시사 한겨레 ⓘ한마당

개인적으로 대한민국 외교부에 호의적이지 않다. 고도의 전문성이 요구되는 외교전에서도 그렇지만, 국외에서 자국민을 보호하는 일에 무능하고 무정한 외교부의 행태 때문에 억장이 무너졌던 적이 많다. 그런 이유로 7년 전 바로 이 ‘사람그물’ 칼럼에서 나는 이렇게 썼다.
“외무고시는 고시계의 꽃으로 불릴 만큼 최정예 엘리트를 선발하는 것으로 유명하다. 그렇게 선발·육성된 외교관들 스스로 제일 중요하게 꼽는 능력은 조국애와 인류애다. 하지만 순혈주의로 상징되는 자폐적 내부소통이 관성으로 굳어진 탓에 외교관들이 최우선적으로 고려해야 할 일에 대한 개념이 거의 상실된 것처럼 국민의 눈에는 비친다.”
자기들끼리 통속에서만 주고받는 게 몸에 배어 있으니 외교전도, 자국민 보호도 잘될 리 없다. 그럼에도 지극히 전문적이고 폐쇄적이어서 당사자들이 나서지 않는 한 검찰이나 국정원만큼 개혁이 어려운 집단이었다. 그런데 드디어 기회가 왔다. 강경화라는 사람이 외교부 장관 후보자가 된 것이다.

강경화는 비고시, 비서울대 출신에 사상 첫 여성 외교부 장관 후보자다. 오랫동안 국외에서 근무해 국내 인맥은 거의 없다. 이른바 약한 고리의 전형이다. 정치적으로 곤경에 처해도 편들어줄 자기편이 없다. 예상대로 강경화는 총력 낙마 대상으로 집중포화를 맞았다. 청문회 대상인 다른 후보자들에 비해 흠결이 더 중대해서가 아니라 약한 고리라서 그렇다. 야비하고 잔인한 관행이다. 결국 야3당은 강 후보자를 부적격자라고 몰아세우며 청문회 보고서를 채택하지 않기로 결정했다.
그러자 희한한 일이 벌어졌다. 위안부 피해자 할머니와 여성단체 등 시민 2만명이 강 후보자 지지 선언을 했다. 더 의미있는 지지 선언은 외교부 내부에서 나왔다. 전직 외교부 장관 10명이 강 후보자가 누구보다 외교부 장관 적임자라고 지지 의사를 밝힌 것이다. 놀랍게도 외교부 공무원노조는 강 후보자에 대한 공식적인 지지를 선언했다. 노조는 외교부 내 폐쇄적인 조직문화와 순혈주의 타파를 언급하며 지금이야말로 외교 패러다임과 문화를 변화시키는 계기가 필요한데 그 적임자가 강경화 후보자라고 논평했다. 외교부 안팎과 위아래로부터 이토록 전폭적인 지지를 받는 장관 후보자가 있었던가. 없다. 일부 내부 구성원들만 감지하던 위기감이 ‘강경화’를 방아쇠 삼아 터져 나오는 것처럼 느껴진다. 그것은 이제 외교부가 자기들만의 통을 부수고 세상 밖으로 나오겠다는 성찰과 개혁의 선언으로 읽힌다.

5대 흠결 인사 배제 원칙으로 인한 논란은 문재인 정부에서 정치적으로 풀어야 할 문제다. 그 희생양이 강경화가 될 이유가 없다. 시대정신이나 상징성으로 본다면 다른 후보자를 포기하더라도 강경화를 지키는 게 맞다. 약한 고리 동정하는 식이 아니라 실제 능력 면에서도, 상징적인 면에서도 그렇다. 강경화에 대한 안팎의 지지 선언과 지지 서명이 그걸 증명한다. 여론도 강경화 임명 찬성이 62%(12일 발표된 리얼미터 조사)로 반대 의견의 2배가 넘는다.
강 후보자 지명 철회를 고려하지 않겠다는 방침을 정한 문재인 대통령의 국정지지율은 무려 89.4%다. 요즘 국민 유행어인 ‘우리이니 하고 싶은 거 다 해’라는 경쾌한 표현 속엔 그간 우리가 목말라했던 나라다운 나라에 대한 순정한 염원이 담겨 있다. 대통령을 향한 전무후무한 국정지지율은 혹시라도 강경화 지명 철회 같은 과거의 악몽이 되풀이될까봐 압력성 뒷배를 자처하는 사람들의 마음이 방패연처럼 떠오르는 현상이다. 강경화는 여러 측면에서 새날을 여는 방아쇠다. 꼭 외교부 장관에 임명되어야 한다. ‘강경화’가 옳다.

< 이명수 - 심리기획자 >

1987년 폭압적인 군부독재에 맞서 도도한 민주화의 길을 열어젖힌 6월항쟁이 10일로 30돌을 맞았다.
30년 전 오늘, 전국 주요 도시의 중심가에 나온 수백만 시민·학생들은 맨주먹으로 전투경찰에 맞서 싸우며 한국 민주주의의 이정표를 세웠다. 그러나 민주화의 여정은 순탄치 않았다. 6월항쟁 이후에도 국민 다수의 선택으로 온전한 민주정부가 들어선 건 10년이 더 지난 1997년 12월 대선을 통해서였다. 김대중·노무현의 민주정권 10년 이후엔 다시 반동이 찾아왔다.

반동의 정점은 사상 유례없는 박근혜-최순실 국정농단 사건이었다. 6월항쟁 정신은 퇴행적인 박근혜 정권에 맞선 촛불시민혁명으로 타올랐고, 5월9일 새로운 민주정부의 탄생으로 열매를 맺었다. “박종철, 이한열 그런 선배들의 투쟁이 결코 사그라든 게 아니라, 씨앗이 되어 촛불집회로 되살아난 게 아닐까, 그런 자부심이 있다”는 어느 6월항쟁 세대의 회고처럼, 지난해 광장을 수놓은 촛불혁명은 30년 전의 6월항쟁과 직접적으로 맞닿아 있다.
한 세대가 걸렸지만, 길게 보면 지나온 질곡의 과정이 꼭 의미 없는 것은 아니다. 문재인 대통령을 비롯한 6월항쟁 주역들이 주축이 된 ‘민주정부’가 지금 성공적으로 첫발을 떼고 있는 건 의미심장하다. 숱한 굴곡에도 불구하고 역사가 전진하고 있음을 드러내는 징표라고 말할 수 있다.

이제 6월항쟁의 기억을 뛰어넘어 새로운 시대를 열어가야 할 때다. 문재인 민주정부의 출범은 그 시작을 알리는 신호탄이다. 6월항쟁의 현대사적 의미는 효율과 차별로 상징되는 ‘박정희 개발독재 시대’를 뛰어넘어 인권과 탈냉전, 시민사회, 시장경제라는 ‘민주화 시대’로 우리 사회가 접어들었다는 데 있었다. 1987년 6월항쟁으로 개막한 정치·사회 체제를 흔히 ‘87년 체제’라고 한다.‘87년 체제’는 민주주의 진전 등 수많은 긍정적 요소에도 불구하고 국민을 외면한 정치와 제왕적 대통령제, 경제 양극화의 심화, 진영논리와 이념갈등의 격화 등 짙은 그늘을 남겼다.

지난 겨울 촛불시민혁명은 역사퇴행에 맞선 ‘민주주의 회복 투쟁’인 동시에 87년 체제의 한계를 극복하자는 외침이었다. 그런 의미에서 6월항쟁 정신은 촛불혁명과 뒤이은 민주정부의 탄생을 통해 비로소 완전히 구현될 수 있는 기회를 맞았다고 할 수 있다. 변화와 개혁은 단지 국회에서 논의하는 개헌 작업만으론 이뤄질 수 없다. 정부의 의지와 함께 시민의 적극적 참여와 감시가 6월항쟁과 촛불혁명의 가치를 성공적으로 실현해내는 데 긴요할 것이다.

습득물과 정직성

재미있는 사례가 있어 이를 소개한다.
온타리오주 Stratford 에 사는 A씨 부인은 몇 년 전 교통사고로 남편을 잃게 되는데 남편의 유언에 따라 모든 재산권은 부인에게 승계된다.
그후 A씨 부인은 30여년을 남편과 함께 살던 정든 집을 떠나 양로원에 입주하게 되었고 그들의 집은 B씨에게 팔리게 된다.
B씨는 이 집을 헐고 새 집을 지을 생각으로 건축업자 C와 계약을 맺고 집을 철거하기 시작한다. 마침 철거 현장에 있던 B 씨와 건축업자인 C 씨는 지하의 Crawl Space에 소화기가 있는 것을 발견하고 이를 꺼내어 확인한 결과 소화기통 안에 100$, 50$짜리 지폐가 가득 차있는 것을 발견한다. 약 15 만$에 달하는 거금이었다.

두 사람은 전 주인인 A씨에게 이를 알렸으나 금액에 대해서는 15만$이 아닌 1만2천$ 이었다고 입을 맞춘다. 세 사람은 그 돈을 3등분하여 $4,000 씩 나누어 갖기로 합의를 한다. 그러나 그들의 거짓말은 금방 탄로가 났고 세 사람은 15 만$에 대해 각기 자기의 권리를 주장하며 법정으로 향한다. 예로부터 돈 앞에서는 물 불을 가리지 않는 것이 사람들의 속성이다.
법정에서 건축업자인 C씨는 ‘Salvation Ri ght’ (버려진 것을 소유 및 사용할 수 있다는 권리) 을 주장하며, 철거과정에서 나오는 쓰례기 및 부산물은 자기 것이라는 논리였다.
그 집의 새 주인이 된 B씨는 주장하기를 1) 전 주인인 A 씨 부인이 집을 파는 것과 동시에 그 안에 있던 모든 내용물 까지도 포기한 것이므로 그 속에 방치되어 있던 그 돈뭉치 까지도 자기 것으로 귀속된다. 또한, 2) 오랜 관습법으로 남아있는 ‘Finder’s Keepers’ 즉, 땅이나 건물에 부착되어 있는 것이 아니라면, 이를 최초로 발견한 사람에게 소유권이 인정된다는 관습법에 따라 그 돈은 자기의 소유가 된다는 것이었다.

그러나 대부분의 경우 법률 적용에는 정황에 따라 예외가 있기 마련--. 법원의 판결은 다음과 같았다.
“집을 사고 판 시점에서 집과 함께 돈 뭉치까지 넘겨졌다고 볼 수 없다”
15 만$ 전액을 A씨 부인에게 되돌려 주라는 판결이었다. 돈 욕심으로 거짓말까지 하며 안간힘을 쓰던 B 씨와 C 씨는 수확없이 망신만 당하고 만다.
짧은 인생이다. 행복하게 살다 가려면 돈에 대한 욕심부터 버려야 할 것 같다.

< 김종욱 - 부동산 리얼터, Golden Ridge Realty Inc. >
문의: 416-409-9039

지난 겨울내내 거실에서 공기정화를 위해 한쪽 구석에 놓아 두었던 작은 나무 잎사귀가 마르기 시작했다. 물도 줘보고, 햇빛도 조금 잘 드는 곳에 놓아 주면서 건강한 회복을 기원했다. 내 마음을 아는지 모르는지 줄기에서 점점 물기가 마르더니 아예 거추장 스러워 보이는 자신의 모든 잎들을 다 떨어뜨려 버린 채 나는 이제 죽었다고 스스로 체념한 듯 생명의 기운은 아무 곳에도 보이지 않게 되었다.

이 작은 나무를 주신 분에 대한 기억 때문에 그냥 버릴 수 없어서 교회 현관에 두면 혹시 따스한 볕에 적당한 산소를 통해 되살아 날수도 있겠다 싶어 교회 현관 다른 실내 정원수들 틈에 두었지만 역시 그냥 다 말라 버린 듯 물기 조차 없어 보였다. 아무리 봐도 나무가 죽었다는 생각이 들어서 버리려고 하는데 아내가 혹시 모르니까 밖에 세워둬 보자고 했다. 현관에 두면 미관상 좋지 않아서 밖에 한쪽 구석에 사람들의 눈길이나 관심도 닿지 않는 곳에 혼자 있도록 두었다. 그 후 몇 주가 지난 며칠 전 내 눈을 의심할 정도로 신기한 것이 보였다. 말라버린 가지에 가녀린 잎 하나가 보였다. 혹시 어디서 날아와 붙어버린 잎인 줄 알고 다시 가까이 들여다 보니 오호라! 마른 가지에서 너무나도 가냘픈 숨결이 돋아나 그 끝에서 생명의 손짓을 하고 있었다.

때론 우린 너무 쉽게 포기하는 경우들이 있다. 특히 내가 필요하다 싶어서 소유하고 있다가 이젠 그 가치가 상실되었거나 불필요하게 되면 버리거나 없앤다. 심지어 유기견 같은 경우처럼 생명을 버리면서 자신의 욕구를 충족한 이후에, 거추장스럽다 싶으면 아무런 거리낌 없이 버린다. 이것이 바로 지금 이 세상을 지배해 나가고 있는 유물론적 사고이다. 물질은 이 세상에서 반드시 필요한 요소이지만, 사람까지 사물화 시켜버림으로써 돈으로 한 인간을 평가하고 심지어는 사람의 신체까지도 돈으로 사고파는 시대가 되었다.
그러나 성경은 인간이 얼마나 귀중한 존재인지를 분명하게 증언하고 있다. 우리는 이 세상의 다른 피조물들과 같이 그 종류대로 창조된 것이 아닌 하나님의 형상대로, 하나님의 모양대로 지음받은 신령한 존재들이다. 그러므로 하나님께서는 우리를 사랑하시되 소유나 가치에 따른 물건으로 취급하지 않으시고 온 천하보다 귀한, 하나님의 형상을 지닌 하나님의 자녀들로 아끼시고 소중히 여겨주신다.

이 세상은 ‘포기’에 너무나 쉽게 나를 던져 버린다. 자살률이 높아지는 것은 그만큼 포기라는 악한 영이 우리 인간들을 삼켜가고 있다는 증거이다. 사랑하는 교민 여러분, 여러분은 하나님의 사랑받는 자녀들임을 명심하시고, 그 어떤 일이든, 무엇보다 우리 이웃에 대한 사랑을 쉽게 포기하지 마시길 부탁드린다. 탕자의 아버지는 그 아들을 끝까지 기다렸다. 만약 오지 않았다면 올 때까지 그 아들을 문밖에서 기다렸을 것이다.
기다림은 기도다! 기도하는 자는 기다림의 인내를 실천하는 자다. 우리 하나님의 응답을 믿고 끝까지 한 영혼에 대한 구원과 회복을 위해 기도하길 멈추지 말자. “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.” 벧후 3:9

< 강정길 사관 - 구세군 토론토한인교회 담임사관 >