미국 조지아주에 건설 중인 현대-LG 배터리 공장 근로자들에 대한 이민세관단속국(ICE)의 모욕적인 폭거는 우리에게 큰 충격을 주었다. 민간인을 무차별 포박한 대테러 작전 혹은 전쟁같은 상황이었다니. 미국 내에 살면서 그렇잖아도 과도한 단속에 불안해 하던 우리 동포들은 얼마나 큰 수치와 공포감을 느꼈을까.
일제 치하 강제동원으로 극심한 고초를 겪은 민족적 상처 이후로, 한국인이 해외에서, 더구나 최고의 동맹국에서 4백명 가까이 굴욕적으로 강제 연행돼 포로처럼 감금시설에 내동댕이쳐진 일이 있었나 싶다. 엄청난 중범죄자들도 아닐진대, 아무런 예고도 없이 들이닥쳐 쇠고랑을 채우고 휴대폰도, 접견도 금지되고 비위생적 시설로 소문난 외딴 감방에 쳐넣은 비인간적 처우에 우리 한인동포들이 내몰린 상황을 어떻게 받아들여야 하는가.
이번 사태를 통해 우리는 미국의 이중성을 다시 확인하게 된다. 대규모 투자를 강박해놓고, 필수 인력의 합법적 비자 발급은 외면해 왔다. 다급한 기업들을 단기비자 인력 충당이라는 '관행적 편법'으로 내몬 게 미국정부였던 것이다. 한국측이 해마다 통사정을 해도 매몰차게 거절하는 취업비자(H-1B) 만 보아도 얼마나 박대하는지를 보여준다. 매년 추첨하는 8만5천개의 쿼터 중 한국은 1%에 불과하다. 이는 싱가포르와 칠레에도 미치지 못하며, 인도 70%, 중국 10%에 비하면 없는 거나 마찬가지라 한다.
트럼프의 집요한 MAGA 압박에 순응한 한국의 투자액은 일본에 버금가는 거액이다. 더구나 ‘혈맹’이라 부르는 세계전략의 핵심 우방이다. 자기들이 도와달라 아쉬운 말을 꺼낼 정도인 맹방에, 돌연 ‘깡패나 다름없는’ 반 동맹적 난동을 부린 저의는 무엇인가. 단순한 단속기관의 한건주의 산물인가, 트럼프의 ‘교활한 거래술수’에서 나온 충동요법의 하나인가. 아니면 미국의 속성 그 자체인가?
이번 사태는 한미동맹의 본질에 대한 재인식과 대미 외교자세 재정립 등 획기적인 전환이 필요함을 역설적으로 웅변해주었다.
트럼프 비위 맞추다 뒷통수 맞아 허둥대는 외교에 머물러선 안된다는 경종이다. 합의를 휴지조각으로 만드는 동키호테 변덕에 장단맞추다 보면, 재미붙인 ‘호구 이지메’ 농간버릇은 끝이 없을 것이다. 냉정하게 챙기며 단호히 선을 그어야 한다. 나무랄 것은 호되게 꾸짖어 사과와 재발방지 약속도 받아내야 한다.
한국인들에게 미국은 여전히 최고의 우방이다. 6.25 남침으로 곤경에 처했을 때 도와준 은인의 이미지에 기인한다. 하지만, 엄밀히 짚어보면 짝사랑에 불과하다는 것을 깨달을 수 있다. 한국과 인연을 맺은 140여년 동안 미국은 예나 지금이나, ‘한국 사랑’이 아니라, 철저히 자국의 이익을 위해 활용하는 한반도 정책을 펴왔기 때문이다.
간단히 예를 보자. 조선말 1882년 미국이 한국과 역사적 ‘통성명’을 한 얼마 후, 일제 군국주의의 강탈위기에 처했을 때 카스라-태프트 밀약으로 국권상실을 재촉한 게 미국이다. 태평양전쟁 종결 당시는 38선을 그어 분단의 길을 열었다. 패망 일본이 우리 땅 독도의 영유권을 주장하게 만든 것도, 6.25 직전 애치슨 선언으로 북의 남침을 초래한 것도 미국이다. 친일 반민족행위자들을 기용하며 처벌을 막고 이승만 독재와 양민학살을 두둔한 사실, 박정희 쿠데타와 전두환의 권력찬탈, 광주학살을 묵인한 것도 미국이었다.
전시작전권을 거머쥐고 통제하는 미국이 이젠 한국민 뜻과는 무관하게 북의 남침 제어보다 중국을 견제하고 대만을 방어하는데 한국군을 끌어들이려 한다. 그러면서 천문학적인 미군 주둔비를 요구하고, 이제는 제조업 조선업을 망라한 기업이전과 무리한 투자를 강요하고 있다. 비단 트럼프 뿐만이 아니라, 변함없는 미국의 ‘혈맹 한국’을 대하는 방식인 것이다.
그런데 전작권 환수 이야기만 나오면 나라가 망할 듯이 호들갑 떠는 장군들이 수두룩하다, 미국의 극우인사들을 떠받들며 이재명 정부를 헐뜯는 자들은 ‘윤 어게인’을 외면했다는 이유로 트럼프를 좌파라 부른다고 한다. 내란사태 와중에 범죄혐의가 드러난 한 ‘원로’목사는 미국 요로에 호소하며 특검출석을 거부한다는 소문도 나돈다. 일제 침탈과 한국전쟁으로 폐허가 된 땅의 미국식 재건과 인재양성을 지원하며 치밀한 그루밍 작업을 벌여 온 친미와 숭미 효과의 단편들이다.
한국은 지정학적으로 주변 강국들의 영향과 그 역학관계를 외면할 수 없다. 특히 미국과의 강한 유대를 저버려서도, 버릴 수도 없는 현실이다. 그렇다고 언제까지 미국 그늘에 머물 것인가. ‘인지부조화’ 좌충우돌의 이기적 횡포와 신뢰도 의리도 없는 ‘안면몰수’의 본성을 여지없이 드러낸 친구를 마냥 짝사랑할 수만은 없는 노릇이다. 시야를 넓히고, 보다 담대하며 자주적인 외교행보가 긴요해졌다. 계제에 대등과 호혜를 강단있게 밀고 나가 국익과 국민적 자존을 세우는 명분과 실리의 결단이 필요하다. 더이상 약소국 열등의식에 사로잡혀 있을 시대가 아닌 것이다.
K문화, K기술, K국방에, 나아가 K국력과 K민주주의가 세계의 선망을 받는 열강의 반열에 들어섰다면, 그에 맞는 처신과 외교를 강구해야 한다. 양복입고 갓쓰고 짚신을 신은 우스꽝스런 모습에 언제까지 자족할 것인가. 이제 그 낡은 의식적-무의식적 열등과 사대의 옷을 서둘러 벗어던지지 않으면 만년 미숙아, 약소국 신세를 면치 못할 것이다.
지난 1988년 서울올림픽 복싱 라이트 미들급 결승에서 올림픽 복싱 역사상 최악의 오심으로 남았던 편파 판정이 일어났다. 한국 대표 박시헌과 미국 대표 로이드 존스 주니어의 결승전에서 존스가 유효 펀치 수에서 86대32로 앞서는 등 경기 내용은 압도적으로 우세했지만 결과는 박시헌의 3대2 판정승이었다. 당시 결과가 발표되자 존스는 말할 것도 없고 박시헌 선수조차 믿을 수 없다는 표정을 지었다. 그러나 경기 후에 엄청난 폭풍이 몰려 왔고, 결국 뇌물을 받고 편파 판정을 하였던 3명의 심판은 모두 징계를 받았다. 박시헌 또한 국내외에서 많은 비난을 받았고, 선수 생활을 이어가지 못한 채 결국 은퇴했다. 박시헌은 은퇴 후에도 계속해서 죄책감에 시달리며 극심한 스트레스를 받아 왔다고 한다. 반면 존스는 프로로 전향한 후 34년을 더 활동하며 명예의 전당에 오르는 등 복싱계의 전설적인 인물로 남았다. 그런데 지난 9월 3일, 박시헌 선수가 존스 선수를 직접 찾아가 "내가 금메달을 가지고 있었지만, 이제 당신에게 돌려주고 싶다. 금메달은 당신의 것이다"라고 말하며 불의하게 얻었던 금메달을36년 만에 돌려 주었다. 거짓과 불의를 저지르고도 죄책감을 느끼지 못하는 사람들이 차고 넘치는 이 시대에 박시헌 선수의 정직한 고백과 용기있는 참회는 전 세계 사람들에게 감동과 찬사를 불러 일으켰다.
구약의 율법은 거짓 증언을 아주 심각한 범죄로 규정하고 있다 (출20:16; 신19:16-18). 그런데 열성적인 정통 율법주의 유대인들은 스데반 집사를 율법의 규례를 범한 신성모독죄로 고소하여 즉결 처형을 하기 위해 거짓 증언자들을 매수하여 산헤드린 공회 앞에서 거짓 증언을 하게 하였다 (행6:11, 13). 그 결과 스데반 집사는 돌에 맞아 처형당하므로 기독교 역사상 최초의 순교자가 되었다. 그런데 율법에 목숨거는 정통 유대인들이 모세의 율법을 보호하기 위해 율법에서 심각한 범죄로 규정하고 있는 위증을 조작하고 있는 것은 참으로 아이러니가 아닐 수 없다. 거짓 증언은 악인들이 하는 짓이며 (시27:11) 모세의 율법이 중범죄로 규정하는 죄인데 정통 율법주의 유대인들은 율법을 보호하기 위해 자신들이 열성적으로 추종하는 율법이 중범죄로 규정한 죄를 범하고 있는 것이다. 이것은 한마디로 말해 ‘위선’이다.
말과 행동이 틀린 것을 ‘위선’이라고 하고, 입으로는 선한 일을 말하면서 실제 행동은 악하게 하는 사람을 위선자(hypocrite)라고 한다. 그러므로 입으로는 정의를 외치면서 실제로는 불의을 행하는 자는 위선자이다. 입으로는 개혁을 외치면서 실제로는 기득권을 지키려고 거짓과 부정을 행하는 자는 위선자이다. 입으로는 약자를 위한다고 하면서 실제로는 강자를 위해 사는 사람은 위선자이다. 이렇게 겉과 속이 틀린 사람, 말과 행동이 틀린 사람을 위선자라고 부른다. 그래서 예수님은 겉으로는 거룩한 척, 백성들과 하나님을 섬기는 척 하면서 속으로는 자신의 부귀와 탐욕만을 추구하는 (눅16:14) 바리새인들을 “위선자들”이라고 부르며 책망하셨다. 최근에 한국에서 발생한 어느 개혁 정당에서의 성범죄 은폐 축소 사건을 바라보면서 소위 말하는 지도자들이 얼마나 위선적일 수 있는가 하는 사실을 다시 한번 뼈저리게 느끼게 된다. 성경은 “선생이 되려고 하지 말라. 선생된 자가 더 큰 심판을 받을 것이다”(약3:1)라고 경고한다. 그래서 때로는 목사라는 직분이 너무 두렵고 그 무게가 한없이 무겁게 느껴진다.
큰빛교회(담임 노희송 목사: 6965 Professional Crt.,Mississauga, L4V 1Y3)는 ‘라이트 하우스 무브먼트’를 주도하고 있는 홍민기 목사 초청집회를 9월19일(금)부터 21일 주일까지 개최한다.
‘어둠 속에서 빛을 발하라’는 주제로 여는 이번 집회는 홍 목사가 19일 저녁 7시30분 첫날 ‘여호와는 나의 목자’(시 23: 1~6)라는 제목으로 말씀을 전하는 것을 시작으로 토요일인 20일은 오후 7시30분에 ‘좌우를 살펴’(출 2:11~14), 주일인 21일은 ‘나의 뽕나무’(눅 19: 1~10)라는 제목으로 1부 오전 7시30분, 3부 오전 11시30분 예배와 다운타운 캠퍼스 1부 오후 2시, 2부 오후 4시30분 예배시간에 각각 말씀을 전할 예정이다.
큰빛교회는 이번 집회에 대해 “침체에 빠진 성도들을 위한 영적 돌직구”라며 “잠든 영혼을 깨우는 명확하고 강력한 메시지를 통해 우리 모두 하나님의 은혜를 깊이 경험하는 시간이 되기를 소망한다”고 밝혔다.
강사 홍민기 목사는 미국 고든 칼리지(BA)와 웨스트민스터 신학교(M.Div.), 아세아연합신학대학원(Th.M.)에서 수학했다. 호산나교회 담임목사를 역임한 후 초대교회를 모델로 한 '모이는 교회'와 '흩어지는 사명'을 비전으로 교회개척 운동인 ‘라이트하우스 무브먼트’를 시작해 2019년 5월 라이트하우스 해운대, 방배(현 서울숲), 해외에서 달라스교회를 개척한 이후 현재는 캐나다 에드먼튼을 포함 30개 교회(해외 7곳)를 세워 사역 중이다.
라이트 하우스는 ‘Lordship’(오직 주님) ‘Inspiration’(성령의 강한 임재) ‘Generate’(교회는 성도,성도 교회를 세움) ‘Hope’(긍휼과 선교) ‘Transformation’(변화와 변혁)을 강조한다.
토론토 생태희망연대(HNET: 대표 정필립)는 지난 6일 토론토 동쪽 소재 제네시스 생태농장에서 20여명의 어린이와 부모 등 50여명의 참가자들과 함께 ‘안녕~ 들꽃, 잘가~ 모나크’생태보호 이벤트를 가졌다고 밝혔다.
이번 이벤트는 멸종위기종으로 지정된 모나크 나비(제왕나비) 보호와 연구를 위해 나비 날개에 일련번호가 기록된 태그를 붙여 보내며 나비의 생애에 대한 이해를 높이는 활동이다.
나비에 붙이는 태그는 제왕나비 연구가 가장 활발한 미국 캔사스대학 연구소에서 제공, 제왕나비 월동지인 멕시코 등에서 태그된 나비가 발견될 경우 이동경로와 생존율 등을 연구하는데 쓰이며, 매년 수천개의 태그가 여러 자원봉사자들에 의해 나비 날개에 붙여지는 것으로 알려졌다.
이날 행사는 날씨가 차가워지고 바람이 불어 나비 2마리에만 태그를 붙였으나, 참가 어린이들은 클레이 나비와 애벌레 만들기, 페이스 페인팅, 비즈공예 등을 즐겼고 나비 생태특성 교육도 있었다.
모나크 나비는 1,2,3세대는 수명이 1~1.5개월에 불과하지만, 4세대는 여름에 캐나다와 미국 북부 등에서 태어나 이듬해 4~5월까지 생존하는 특이한 생태특성을 갖고 있다. 특히 4세대 나비는 멕시코의 한 산맥에 모여 겨울을 나고 이듬해 봄이 되면 미국남부로 날아가 알을 낳는 세계 유일의 철새이동 곤충으로 전해진다. 화려한 주황색 날개로 이동을 시작하면 하루에 150~200Km도 날아가며 온타리오의 경우 이달 하순쯤이면 거의 다 이동해 찾기 어려운 것으로 알려졌다. < 문의: 416-898-1612, hnet2050@gmail.com >
