시사 한겨레 ⓘ한마당

오는 6월 7일에는 온타리오 주 총선이 있습니다. 그리스도인은 당연히 나라와 정부, 그리고 위정자를 위하여 기도해야 하는 부르심을 받았습니다. 동시에 교회로서 명심하며 지켜야 할 부분들이 있기에 이전에 연방 총선 때에 나누었던 내용을 다시 담아 봅니다.
캐나다 시민권을 가진 1.5세로서 늘 마음속에 부담으로 가지고 있었던 것이 있습니다. 왜 이민교회는 한국의 정치, 대선에 관심을 보이고 대통령을 위하여 기도하면서도 정작 빛과 소금의 직분을 다하며 살아야 하는 캐나다의 총선이나 지도자를 위해서는 그렇게 하지 못하는가에 대한 아쉬움입니다. 물론 정서적으로 고국에 대한 그리움과 애착, 충성과 헌신은 중요한 것이며 마땅히 가져야만 합니다.

우리의 본향이 천국임에도 그리스도인은 사는 곳의 다스리는 자를 위해 기도하며 그 권위를 따라야 함이 성경의 가르침입니다. 따라서 조국을 위해서만 기도하고 관심을 두는 것이 아니라 우리가 사는 이곳 캐나다를 품고 영적으로, 사회적으로 섬겨야만 하는 것입니다.
하나님께서는 그동안 1세들의 헌신과 섬김을 통하여 이민교회의 성장과 부흥을 경험케 하셨습니다. 이제 다음 세대들은 이민 사회에만 제한되지 않고 캐나다 주류에 그리스도의 복음과 영향력을 가지고 섬겨야 하는 부르심과 거룩한 책임감을 느껴야만 합니다. 하나님의 은혜 가운데 성장한 큰빛교회는 이제 캐나다에서도 영향력을 끼치며 빛을 발하는 부르심 가운데 일어나기를 소원합니다. 그리고 지난번에 우리 교회를 방문한 연아 마틴 상원의원과 같이 신앙을 가진 정치인들이 우리 교회는 물론 토론토의 한인 교회를 통하여 배출되는 꿈을 가져보기도 합니다. 요셉, 다니엘, 에스더와 같이 다음 세대가 일어서도록 기도해 주시며 자녀들에게 비전을 주십시오.

참고로 교회로서 해야 할 것과 삼가야 할 부분이 있습니다. 다음 사항들은 캐나다 복음주의 교회연합회에서 정한 항목입니다. 건강하며 교회가 한쪽으로 치우치지 않으며 균형을 지킬 수 있는 지침이기에 몇 가지 중요한 사항을 나누길 원합니다.

<교회가 할 수 있는 사항들>
1. 교인들은 그 지역에 있는 후보의 신상과 또한 그들이 어떠한 공약을 하고 있는지 파악 하며 신앙의 양심에 따라 기도하는 것이 필요합니다.
2. 사역자, 봉사자, 교인은 교회 밖에서 자유의사에 따라 자신의 개인적인 시간이나 물질을 투자하여 정치적인 활동이나 의사를 표현할 수 있습니다.
3. 교회는 정치적인 이슈를 특정한 정당이나 후보자와 연관을 짓지 않는 가운데 성경적으로 올바르게 이해하도록 성도에게 가르칠 수 있습니다.
4. 교회에서 어떠한 이슈에 대하여 듣고자 후보자를 초청하기를 결정하면 모든 후보자를 함께 초청하여 그들을 소개하며 의사를 들을 수가 있습니다.

<교회가 하지 말아야 할 사항들>
1. 특정한 후보자나 정당만을 초청하여 선거운동을 하는 것은 금지되어 있습니다.
2. 강단에서 어떠한 후보나 정당을 홍보하며 교인들에게 투표하도록 하는 것이나 교회 앞에 사인을 붙이는 것이 금지되어 있습니다.
3. 교회의 헌금은 어떠한 정당이나 후보자의 정치자금으로 사용되지 못합니다.

우리 교회가 이러한 사항들을 잘 지키면서 동시에 캐나다를 아름답게 섬길 수 있도록 함께 협조와 기도를 부탁드립니다!

< 노희송 목사 - 큰빛교회 담임목사 >

“예수 잘 믿는 목사를 보내주세요.”

한 교회가 목회자를 청빙하면서 사용한 표현이라고 한다.
총회 임원회에서 이 이야기를 들으면서 어딘가 씁쓸한 마음이 들었다. 아무리 그래도 그렇지, 어쩌다가 이런 말이 나올 지경까지 왔나 싶다.
기술 좋은 사람을 보내달라는 말은 전혀 거북하게 들리지 않는다. 그리고, 기술이 부족하다 하더라도 앞으로 배우면 된다. 그런데, 목사가 예수를 잘 믿지 않는다면 그것은 심각한 문제다. 예수를 잘 믿지 않으면 도대체 무엇을 믿고 목회를 할까? 자기의 힘이나 경험을 믿든지, 아니면 교회 안에 힘 있는 사람을 믿든지, 여하튼 무엇인가는 믿어야 목회를 할 것이다.
처음 목회자로 부르심을 받고 신학교에 갈 때만 해도 그렇지는 않았을 것이다. 그러나, 어느 순간 믿음이 아닌 세상 생각에 빠지게 되면서 변하기 시작했을 것이다.
사람은 항상 변질될 가능성이 있다. 그래서 조심해야 한다. 사도바울처럼 마지막 순간까지 믿음을 지키고 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 다 마친 주의 종을 보면 정말 부럽다.

목회자만 변질에 노출되는 것은 아니다. 일반 성도도 마찬가지다.
한때는 물불을 가리지 않고 주를 섬겼던 성도가 지금은 뒷짐을 지고 있다. ‘교회의 궂은 일은 내가 한다’는 믿음으로 열심히 봉사하던 때가 있었다. 그런데, 지금은 방관자가 된 이유는 무엇일까?
만일 내가 그렇게 되었다면, 정신을 차리고 어디에서부터 나의 믿음이 변질되었는지를 분석해야 한다. 나의 순수함과 열정이 사라진 구체적 이유가 무엇인지, 어떤 시험이, 어떤 유혹이 나를 무너뜨렸는지 반드시 돌아보아야 한다.

정상적인 주님의 제자라면 험한 길이라도 마다하지 않고 주님을 따르겠다는 마음이 항상 있어야 한다.
반대로, 쉽고 편한 길을 가겠다는 마음이 자꾸 든다면 ‘좁은 문으로 들어가라’는 주님의 말씀과 반대의 길을 가고 있다는 것을 깨달아야 한다.
주님은 라오디게아 교인들에게 ‘첫사랑을 버렸다’고 책망하셨다. 주님의 음성을 놓치지 말아야 한다. 예수 잘 믿는 목사를 찾는다는 표현이 매우 불편하게 들렸지만, 생각해보니 크게 잘못된 표현이 아니다. 이것이 현실이기 때문이다.
베드로는 주님을 세 번이나 부인하고 나서 펑펑 울며 크게 회개했다. 그래도 회개한 베드로가 멋있는 사람이다.
회개하자. 다시금 복음 앞으로 나오고, 주님 만난 그때로 다시 돌아가자.

< 송민호 목사 - 토론토 영락교회 담임목사 >

크리스천들은 “주하나님의 사랑하심을 입고”있는 특권이 있다. 우리는 주님의 사랑을 받고 있는 몸의 한 지체요 기뻐하는 자 들이다. 크리스천의 의무는 거룩하게 되어야 하기에, “성도로 부르심을 입었기” 때문에, 성화를 통한 구원에로 부름을 받았다는 얘기다. 따라서 <성도>로 부름 받은 자는 모름지기 이 이름대로 살도록 힘써야 할 것이다. 그러므로 사역자(목회자)들의 훌륭한 설교는 훌륭한 선물로서 그 설교가 <영적>일 경우에는 더욱 더 신령한 은사를 나누어 받게 되는 것이다. 교인들은 사역자들의 영적인 말씀 증거를 통하여 그들이 위로는 가지가 무성할 뿐 아니라, 아래로 뿌리가 깊히 박히게 하려는 뜻에서 이다. 제 아무리 독실한 성도라도 요지음 같이 뒤흔들리는 세상에서는 더욱 더 견고하게 서 있을 필요가 있으며 우리가 견고케 서는 데는 <영적 은혜>가 큰 효험이 된다.

인간은 때때로 훌륭한 궤변가(詭辯家-sophist)이면서 동시에 불량한 크리스쳔일 수 있다. 곧 사변(思辯-DISCRIMINATION)에는 정확하지만 그 적용에 있어서는 허술하고 제멋대로 하는 말이다. 인간은 종교 문제의 논쟁에 있어서는 실력자 이면서 동시에 신앙의 능력에는 이방인 일 수가 있다. 그런고로 겉치레 지식은 겉치레 경건을 낳을 뿐이다(딤후 3:5). 겉치레 지식은 인간을 속일 수는 있어도 “마음을 꿰뚫어 보시는 주하나님의 불꽃같은 눈”은 그럴수 없느니라. 겉모양이 능력의 수단이 될 수 있을지 모르지만 이걸 잡고 늘어지는 사람은 마치 “소리나는 구리와 울리는 꽹과리”와 같은 사람이다. “여호와의 보는 것은 사람과 같지 않기” 때문에 <표면적 그리스도인이 그리스도인이 아니요, 표면적 육신의 세례가 세례가 아니라, 오직 이면적 그리스도인이 그리스도인 이며, 세례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라(롬2:28-29)>. 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라(롬8:9) 영적인 크리스천은 주님처럼 온유하고 겸손하며 자기를 낮추고 참으며 참사랑이 있다.

주님의 영이 없으면 주님의 발자취를 따를 수 없다 우리 영혼의 틀(FORM)과 성향이 그리스도의 본보기(Pattern)에 일치해야 한다. <성도>들은 형제애에 가득한 사랑으로 형제들의 칭찬을 아끼지 말아야 한다. 사역자들에 대하여는 하잘 것 없는 아첨과 입발림이 아니라, 그들의 가치와 그들 속에 있는 주하나님의 은혜에 대한 올바른 평가가 주어져야 한다. 그러므로 우리 성도들은 형제들과 타인에게 있는 장점과 칭찬할 만한 점들을 관찰해서 칭찬하는 데 있어 적극적 이어야겠다. 이것이 우리들이 현 세상에서 누리는 덕과 효용성에 대한 보상이자 타인들로 하여금 거룩한 선의의 경쟁에 나서게끔 하는 가치를 지니게 된다. 믿음의 공동체 안에서는 “능히 서로 권하는 자” (롬 15:14), 즉 특별한 은사인 <화술의 은사>가 필요하며 선함과 지식을 갖춘 자는 그들이 가진 것을 남들에게 효용이 되도록 전달할 줄 알아야 한다.

또한 충성된 <사역자>들이 그들의 일보다 자기 교우들의 은사와 은혜가 뛰어나게 좋은 걸 보는 것은 큰 위로가 되고 되어야 된다. 교우들이 서로 자기들끼리 권고할 수 있고 또 자발적이라면 얼마나 기쁘고 기쁘겠는가! 모든 주님의 백성들이 이러한 투철한 <영성>이 넘친다면 얼마나 좋은 일이 겠는가! 우리는 “성령 안에서 거룩하게 되어” 주 하나님의 받아들일 만한 <제물>이 될 수 있도록 간절히 기도 할 수 있어야 한다. 즉 성화받지 않은 사람은 그 어느 누구도 주 하나님께서 기뻐하시는 제물이 될 수 없음을 알 수 있다. 우리는 우리를 위해서 참고 견디시며 위로하시는 주하나님이 <낙심>해 하는 자들을 곧장 위로해 주시는 주하나님 이심을 알자! 우리가 주하나님으로부터 위로와 인내를 받으면 받을수록 그만큼 더 우리는 서로를 사랑할 수있게 된다. 조급해하고 투정대며 짜증내는 우울한 기질보다 화평을 잘 깨뜨리는 것도 없다. 우리의 <기도>는 먼저 진리에 입각해야 하고 마음에 화평을 이루는 것이어야 한다.

위에서 부터 오는 지혜는 “첫째 성결하고 다음에 화평”하기 때문이다. 이것이 예수 그리스도를 본 받는 “한 마음”(롬15:6)이고 크리스천들의 통일성을 이루는 것이다. 우리는 주하나님의 뜻이 하늘에서와 같이 이 지상에서도 이루어질 것을 기도 하라고 배웠다. 마음이 하나되지 못한 곳에 입이 하나 될 리 없으며 이 둘이 서로 하나되지 않는 곳에 주하나님께서 영광을 받으실리 만무하다. 즉 화평한 공동체는 거룩한 성회이기에 기쁨이 넘치는 한목소리로 한 찬양의 합창이 나와야 한다. <신앙>의 비결은 우선 그리스도에게 돌아서서 그분을 구주로 받아들이며 그 구원 능력을 확신하고 그를 신뢰하는 데 있다. 주님을 아는 자들은 주님을 신뢰 할것이다. “신뢰”는 어머니요 “노력”은 그 딸이다. 우리가 이 세상에 살면서 보지 못하는 것을 소망하고 기다리는 동안 우리는 <기도>하고 있어야 한다. 소망은 바램을 전제로 하여 주하나님께 드리는 바람이 곧 <기도>이다. 할렐루야! 아멘.

< 김진규 - 밀알교회 장로 >