시사 한겨레 ⓘ한마당

모처럼 날씨가 쾌청한 주말이다. 온 세계에 불어닥친 코로나 바이러스 감염 여파로 한동안 시름시름 앓다보니 언제 햇볕 좋은 날이 있었나 싶다. 밤사이 드넓게 전파된 세계 각국의 바이러스 감염 소식에 빠져 들다보면 이내 온천지가 회색빛으로 출렁인다. 결코 쉽지 않을 이번 사투의 끝은 어디쯤 일까.

창으로 비춰드는 햇살따라 침구를 펼쳐널고 화분도 손질하며 암울함에서 벗어나려 종종거린다. 정오의 햇살이 동네 가득 비쳐들 즈음이면 공터엔 아이들의 자지러지는 웃음소리가 가득할 텐데 오늘은 거기도 텅텅 비었다. 가능한 한 집안에서 머물라는 사회적 권유가 아이들을 불러들인 모양이다. 자연은 성찬을 마련했는데 주인공들이 빠졌으니, 속으로 싸아한 바람이 인다.
서로의 안전과 건강을 위해 신체적 물리적인 거리를 두어야 하루라도 빨리 이 수렁에서 빠져 나올 수 있다니 따를 수 밖에 없지 않은가. 하지만 어느 날 갑자기, 그것도 타의에 의해서 십 수년 이어 온 삶의 방식을 바꾼다는 건 쉽지 않은 일이다. 그럼에도 다른 선택이 없다면 현실에 부합하는 지혜를 발휘해야 하리라. 이 시기에 가장 중요한 두 요소를 택한다면 나는 가족의 정서적 안정과 합리적인 시간 공유를 꼽는다.

맑은 날씨를 핑계 삼아 예정에 없는 산행을 서두른다. 기껏해야 일년에 한 두 차례 방문하는 먼 북쪽 코스를 목적지로 잡고 오랜만에 외출에 나섰다.
봄은 어디쯤 오고 있을까, 집안에서는 무엇을 하던 바이러스 압박에서 벗어날 길 없었는데 환경이 바뀌니 신선한 바람이 슬슬 머릿속으로 돌기 시작한다.
북상하는 내내 봄을 기대했는데 하이킹 트레일은 입구부터 빙판을 이루고 있었다. 겨우내 내린 눈이 녹고 얼기를 얼마나 거듭했는지 동절기 산행도구를 다 동원해도 위험 천만한 길이었다. 나뭇가지를 붙잡고 수 차례 제동을 걸어가며 겨우 평지로 내려설 즈음 한 장년부부가 반대편에서 오고 있었다. 반가운 마음보다 안전거리 유지가 먼저 떠올랐다. 그들도 이점을 의식한 듯 조금 넓은 길에 멈춰서 우리를 기다려주었다. 마음으론 찐한 안부를 나누고 싶건만 무언의 미소로 대신할 수밖에 없음이 아쉬웠다.
푸석한 눈밭과 질퍽거리는 산길을 걸으며 몇 차례 더 그런 만남을 가졌다. 각자의 길을 걸으면서도 결코 외롭지 않았음은 서로에게 느끼는 동류의식 때문이 아니었을까. 봄이오면 산에 들에 꽃잔치 벌어지듯이 지금의 난제들도 해결되리라는 희망을 품어보는 산행이었다.
앞으로 매스컴에서 들려오는 부정적인 요인들은 약간의 거리를 유지하며 자연에서 얻은 긍정의 힘으로 활력을 가져야겠다.

요즘 젊은이들에게 인기있는 게임 두어가지 아이들에게 배웠다. 그 중 카탄(CATAN)이란 게임을 선호하는 편이다. 오직 우리 부부뿐인 휑한 집안에서 크게 웃을 일도 티격태격 할 일도 평소엔 없다. 하지만 게임을 하는 두 세시간 동안은 예외가 없다. 서로 이기기 위해 혈안이 된 우리는 아이들처럼 목청 돋워가며 게임에 열중한다.
나는 어제의 완패를 설욕하기 위해 오수에 빠진 남편을 일으켰다. 비몽사몽 중 2:1로 게임에서 진 남편은 내일 나에게 도전을 걸어오리라. 각자의 시간을 인정하면서 함께 호흡을 맞추는 시간은 요리, 청소, 게임, 등을 할 때이다. 함께 또는 따로, 24시간 건강한 삶을 사는 우리의 비법이다.
 멀지않은 장래에 세상의 모든 닫힌 문이 활짝 열려지기를 간절히 소망한다.

< 임순숙 - 수필가, 캐나다 한인문인협회 회원 / ‘에세이스트’로 등단 >

내년부터 4년 동안 사용될 일본 중학교 교과서에 독도의 영유권을 강변하는 내용이 또 실렸다. 이번엔 독도가 ‘한 번도 일본 영토가 아닌 적이 없다’는 취지의 서술도 등장하는 등 억지 주장이 더욱 심해졌다. 역사적·지리적·법적으로 명백한 우리 영토를 자기들 것이라고 틈만 나면 우기고 있으니 넌더리가 날 지경이다. 당장 잘못된 주장을 철회해야 한다.

일본 문부성이 23일 발표한 중학교 교과서 검정 결과를 보면, 대부분의 교과서가 “독도가 일본의 고유 영토이며 한국이 불법 점거하고 있다”는 왜곡된 내용을 싣고 있다. 또 독도 영유권 주장을 강화하기 위해 독도 강치(바다사자) 사냥 사진 등을 시각물로 사용한 교과서도 늘어났다고 한다. 일본 어민들이 이전부터 독도에서 강치 사냥을 했던 것을 독도 영유권 주장의 근거라고 주장하려는 의도로 보인다.
그러나 독도 강치는 오히려 역사적으로 한국의 독도 영유권을 뒷받침하는 사례다. 구한말 일본 어민들은 독도 강치를 사냥한 뒤 울릉도를 통해 일본에 반출할 때 울릉군에 수출세를 납부했다는 사료가 몇 해 전 발견됐다. 독도 어획물에 대한 과세권 인정은 당시 일본인들도 ‘독도가 대한제국 영토’라고 생각했다는 방증이다. 독도가 신라 시대 진흥왕 이래 한국의 영토였다는 사실은 여러 역사 문헌들을 통해 확인된다. 반면 일본은 에도막부 시절 ‘도해 금지령’과 메이지 정부 시절 ‘태정관 지령’ 등을 통해 독도를 일본 영토에서 배제해 왔다. 독도는 일제가 1905년 러일전쟁을 앞두고 무단 편입했다가 1945년 패전 이후 한국 영토로 원상복귀된 섬이다.

일본의 부당한 독도 영유권 주장은 최근 일본 사회의 우경화와 함께 점점 더 거세지고 있다. 일본 정부는 지난 1월 기존 시설보다 7배 넓어진 ‘영토·주권 전시관’을 새로 개관했고, 지난달 시마네현 주최의 ‘다케시마의 날’ 행사엔 8년째 차관급 인사를 파견했다. 이번 역사 왜곡은 세계적으로 확산하는 코로나19의 효과적인 방역을 위해 국제사회의 협력이 절실한 시점에 오히려 한-일 간 갈등을 조장한다는 점에서 더 고약하다. 우리 정부는 일본의 이런 움직임에 외교적으로 단호히 맞서야 한다. 또 우리의 독도 영유권을 뒷받침할 추가적인 사료 발굴과 홍보에도 노력을 아끼지 말아야 한다.

코로나 비상에 공예배 마저 취소… 4.12 부활절 예배도 불투명

  정시기도·목회서신‥ 사순절 경건 권면
“믿음 커지는 성숙 기간 삼길” 함께 중보도

전세계적으로 확산된 ‘코로나19’(COVID- 19) : 신종 코로나 바이러스 감염증) 확진자가 캐나다에서도 눈덩이처럼 불어나고 있는 가운데 정부당국이 모든 집회와 대부분의 비즈니스 및 외출까지 금지시킴에 따라 교계도 공적예배를 포함해 일체의 집회와 예배가 중단됐다. 교회들은 지난 3월22일 주일부터 교회 문을 닫고 주일예배는 온라인을 이용하는 등 일단 대부분의 교회가 4월5일 주일까지 가정에서 예배를 드리도록 하고 있다. 이에따라 특별기도 모임 등 사순절 행사도 모두 취소됐으며, 조기에 상황이 호전되지 않는 한 4월12일 부활절 예배도 개최가 불투명해졌다.

코로나19 확산 초기 지난 2월 하순부터 대부분의 교회는 예배와 집회를 축소하면서도 주일예배와 수요예배 및 토요 새벽기도회 등 기본적인 공예배는 지속해 드려왔다.
 그러나 캐나다 확진자가 천명 단위의 급격한 증가세를 보이자 특단의 방역 강경책을 쏟아내고 있는 보건당국의 조치에 순응, 새벽기도회 만을 갖거나 50인 이하 직분자 중심의 소수 예배를 지속하는 극소수 교회를 제외하고는 거의 모든 교회들이 성전에 나와 드리는 예배와 행사들을 모두 중단하고 영상예배로 대체해 지난 주말 성도들에게 교회에 오지 말 것을 일일이 고지했다.
교회들은 대신 매일 1~3회의 정시기도 시간을 정해, 교인들이 같은 시간에 각 가정에서 함께 뜻을 모아 기도하기를 권하는 교회도 있으며, 일부 목사들은 SNS를 통해 일일 목회서신을 발송, 성도들의 믿음생활에 도움을 주고 있다.
22일의 경우 주일 예배를 일부 소수 목회자와 직분자 등만 참석해 온라인 생방송 혹은 유튜브와 페리스북 등을 통해 중계하면서 가정에서 가족예배로 드렸다.

각 교회 목회자들은 이날 방송설교를 통해 “어려운 시기를 하나님 의지하여 지혜롭게 이겨 나가자”고 북돋우고, 가정에서 근신하는 동안 사순절 경건생활로 더욱 믿음이 커지고 성숙하는 기간이 되도록 말씀을 붙들고 기도생활에 열심을 다해주기를 당부했다. 아울러 자신의 건강을 지키며, 가족과 사회, 나라와 민족은 물론 의료진 및 방역진과 지도자들을 위해서도 중보기도 해줄 것을 요망했다.
앞서 온타리오 한인교회협의회(회장 이요환 소금과 빛 염광교회 담임목사)도 이와 관련한 ‘코로나19’대처 2차 권고문을 내고 “지역사회와 국가의 안전을 위해 교회들도 정부의 조치들에 동참해 하나님 영광을 가리우는 일이 없게 하자”면서 모든 공예배 및 소모임과 교제, 심방 등도 중단해줄 것을 권면했다. 교협은 예배를 가급적 온라인으로 드리라면서 기술적인 도움도 가능하다고 밝혔다.

또한 성도들에게는 헌금은 체크를 우편으로 교회에 매주 보내거나 모아두었다가 정상 예배가 회복되면 드리라는 조언도 덧붙였다. 헌금에 대해 일부 교회는 이메일을 이용한 e-Transfer 방법을 알려주기도 했다.
한편 큰빛교회(담임 노희송 목사)는 장로와 안수집사·권사들로 구성한 ‘비상대책위원회’를 설치, 코로나19 사태로 어려움에 처한 교인들을 파악해 도움을 주기로 했다. 또 다운스뷰 장로교회(담임 주교돈 목사)는 예배 중단으로 사용하지 않는 매 주일 친교비를 모아 코로나 사태 와중에 어려움을 겪는 이웃이나 교회들을 돕는 방안을 찾겠다고 밝혔다.