시사 한겨레 ⓘ한마당

자의반, 타의반으로 올해들어 낚시를 자주 다녀왔습니다. 낚시를 하다보니 낚시에서도 느끼는 점이 많이 있습니다.
보통 “몇마리 잡았어요?”하고 묻습니다. 마리 수에 따라 “와!”, 아니면 “애걔!”라는 대꾸를 하십니다. 그러나 마리 수와 관계없이 수없이 여러 번 미끼를 갈아 끼우고 던지기를 반복하였기에, 그 열정(?)은 칭찬 받을만한 것 입니다. 놓친 물고기가 크다고 하는데, 정말 대부분 놓친 고기가 클 확률도 높습니다. 고기가 커서 몸부림 치는 과정에서 놓치는 경우가 많기 때문입니다.

드넓은 호수에 낚시 하나 던져 놓고, 거기에 물고기가 걸려들기를 원하는 낚시꾼의 마음이 허황돼 보이기도 합니다. 곧은 낚싯바늘을 강물에 던져놓고 하염없이 기다렸다는, 세월을 낚는 강태공은 누구나 다 아시는 인물입니다. 강태공 만큼은 아니지만 낚시는 기다림 입니다. 그리고 물고기가 낚싯바늘에 달린 미끼를 먹을 때의 챤스를 놓치지 않는 것이 가장 중요합니다. 어쩌면 얄팍한 인간의 마음 같기도 하지만, 배울 점과 느끼는 감정은 참 많습니다.
낚시를 하기 위해서 준비해야 하는 것도 참으로 많습니다. 어떤 고기를 잡을 것인가에 따라서, 낚싯대를 골라야 합니다. 낚싯줄도 그 굵기가 수없이 많고, 낚싯바늘도 크기가 아주 다양합니다. 미끼의 종류도 수 없이 많습니다. 혹시 모를 사고를 예방하려면, 상비약도 챙겨야 하고, 음식과 빈봉투까지 챙겨야 할 것들이 수 없이 많습니다. 낚시터에서는 몫이 좋은 곳이 따로 있습니다. 장소와, 때도 중요 합니다. 세상에 절대 공짜는 없습니다. 노력과 정성을 다 하지 못하고 수고의 대가를 바라는 것은 잘못입니다.

낚시에서 인생을 배웁니다. 낚시를 하면서 어부의 마음도 읽게 됩니다. 생선은 우리가 기르는 것이 아니요 창조주께서 기르십니다. 스스로 자라는 생물을 노력과 기술과 정성을 합하여 취득하는 것입니다. 예수님께서는 어부들을 제자로 삼으셨습니다. 배드로에게 사람을 낚는 어부가 되라 하셨으니, 예수님께서 이미 낚시에 도통(?) 하신 것 같습니다. 물고기와의 밀고 당기는 씨름은 경력에 따라 더욱 숙달되게 됩니다. 낚싯대를 잡고 있는 손으로 전해 오는 감각으로 물고기가 크다, 작다를 판단합니다. 너무 큰 고기는 억지로 끌어 올릴 수 없습니다. 낚싯줄이 끊기기 때문입니다. 줄을 풀어주기도 하며 살살 달래어서 끌어 와야 합니다. 다 잡았다고 방심하는 순간 뜰채 바로 앞에서 줄을 끊고 도망가기도 합니다. 우리 주님께서는 이 모든 과정을 너무나도 잘 아시고 계십니다. 그래서 어부들을 제자로 삼으셨던 것 같습니다. 우리네 인생살이도 이제와서 돌이켜 보면, 서툴렀고, 준비가 완전하지 못하였고, 때와 장소를 구분하기에 서툴렀습니다. 끈기와 인내도 부족했습니다. 새벽에 일어나 어둠을 뚫고 낚시터에 도착하면 동이 틉니다. 그러면 좋은 몫을 차지할 수 있습니다. 아침의 고요함과 떠오르는 여명의 아침은, 은혜로 주신 하나님의 선물입니다. 공짜입니다. 수 없이 카메라의 셔터를 눌러 왔습니다만, 차마 아버지의 귀한 선물을 사진에 담기엔 역부족 입니다. 우리에게 필요한 것을 모두 공짜로 주셨지만, 수고와 노력이 없다면, 부지런하지 못하다면, 은혜로 주신 선물들을 취할 수 없습니다.

하나님의 은혜를 알았다면, 그 은혜에 감동을 받았다면 기쁜 소식을 이웃에게 전해야겠습니다. 여기에도 낚시의 이론이 성립됩니다. 끈기, 인내, 때와 장소, 부지런함과 정성, 그리고 방심하지 말아야 합니다. 항상 깨어 있어야 하는 이유 입니다. 요즘, 아내가 낚시의 맛을 알아버렸습니다. 함께하니 기쁨이 열 배 입니다.

< 정훈태 - 동산교회 장로 >

구약 성경 요나서에는 박넝쿨의 이야기가 있다. 요나 선지자는 하나님께서 니느웨 성에 가서 복음을 전하라고 하였으나 그는 민족 선지자로 차마 갈 수가 없었다. 그는 적진 나라가 잘되는 것이 자신의 나라에 불리하다는 편협한 생각에 다시스로 도망을 간다. 가는 도중 풍랑을 만나게 되며 제비를 뽑아 결국 바다에 던짐을 받았으나 하나님은 큰 고기를 준비하여 그로 하여금 회개하고 다시금 니느웨에 가서 복음을 전하게 하셨다. 복음을 들은 왕은 온 백성과 짐승으로 하여금 베웃을 입고 회개하므로 요나는 기뻐하기 보다는 자신의 나라의 불이익을 생각하며 나라가 망하기를 박넝쿨 아래에서 기다린다. 그러나 햇빛으로 인하여 박넝쿨이 시들게 되므로 뜨거운 태양 아래서 불평을 할 때에 하나님은 네가 심지않은 박넝쿨도 사랑하는데 하물며 온 백성을 아끼는 것이 합당치 않느냐고 반문하신다.

나는 지난해 뒷마당에 호박 씨앗을 심고 물을 주어 잘 자란 아름다운 토종 호박 몇 덩어리를 추수 감사절에 하나님의 전에 감사 예물로 드렸다. 열매가 얼마나 큰지 모두가 호박 농사를 잘 지었다고 칭찬을 들었다, 참으로 신기한 일은 호박 넝쿨이 담을 타고 열매가 열렸을 때에 잘 크도록 받침대를 놓아두었더니 얼마나 더 크게 잘 자라는지…. 올해는 그냥 담 주변에 줄을 쳐 주었는데 호박 넝쿨은 신기하게도 줄을 따라 나날이 뻗어가며 주렁주렁 열렸다. 그런데 호박이 작년만큼 크지는 않는 것이었다. 가만히 생각해보니 더 클 수 있는 받침대가 없었던 것이다. 미물인 채소도 자신의 넝쿨에 비례해 어느 정도 계산을 해서 열매인 호박을 키운다는 사실이다, 호박이 넝쿨에 비해 너무 크면 모든 줄기가 다 끊어지지 않겠는가. 하찮은 호박도 열매를 계산하여 그 크기를 조절하는 것 같아 신비로움을 새삼 느꼈다. 그렇다고 거름을 하지 않은 것도 아니다. 오히려 더 많이 했다고 생각하면서 어떤 결과가 나오는가 보았다. 하지만 올해는 호박 크기가 작았다. 이유가 무엇일까 곰곰이 생각해 보니…, 엣 선조들이 지붕에 올라간 호박이나 박에 받침대를 해준 이유를 그제야 알아채고 놀란다. 더 크게 결실하도록 손을 쓴, 식물인 호박의 습성을 잘 아는 참 지혜였음을 깨닫게 해준다. 농부가 식물을 어떻게 대하는지에 따라 소출이 좌우되므로 생각과 태도가 정말 중요하다는 말이 아니겠는가? 이런 말이 생각난다. ‘밭에 있는 곡식은 농부의 발자국을 들으면서 자란다’ 는.

요사이 목축을 하는 분들은 소나 젖소의 우사에 음악을 들려주면 더 잘 자라고 젖도 더 많이 생산된다고 한다. 말 못하는 식물도 동물도 주인이 어떻게 다루느냐에 따라서 현저히 달라짐을 새삼 느끼게 된다.
식물의 세계를 바라보면서도 하나님의 무한한 지혜와 능력을 깨닫게 되고 또 나 자신에게 주는 말없는 언어를 읽게 된다. 그렇다. 무어라는 신학자는 “자연은 하나님의 상형문자”라고 했다. 사물을 바라보면서 주는 의미를 깨닫는 것이다. 마치 솔로몬 왕이 하나님이 숨겨준 보물을 인간이 찾아내는 보물찾기와 같다고 한 것처럼 말이다. 초등학교 시절 봄과 가을 소풍에 빠지지 않는 놀이가 있다면 보물찾기다. 찾는 자의 기쁨은 말 할 수 없이 즐겁고 기쁜 일이 아닌가?

호박아, 너도 주인에게 사랑받는 더 큰 호박으로 거듭나고 싶다고, 볼 때마다 느끼게 하는구나, 자신을 땅에 심어준 농부의 마음을 헤아려 주렁주렁 열린 큰 열매로, 심어준 자에게 기쁨을 주고 싶다는 너의 간절한 소원을 읽게 하는구나. 오늘도 호박을 바라보면서 그래, 내년엔 꼭 더 클 수 있도록 거름도 많이 주고 꼭 받침대를 해주겠다고, 네가 주는 아름다운 모습과 지혜에 새삼 약속을 다져본다.

< 안상호 목사 - 동산장로교회 담임목사 >

9월 12일 퀸즈파크 ‘Jesus In the City’ Parade
십자가 대행진팀 참여호소‥ 9월8일 연합기도일 모임

토론토의 기독교인들이 그리스도를 찬양하는 연주와 춤, 성극 등을 하며 다운타운에서 행진을 벌이는 ‘2015 Jesus in the City’ 퍼레이드가 9월12일(토) 낮 12시부터 열린다. 행사는 온주 의사당 퀸즈파크에서 예배와 개막행사에 이어 블루어와 영스트리트를 행진하고 다시 퀸즈파크에 모여 기도를 드린 후 해산한다.
올해로 16회째인 크리스천 퍼레이드는 한인교회를 포함해 각 소수민족 교회와 기독단체 100여 곳, 2만여 명이 참가해 행진을 하며 기독교인들간의 연대와 교세를 과시하고 시민들에게 예수그리스도의 사랑과 신앙생활의 중요성을 일깨우는 연례행사로, ‘동성애 퍼레이드’에 대항하는 성격도 있다.

한인교계는 온타리오 한인 교회협의회(회장 유충식 중앙교회 담임목사)와 토론토 전도대학(학장 서인구 소망교회 담임목사)이 주최하고 유학생선교회(대표 김지연 목사)가 후원하는 가운데 각 교회 및 기독단체 등이 다수 참가, 태극기를 앞세우고 예수 십자가 행진과 전통무용 시연, 태권도 시범 등을 하며 동참한다.
한편 올해 예수대행진 한인 준비팀은 9.12 퍼레이드에 앞서 한인교회와 성도들이 모여 합심기도하는 ‘캐나다를 위한 연합기도일’모임을 9월8일(화) 오후 7시 소망교회에서 갖기로 했다.
이는 행사준비와 진행을 위한 기도는 물론, 지난 해 퍼레이드 행사 때 한인교계의 제창으로 ‘캐나다를 위한 기도일’을 선포한 취지를 살려 한인 성도들이 캐나다 땅과 예수대행진을 위한 중보기도를 솔선 실행나간다는 의지를 담고 있다.

한인 준비팀은 이와 함께 예수십자가 대행진을 위한 성극 연습을 8월29일(토)부터 소망교회에서 시작하기로 하고,십자가 대행진 팀과 한국무용팀, 태권도팀에 전도·선교열정이 강한 각 교회 청년과 성도들이 많이 합류해 십자가 예수대행진 체험의 은혜와 감동을 나누기를 요망했다. 성극과 한국무용 등 준비와 연습은 예년과 달리 약 열흘 동안 짧은 기간에 집중적으로 진행해 참가자들의 학업과 비즈니스에 영향이 최소화되도록 배려한다는 방침이다. 연습 참가자에게는 식사 등 편의가 제공된다.
한인준비팀은 또 행사 당일 예배와 시가행진에 각 교회와 목회자 및 성도들이 적극적으로 참여해 한인교계의 위상과 역량을 보여주자고 강조하고, 앞서 연합 중보기도에도 의욕적으로 동참해주기를 당부했다.

2011년부터 크리스천 퍼레이드를 위해 기도해 오고 있는 연합중보기도팀에는 그동안 20여개 교회 성도들이 참여해 왔다.
지난 해의 경우 각 교회 중보팀이 돌아가면서 퀸즈파크에 나가 캐나다와 이 땅의 교회들의 회복과 부흥을 위해 기도했다.

< 행사 및 참가문의: 647-207-0702, 647-882-0191, 416-391-3151 >

위정자나 사역자 (목회자) 는 보다 많은 사회 대중의 지도를 맡은 자들이다. 그들은 자기 자신의 가정을 잘 교육시키는 데에 보통 이상의 주의를 기울이도록 관심을 갖지 않으면 안된다. 자기 자녀를 아주 근엄하게 순복시키지 않고 그들의 선도에 수고하지 않는 자가 어떻게 “하나님의 교회에 대해 마땅히 해야할 자기의 의무를 수행할 것인가?”(딤전3:4,5). 우리는 모든 젊은이들로 하여금 그들이 어리고 젊을 때 지식과 은혜를 구비하기 위해 고심참담(苦心慘憺)하게 하여야 한다. 왜냐하면 그때가 저희들의 학습 시기이며 그때에 그들의 사상이 형성되고 무르익기 때문이다. 그들은 ‘나의 자녀들’이 아니고 우리들의 자녀들이기 때문이다. 왜냐하면 우리자녀들의 어린시기는 바로 그 시기가 성공할 수 있는 가망이 극히 높은 나이이고 성공의 초행길이 되기 때문이다. ‘가지(柯枝)는 어리고 연할 때에 잘 휘는 것이다.’

교훈 받기를 원하는 모든 자들은 비록 성인들 일지라도 어린 아이의 기질을 가지고 나오게 되어야되고 그들은 공손하고 유순하며 수줍어 하도록 하여야 한다. 주 하나님 아버지의 말씀에는 위엄과 사랑이 실려 있는 법이다. 우리는 젊은이들 앞에 모본을 보여야 됨은 먼저 우리 눈을 지켜야 하며, 우리 혀를 지켜야 하고, 또한 우리 발(언어, 행동)을 지켜야 한다. 그러나 무엇보다도, 우리 마음을 지키지 않으면 안 된다. 우리는 우리 주님께 눈을 고정시키고 주 하나님께 우리 자신의 그렇다는 것을 입증하도록 주의를 기울여야 한다. 우리의 눈을 말씀의 규범과 규칙에 고착시키고 복음과 촛점을 일치시킴이 얼마나 복된 삶이 될까. 우리의 시선을 우리의 목표 곧 ‘높은 데서 부르시는 상’에 못박고 우리의 눈을 전부 그쪽으로 향하자! 하나님의 말씀을 저울 한쪽에 얹고 내가 행한 일이나 행하려고 하는 일을 다른 한쪽에 얹어서 그 두쪽이 평형을 이루는지 살펴보자! 무슨 일이든지 경솔히 행하지 말자! 주님의 길 안에서 두 마음을 품은 사람처럼 불안정하지 않도록 하자! 두 길 사이에서 엉거주춤하니 서 있지 말고 평탄하고도 일관성 있는 순종의 길로 나아가자. 우편으로나 좌편으로나 치우치지 말고 내 눈은 바로보고, 극단을 삼가하자. 왜냐하면 거기에는 악이 있기 때문이다.

내 자신이 부채에서 벗어날 수 있을 만큼만 지니도록 노력해야 함이 얼마나 마땅한 일 인지. ‘악을 뿌리는 자’는 부당한 이득을 얻으려는 바람에서 부정직한 일을 행하는 자요, 권세를 남용하는 권력은 권세의 지팡이가 ‘분노의 지팡이’로 변하고 그 권세는 쇠망하게 된다. ‘인자한 자’의 복됨은 가난한 자들의 허리가 그를 축복할 것이며 그 주위의 사람들이 다 그를 칭찬할 것이고, 그를 위해 드리는 많은 선한 기도에 대한 응답으로 주 하나님께서도 그를 축복하실 것이다. 그러므로 그는 ‘복을 받으리라’. 우리는 신앙생활에서나 삶 속에서 늘 유혹에서 지켜줄 지혜와 은혜가 있다면 그것은 금상첨화(錦上添花)일 것이다. 경박한 처신을 하는 어리석은 사람은 아무리 아름답다고 하더라도 돼지에 비유하는 것이 마땅하다.

더러운 욕망의 진창(mud)에서 딩굴다가 마음과 양심까지 더럽혀진 사역자들은 씻겨 주어도 다시 진창으로 돌아가는 돼지와 다를 바가 없다. 그들은 하나님을 속이고 저희 처신과는 달리 거짓말로 <기도>하고 있는 것이다. 또한, 그들의 기도와 경건은 죄와 양심에 대한 위장에 지나지 않는다. 주 하나님께서는 “순종하는 것이 제사보다 더 나으며” 하나님과 우리 이웃을 사랑하는 것이 “모든 번제물 보다 낫다”고 말씀 하셨다. 먼저 순종의 길을 보여주는 모본된 사역자, 맡겨진 자기 울안의 형제 자매인 성도들을 골고루 사랑하는 사역자, 혹시라도 자기 습관에 대한 경계는 자기 머리에 대한 재갈이 됨을 알고있는 사역자, 또한 성도들은 사역자들의 행동과 실천에 대해 방심하지 않는 것은 손에 재갈을 물리는 것이다.

우리들의 교회는 마음의 경견한 묵상이 위축되어서는 안되고 하나님의 영광과 다른 사람들의 교화(敎化)를 위해 우리 입의 말로 표현되어야 한다. 그리고 기도와 찬송을 드리는 우리 입의 말들은 형식적인 것이 아니고 마음의 묵상에서 넘쳐나온 것이어야 한다(시편45:1) 정직하지 못한 사역자를 통한 예배는 위선적 예배가 됨으로 주님께서는 그 예배를 배척하시고, 죄가 화음을 이루며 소리를 낼때 주 하나님의 귀에는 그것이 거슬리기 때문이다. ‘경건의 위장’은 이중의 죄가 된다. 우리는 사람들이 우리에게 가면을 쓰고 대하며 실제로는 우리를 전혀 존경하지 않으면서 존경하는 체하는 것을 보게되면 미운 생각이 든다. “위선보다 밉살스러운 것도 없으며, 가식보다 비열한 것도 없다.” 복음으로 꽉 차있는 신앙생활과 사역안에서는 성도의 특권인 그리스도의 마음을 갖게되고, 모든 것이 합력하여 선을 이루며 기도의 응답이 줄지어 서게 될 것이다.

그리스도의 마음을 갖는다는 것은 <구원>에로 선택받은 것이며 하늘 나라와 영광에로 부름 받은 것이다. 우리를 예정하시고, 부르시며, 의롭게 하시고, 영화롭게 하시는 이는 주 여호와 하나님 자신이시다. 이것은 우리의 신앙과 소망에 더없이 막강한 힘이 되시는 주 하나님의 은혜로 인하여 우리 성도들의 심령에는 평강과 기쁨이 넘치고, 하나님을 향한 우리의 모든 바램과 호흡의 원천이 되시는 성령 충만한 신앙생활을 할 수 있게된다.
은혜가 약하고 애정이 메마르며 생각은 중구난방인 터에 ‘마음이 기도 하는 걸 보기’가 그리 쉽지 않은 것이다. 그러나 주 하나님! 은혜로다, 모든 것이 은혜로다, 모든 것이 합력하여 그리스도와 참 신자들간의 사랑과 우정의 결속을 영원토록 깨뜨릴 수는 없는 것이다! 할렐루야! 아멘.

< 김진규 - 밀알교회 장로 >