 유복영 목사의 축도로 마쳤다.

< 문의: 416-626-6282 >

12월5일 저녁 캐나다 크리스천 칼리지가 마련한 크리스마스 디너 콘서트에서 1천여명의 참석자들이 대학생공연팀과 함께 일어서서 찬양하고 있다.

“기독교 차별 맞서 교회자유 힘 모으자” 합심기도·헌금도
캐나다 크리스천대학, 성탄축하 디너 콘서트

캐나다 크리스천 대학 및 대학원(총장 Dr. Charles H. McVety)이 성탄절을 앞두고 자선행사를 겸해 마련한 크리스마스 디너 콘서트가 12월5일 저녁 이 대학 대강당에서 한인교계 인사들을 비롯, 각 민족별 대학관련 인사와 초청자 등 1천여명이 참석한 가운데 열렸다.
맥베티 총장이 직접 사회를 보며 진행된 이날 콘서트는 다양한 공연과 함께 재학생과 초청가수 등이 출연해 캐롤과 찬양곡을 들려주는 등 각계 기독인이 어울려 성탄을 축하했다.

이날 행사에서 맥베티 총장은 특히 토론토시가 ‘Jesus in the City’ 퍼레이드를 방해하고, 다운타운에서 찬양곡을 부르지 못하게 하며, 새 교회부지를 불허하는 조례를 제정하는 등 기독교의 자유를 침해하는 사례들이 빈번해지고 있다고 지적, 이같은 차별에 과감히 맞서 싸워 교회자유를 지켜나가는데 힘을 모으자고 강조해 목회자와 참석자들이 합심 기도했으며, 교회와 신앙 수호활동을 위한 기금모금에도 동참했다.

< 문의: 416-391-5000 Ex.237 >

교협 새 회장단 (왼쪽부터) 이형관 회장과 부회장 이경석 장로·하영기 목사.

이형관 신임 교협회장 “보배로운 기름과 은혜의 단비 축복”

교협총회 16교회 18명 참석
임현수 목사 위한 기도회도

온타리오 한인교회협의회가 11월23일 저녁 중앙장로교회에서 개최한 정기총회에는 104개 회원교회 가운데 16개 교회에서 총대 18명만이 참석해 올해도 많은 회원교회들의 관심과 참여가 저조한 가운데 열렸다.

정홍훈 장로(부회장: 수정교회) 사회로 드린 개회예배에서 이같은 교협의 현실을 염두에 둔 듯, 후임 회장으로 추천이 내정된 부회장 이형관 목사(성석성결교회 담임)는 설교를 통해 ‘연합’을 각별히 강조했다. ‘연합하는 자의 복’(시 133: 1~3)이라는 제목으로 말씀을 전한 이 목사는 “하나님의 종들이 연합하여 하나가 되면 하나님이 얼마나 기뻐하시고 아름답겠는가”라며 “연합하는 자에게는 하나님이 보배로운 기름과 은혜의 단비를 부어주시는 축복을 말씀하셨다. 그 축복을 받기 위해 예수님처럼 성령의 열매들을 품는 성령충만의 신실한 종들로 연합하고 동역하여 하나님께 영광을 올려드리자”고 강조했다.

이 목사 설교에 이어 참석자들은 박인기 목사(21세기 희망의교회 담임) 인도로 북한에 억류중인 큰빛교회 임현수 목사를 위한 통성기도를 하고 마무리 기도를 양경모 목사(순복음 방주교회 담임)가 했다. 예배는 석동기 목사(한인감리교회 담임) 축도로 마쳤다.
이어 유충식 회장 주재로 총회가 열려 사업 및 감사보고와 회계보고 등에 이어 증경회장단이 추천한 회장단으로 후임회장에 이형관 목사, 부회장에 하영기 목사(아름다운 장로교회 담임)와 이경석 장로(빌라델비아 장로교회)를 추천받아 박수로 인준했다.

이형관 신임회장은 “설교보다 설교(내용과) 같은 삶이 중요하다고 했다. 삶을 통해 좋은 모습을 보여주도록 최선을 다해 귀한 교협이 되도록 노력하겠다”며 기도와 협조를 당부했다. 이 회장은 전임 유충식 회장과 정홍훈 부회장에게 공로패를 증정했다.
이날 총회에서는 새 회원으로 ICM 선교교회(Intercultural Church & Ministries: 담임 김만홍 목사)와 서부장로교회 영어목회부(WPCEM:김사무엘 목사)가 가입했다.

< 문의: 647-218-9090 >

‘Via Media’ 는 라틴어이다. 영어로는 ‘The middle way’, 우리말로는 ‘중도(中道)’로 번역된다. ‘Via Media’ 는 영국에서 종교개혁으로 성공회 교회가 탄생할때, 그 교회의 신학적인 입장을 대변하는 말이다. 영국의 종교개혁은 국왕 헨리8세(1491~1547)가 교황의 간섭을 받지않고 교회를 통치하려는 개인의 정치적인 목적에서 시작한 것으로 알려져 있지만, 역사적인 배경을 들여다보면 가톨릭교도와 개신교도 사이의 극한적인 대립을 해소하려는 당시 종교지도자들의 노력이 반영되어 있다.

1517년 마틴 루터의 종교개혁이 시작된 이후, 유럽은 가톨릭교도와 개신교도간의 전쟁터가 되었다. 각 나라마다 두 세력간에 사생결단의 싸움이 벌어졌다. 때로는 공격을 목적으로, 때로는 방어를 목적으로 칼을 들었다. 영국도 예외가 아니었다. 가톨릭교도가 국왕이 되면 가톨릭교도들이 득세하며 칼을 휘둘렀고, 개신교도들은 살아남기 위해 칼을 들었다. 개신교도가 국왕이 되면 공격과 수비가 뒤바뀌었을 뿐 똑같은 양상이 반복되었다. 영국에서는 엘리자베스 1세(1558~1603)때 신학자 리차드 후커 등의 주도로 ‘Via Media’를 신학적인 기본입장으로 하는 성공회 교회가 제도적으로 수립되면서 가톨릭과 개신교 양세력의 싸움을 진정시킬 수 있었다.

요즘 대한민국은 ‘역사교과서 국정화’를 놓고 갈등이 심화되고 있다. 교인 중에 내게 이 사안에 대해 의견을 묻는 분도 있다. 그러나, 나는 목사로서 이 사안에 내 의견을 밝히지 않는다. 이 사안은 이제 정치적 의제(agenda)가 되었기 때문이다. 국정화를 추진하는 다수당인 집권여당과 이를 막으려는 야당간의 대결구도가 이미 형성되었다. 이 대결구도는 자신의 세력을 키우고 상대세력을 공격하는 양상으로 전개되고 있다. 이 구도에 정치인들이 아닌 온 국민이 뛰어드는 것은 온 국민을 양편으로 갈라놓고, 감정대립의 상처만 남길 것이다. 이런 면에서 기독교계에서 교단별로 ‘국정화’ 지지성명이나 반대성명을 발표한 것은 현명하지 못하다. 신학대학 교수간에 지지와 반대로 나누어져 감정이 실린 글로 공방전을 벌인 것도 현명하지 못하다. 의회 민주주의 제도에서 정치적인 의제는 국민의 대표인 정치인들이 결정한다. 국민이 할 수 있는 가장 지혜로운 방법은 다음 선거에 투표로 말하는 것이다. 집권여당에 찬성하면 여당후보에게 투표하고, 야당의견에 찬성하면 야당후보에게 투표하면 된다. 합법적인 민주주의 국가에서 사상의 자유, 표현의 자유, 집회의 자유, 투표의 자유는 보장되어 있지만, 사생결단식 싸움의 자유까지 보장되어 있지는 않다. 싸워서 얻을 수 있는 것은 상처뿐이다.

구약시대 요시야왕은 성전을 보수하고 율법책을 발견하면서 종교개혁을 이룬 인물이었다. 그가 어떤 인물이었는지는 열왕기하 22장2절에서 “요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그의 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라”고 설명하고 있다. 그가 간 다윗왕의 길은 좌우로 치우치지 않는 길이었다. 다윗은 “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다”라는 시편의 노래처럼 인생의 목자되신 하나님의 뜻에 철저하게 따른 사람이었다. 자신의 영광을 드러내지 않고, “모든 것이 주님의 손에 있습니다”라고 고백하며 오직 하나님을 높이고 찬양하며 감사하며 살았던 사람이었다. 요시야왕도 그러했다는 것이다. 대립과 갈등을 부추기는 시대를 살고 있지만, 우리 그리스도인들 만큼은 하나님의 말씀으로 중심을 잡고 ‘좌우로 치우치지 않는’ 다윗같은 요시야같은 인생을 살기 바란다.

< 이진우 목사 - 낙원장로교회 담임목사 >