[사설] 이런 군, 믿을 수 있나

● 칼럼 2014. 6. 30. 17:05 Posted by SisaHan
총기 난사 뒤 무장 탈영한 강원도 고성군 22사단의 임아무개(22) 병장이 이틀 만인 23일 붙잡혔다. 그의 구체적인 범행 동기가 뭔지는 상세한 조사가 이뤄져야 알겠지만, 이와 별개로 군과 국방부는 이번 사건과 관련해 여러 심각한 문제를 드러냈다.
 
가장 눈에 띄는 것은 사건 발생 이후의 구멍 뚫린 대응이다. 우선 임 병장이 소총을 난사한 뒤 도주하는 동안 아무런 제지가 없었다. 비상경계령인 진돗개 하나도 사건 발생 2시간 뒤에야 발령됐다. 실전과 다를 바 없는 상황이었음을 생각하면 대비태세에서 큰 허점을 드러낸 것이다. 그러는 동안 임 병장은 10여㎞나 이동했다. 군은 18시간이나 지나서야 그를 다시 발견했으나 차단선의 30m까지 접근한 그를 놓쳤다. 23일 오전에는 출동한 병력끼리 오인사격을 해 부상자가 나오기도 했다.
국방부의 태도도 문제다. 12명의 사상자가 난 큰 사건임에도 국방부는 다음날 오전에야 김민석 대변인이 간단하게 첫 브리핑을 하는 데 그쳤다. 새 국방부 장관이 지명돼 인사청문회를 기다리는 상황임을 고려하더라도 국민에게 믿음을 주기에는 턱없이 부족했다. 사안의 심각성을 생각하면 더 고위급의 책임자가 대응을 주도하고 국민 앞에 나서야 했다. 현지 상황이 제대로 전달되지 않아 자녀를 군대에 보낸 가족들은 계속 마음을 졸여야 했다.
 
그동안 22사단에서 굵직한 사건·사고가 끊이지 않았으나 적절한 대책이 세워졌는지도 의문스럽다. 군 관계자들은 22사단이 맡고 있는 경계선이 다른 사단보다 훨씬 길고 지형이 험한 점 등을 들어 병사들의 일탈이 생기기 쉽다고 말한다. 2012년 10월 이곳에서 발생한 이른바 ‘노크 귀순’ 이후 과학적인 경계시스템 구축과 경계병력 증강 등의 대책이 발표됐으나 제대로 이행되지 않은 것으로 드러나고 있다. 임 병장은 A급 관심병사였으며, 22사단에 복무하는 관심병사는 1800여명으로 전체 병사의 20%나 된다고 한다. 이런 분류가 정확하다면 이번과 같은 사건·사고 가능성이 상존했던 셈이다. 평상시에는 위험 요소를 방치했다가 큰 사건이 발생한 뒤에야 면피성 대책을 급조해 내놓는 식이어서는 사건·사고 재발을 막기 어렵다.
정부는 이 사건이 군과 국방부에 대한 국민의 신뢰를 얼마나 손상시켰는지 냉정하게 되돌아보기 바란다. 그 신뢰에는 비상사태에 대한 대응 능력뿐만 아니라 군의 일상적인 관리 능력, 수뇌부의 책임있는 자세 등이 모두 포함됨을 명심해야 한다.


[칼럼] 인성검사 받을 대상

● 칼럼 2014. 6. 30. 17:04 Posted by SisaHan
22사단에서 일어난 총기난사 사건은 충격적이다. 그러나 더 충격적인 진실이 있다. 이미 오래전에 금이 간 저수지의 둑이 이제껏 터지지 않고 있었다는 참으로 곤혹스러운 진실 말이다. 우리 병영은 이미 오래전부터 무너질 조짐을 보이는 둑과 같이 위태로웠다. 이렇게 보면 2011년 해병 2사단의 총기난사 사건 이후 3년 동안 병영에서 대형 사건이 없었다는 사실이 신기할 뿐이다. 임 병장 사건은 한국군 병영의 갈등 구조가 조직 전체를 붕괴시키는 시한폭탄이 되었다는 걸 알려주는 하나의 비상벨일 뿐이다. 전방에서 소대장과 중대장을 지낸 한 예비역 장교는 “솔직히 요즘 병사들이 무섭다고 느낄 때가 많았다”며 심적 고충을 토로한다.
 
한국군은 간부 위주의 선진 군대와 달리 징집된 병사 위주의 조직이다. 이들은 똑같은 제복을 입혀 외형적으로는 단일 집단의 구성원으로 통일된 것처럼 보이지만 그 내부를 들여다보면 한국 사회의 갈등 구조가 그대로 녹아 있다. 학벌 갈등, 성별 갈등, 세대 갈등, 지역 갈등도 있지만 가장 큰 갈등은 빈부 갈등이다. 이를 관리해야 할 부사관이나 소대장도 병사들과 같은 또래의 경험 없는 20대로 그 자신이 갈등의 당사자가 되기도 한다. 관심병사만 문제가 아니라 ‘관심 간부’도 있다는 이야기다. 여기서 군대 내 약자나 부적응자를 상대로 하는 신종 ‘왕따 놀이’가 판을 친다. 기수문화라면 자다가도 일어난다는 해병대조차 ‘기수 열외’란 악습을 전통으로 삼는 걸 3년 전에 우리는 목격한 바 있다. 전방의 생활관에서는 사흘만 따돌림을 당하고 가혹행위를 겪으면 잠을 설치며 헛소리를 하게 된다. 이런 일이 매일 어디선가 벌어지고 있다. 그 고통을 감내할 수 있는 임계상황을 넘어서면 인간 본성에 잠복한 야수성이 폭발한다.
 
많은 갈등을 해결하지 못하면서 과중한 임무를 부여받은 전방의 군부대에서 지난 3년간 용케도 대형 사건이 일어나지 않았다. 그러나 최근에는 달랐다. 세월호 참사가 벌어지고 장병의 외출, 외박, 휴가, 음주가 제한되었으며 간부들의 골프와 회식도 금지시켰다. 전쟁 중에도 휴가는 갈 수 있는 법이다. 가장 기본적인 일상조차 빼앗긴 지난 두 달을 장병들은 ‘암흑의 시간’이라고 부른다. 찬물도 남이 뿌리면 더 시린 법이다. 조용히 일상을 유지하면서 자발적으로 추모를 해야 하는 상황에서 이것저것 하지 말라고 윽박지르고 조여붙이는 건 군 수뇌부 위신을 세우기 위한 권위적 조처들이지 추모와는 거리가 멀다. 이로 인해 형성된 불만의 용암은 가장 얇은 지각을 찾아 분출하게 되어 있는데, 그것이 바로 22사단이다.
 
병영의 부조리마저 애국심으로 포장하면서 장병 기본권 증진을 위한 병영의 안전장치들을 하나씩 제거해 나갔던 게 지난 보수정권 7년이었다. 참여정부 시절의 병영문화 개선 대책이나 장병 기본권 증진 기본계획은 육군 장성들의 반발로 어디론가 증발해버렸다. 장병들이 사회에서 오염된 사상에 물들었다고 생각하는 군 수뇌부는 신세대에게 국가관과 애국심을 반복적으로 주입하는 교화와 징벌의 사고 위에서 움직인다. 그들은 사회가 망쳐놓은 국민교육을 완결하는 최종 교육기관인 것처럼 행세하기도 한다. 모든 책임을 관심병사 개인 또는 사회 탓으로 전가하면서 병영의 구조적 문제와 부조리는 적절히 은폐한다. 정작 인성검사를 받아야 할 당사자는 그런 군의 고급 간부들이다. 그들이 병영문화를 개선하고 간부 위주의 군 인력구조로 전환하기 위한 국방개혁 목표를 확실히 견지했더라면 이처럼 엉망이 되지는 않았을 것이다. 이런 ‘관심 간부’들의 굴절된 애국심이야말로 철저히 검사받아야 할 인성들이다.

< 김종대 - 디펜스21 플러스 편집장 >


오래 전 우리집 가족신문에 사진으로 된 가계도(family tree)를 실은 적이 있습니다. 그런데 아이들이 어쩌면 나와 내 아내의 어릴 적 모습과 그리도 닮았을까요. 
사진을 보면 노래 하나가 생각납니다.
“무엇이 무엇이 똑같을까?” 
 우리 가족 얼굴이 똑 같아요!!!~
 
가족은 닮는다고 합니다.
얼굴과 모양새가 닮지만, 마음과 습관도 닮습니다. 말투와 정서도 닮습니다.
 도로시 로 놀테는 “아이들은 생활에서 배운다”고 말합니다.
『꾸지람받으며 자란 아이들은 비난하는 것을 배우고, 미움받으며 자란 아이들은 싸움을 배우고, 두려움 속에 자란 아이들은 근심을 배우고, 
동정받으며 자란 아이들은 자기 연민을 배우고, 놀림받으며 자란 아이들은 수줍음을 배우고, 질투받으며 자란 아이들은 시기심을 배우고, 
부끄러워하며 자란 아이들은 죄책감을 배우고, 칭찬받으며 자란 아이들은 자신감을 배우고, 너그러움 속에 자란 아이들은 인내심을 배우고, 
격려받으며 자란 아이들은 고마워하는 것을 배우고, 사랑받으며 자란 아이들은 사랑을 배우고, 관심 속에 자란 아이들은 자긍심을 배우고, 인정받으며 자란 아이들은 목표 세우는 것을 배우고, 
함께 나누며 자란 아이들은 관대함을 배우고, 정직함 속에 자란 아이들은 진실된 삶을 배우고, 공정한 대우를 받으며 자란 아이들은 정의를 배우고, 
 친절함 속에 자란 아이들은 남을 존중하는 법을 배우고, 평안함 속에 자란 아이들은 사람에 대한 믿음을 배우고, 다정함 속에 자란 아이들은 세상이 살기 좋은 곳임을 배운다.』
 
가만히 생각해 보니
얼굴과 모양은 하나님이 주신 것이지만, 
마음과 정서와 습관은 부모가 남겨 주는 몫이 큰 것 같습니다. 그런 점에서 자녀들은 부모의 자화상인 셈입니다.
 나이를 먹으면서 나의 삶에 남아있는 부모님의 흔적들을 봅니다. 그리고 어느덧, 내 자녀들에게 비쳐지는 나와 아내의 흔적도 봅니다. 하나님의 형상을 회복한 자녀로서 내 안에서 주님의 인격과 성품이 비쳐진다면 얼마나 좋을까?
그리고 나로부터 자녀들에게 남겨진 것이 하늘의 아버지이신 하나님께 부끄럽지 않은 흔적이라면 얼마나 좋을까? 

하나님 아버지께 잠시 눈을 감고 기도드립니다. 
이후로 내 자녀들에게 남기고 싶은 흔적이 무엇이어야 할지를 소망하면서…
내 안에 더욱 빚어져야 할 아버지의 흔적이 무엇이어야 할지를 소원하면서…

< 이부형 목사 - 시온성 장로교회 담임목사 >


“영적 회복위해 하나님 마음 품고 기도하자”

청년들 모여 땅밟기도
동성애운동 심각성 나눔

“저들 얼마나 큰 죄인지 깨닫고 바뀌게 하시고 분별, 미혹막을 지혜를”

청년들이 토론토의 영적 각성과 회개, 그리고 부흥을 위해 성령의 불을 지피자는 뜻으로 모여 연합으로 부르짖은 기도집회 ‘ Ignite Toronto’가 지난 6월20일 저녁 불루어에 있는 큰빛교회 다운타운 성전에서 2백여명의 청년 학생들이 참가한 가운데 뜨겁게 열렸다. 이번 집회는 특히 토론토에서 개막한 동성애자들의 집회 ‘World Pride 2014’에 영적으로 대응하고 성도들의 경각심을 높이는 한편, 이 땅에 회개와 회복의 역사가 일어나도록 합심 간구하자는 의지를 모아 토론토 영락교회와 큰빛교회·서부장로교회 청년부 주최로 개최됐다.
 ‘World Pride 2014 ?’를 ’World Prayer 2014 !!!’로 바꾸자는 강한 메시지 아래 열린 집회는 개회에 앞서 오후 6시부터 7시까지 30여명의 청년들이 참가한 ‘땅밟기’ 기도가 있었다. 이들은 Bloor & Church에서부터 Young & Dundas 까지 걸으며 그동안 보지 못하고 미쳐 깨닫지 못한 것들을 직접 보고 가슴으로 기도하는 시간을 가졌다. 이어 집회는 김성민 목사가 인도한 큰빛교회 찬양팀의 열띤 찬양으로 시작해 영락교회 청년 회원들이 동성애 운동의 경위와 확산, ‘World Pride 2014’ 토론토대회 실태 등 갈수록 심각하고 폭넓게 세를 불려가는 ‘영적 타락상’을 알리는 프로젠테이션에 이어 송민호 목사(영락교회 담임)가 말씀을 전하고, 참가자들이 김봉수 목사(큰빛교회) 인도로 기도제목에 따라 차례로 통성 기도하는 순서로 2시간여 동안 진행됐다.

프리젠테이션에서 영락교회 청년부 ‘LAMPSTAND팀’의 박희진, 안예지 청년은 미국 텍사스에서 시작된 성적 소수자 운동이 이제는 한국 포함 196개국에 조직이 구성될 정도로 확산된 동성애 네트워크로 커졌다고 밝혔다. 특히 이번 토론토 World Pride는 재정적으로도 대기업들이 후원하고 온타리오주가 30만달러를 지원했으며, 천주교 교직원단체도 참가해 논란이 일 정도라면서, 자유당 저스틴 트뤼도 당수가 지지하고 토론토시장에 출마한 존 토리(보수당)와 올리비아 차우(NDP) 후보도 지지입장을 밝히는 등 정치·사회적인 파급이 커지고 있다고 심각성을 전했다. “동성애 합법추세가 확산되면서 진보는 물론 보수에 이르기까지 사람들이 하나님의 섭리를 거스르는 타락상으로 여기기보다는 ‘동성애가 뭐가 나쁘지?’하는 당연시와 공감을 갖기에 이르렀다“고 지적한 두 청년은 이번 토론토대회의 경우 열흘간 ‘성 소수자들 행진’과 ‘지성인 인권회담’, 동성 110쌍 결혼 등 각종 요란한 행사를 한다고 전했다. 이들은 이어 “그렇다고 우리가 ‘너희들 잘못됐어! 고쳐야 돼!’ 하고 손가락질 하거나 고치려 하기 보다는, 그들을 만드신 하나님, 공의롭고 선하신 하나님 아버지의 마음을 품고 기도하는 데 모두가 동참하는 충성된 종들이 되자”고 제안했다.

송민호 목사는 ‘만물을 지으신 하나님’(행17: 24~25)이라는 제목으로 설교했다. 송 목사는 토론토의 역사를 거론, “토론토는 19세기 말 한국에 복음의 씨앗을 뿌리고 초석을 닦은 제임스 게일과 올리버 에비슨, 로버트 하디 등 UT출신의 위대한 선교사 3명을 파송한 곳으로, 영적 거장들이 많았던 곳”이라며 “당시 미국 무디 목사의 부흥운동 영향을 받아 ‘학생 자원운동’(Student Volunteer Movement)이 번졌고, 수백명의 학생들이 세계각지에 선교사로 나가 다수가 죽기도 했는데, 조선을 찾은 3명은 그들 중 UT의 우수한 인재들“이라고 전했다. 또 “Church Street에는 이름 그대로 각 교단의 수천석 대형교회들이 즐비했고, 교인이 밖에까지 줄서서 예배를 드릴 정도였다”고 옛 믿음의 열기를 소개하며 “그런데 이제는 게이들의 본산지가 되었다”고 탄식했다. “교회는 △선교하는 교회→ △사역하는 교회→ △현상 유지하는 교회→ △박물관이 된 교회”의 4단계가 있다며 성도가 줄고 쇠락한 토론토 교회들을 ‘박물관 교회’로 규정한 송 목사는 “2012년 교육현장의 동성애교육 입법을 반대하는 교계 모임 때 각 이민교회들과 무슬림까지도 동참했는데, 백인들만 안보이더라”며 “동성애 문제는 결국 이민자 교회들만 괴롭히는 문제가 돼버린 것”이라고 현실을 지적했다.
송 목사는 “동성애 지도자들은 인권문제로 접근해 공감을 넓히고 세를 확장하지만, 동성애는 하나님 뜻이 아니며 인권보다 더 중요한 하나님 진리, 즉 신권(神權)으로 이야기 해야한다”고 강조하고 “동성애자들을 인도할려면 그들의 feeling은 그대로 다루면 되고, 우리가 올바로 하나님 진리에 따라 복음대로 살며 하나님 뜻을 받들고 기도할 때 토론토가 다시 영적인 ‘Power House’로 회복될 것”이라고 함께 기도할 것을 강조했다.

말씀을 들은 청년들은 찬양과 함께 합심기도에 들어가 ▲우리 죄를 씻어주시고 토론토를 회복시켜주시길, ▲크리스천들이 기도하며 성경적 진리를 쓰고 말하고 깨어있기를, ▲동성애허용 법안 반대 움직임이 세계적으로 일어나도록, ▲이 시대 청년들이 동성애를 바로알고 분별하여 음란문화에 미혹되지 않게, ▲동성애에 빠진 영혼들이 진리를 접하고 회개할 수 있도록 해달라고 통성으로 부르짖어 기도했다. 
한편 ‘Ignite Toronto’팀은 “동성애는 주님께서 금지시킨 죄악”이라고 지적, ‘World Pride’가 열리는 기간동안 동성애자들의 회개와 토론토의 회복을 위해 기도하자고 촉구하고 다음과 같은 3가지 기도제목을 제시, 온 성도들의 동참을 요망했다. ●동성연애자들 가운데 인권보다도 신권이 먼저되어 하나님을 생각하는 나라가 되게 하소서. ●행사라는 명목으로 우리의 미래와 미래 지체들에게 까지 영향을 미치는 저들의 행동을 막아주셔서 저들이 얼마나 큰 죄를 짓고있는지 깨닫게 하소서. ●자신들이 만들어낸 과거, 현재, 미래를 보기보다는 주님이 예비하신 그날을 바라볼 수 있게 하시고 즐기는 가운데 우리의 기도를 느끼게 하소서.

< 문의: 647-287-5348, 416-993-7219 >