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청지기연구소 ‘첫 강좌’ 김혁기 목사, 구약 관점 성도론

청지기 신학연구소(소장 박민희 박사)와 캐나다 크리스천 칼리지(Canada Christian College: 한인학부장 채완수 박사)가 공동으로 마련한 제1회 ‘청지기 신학강좌’가 지난 12일 캐나다 크리스천 칼리지 신학대학원에서 에서 김혁기 목사(구약학 박사: 토론토 사랑의 교회 담임)를 강사로 진행됐다.

‘성서와 오늘 날의 그리스도인: 구약적 관점(1)’을 주제로 열린 이날 강좌는 박민희 목사의 사회로 배재영 목사(복의 근원교회 담임)의 개회기도에 이어 박 목사가 청지기연구소 소개와 함께 “신학강좌의 첫 번째로 구약적 관점에서 보는 성서와 그리스도인에 대한 주제의 강좌를 준비했다”며 경과를 소개하고 앞으로 신학강좌는 매년 개최할 예정이라는 연구소 계획도 밝히면서 호응과 참여를 당부했다.
박 목사의 강사 소개에 이어 주제발표에 들어간 김혁기 목사는 먼저“로버트 앨터의 서사 비평‘(Narrative Criticism of Robert Alter)이라는 주제로 발표하고 질의응답을 가진 후 휴식에 이어 두 번째 주제인 ‘정경적, 문학적 접근: 구약신학에서의 지혜’(Cannonical, Literary Approach: Wisdom in Old Testament Theology)라는 내용을 발표하고 역시 참석자들의 질문을 받고 답변하는 시간을 가졌다.

강좌는 박종현 목사(늘푸른교회 담임)의 폐회기도로 마치고 참석자들은 오찬을 함께 하며 발표주제 등에 대한 대담과 친교를 가졌다.
이번 강좌를 주최한 청지기연구소(The Institute for Christian Stewardship)는 ‘기독교 청지기직 사상을 바탕으로 문서사역을 통해 이 세상에서 하나님과 그분의 나라를 섬기는 복음적인 기독교 기관’을 표방하면서 “인간의, 그리고 모든 그리스도인들의 청지기 됨과 청지기직의 중요성을 계속해서 알리고 또 그 관점에서 우리의 삶과 신앙을 탐구하고 전하기 위해 설립되고 존재하고 사역한다”는 비전으로 출범했다.

< 문의: 905-962-8117 >

사랑하는 사람들이 함께 하는 자리가 어디일까요? 바로 가정이라고 생각합니다. 가정이라는 말을 영어로 FAMILY 라고 하는데 이것을 풀어보면 “Father And Mother I Love You”라는 말의 첫 글자를 뜻한다는 말을 들었습니다. “아빠, 엄마가 서로 사랑한다는 고백에서 탄생한 것이 가정이다”라고 해석을 할 수 있을 것입니다.
자녀들이 탄생하면 또 부모의 사랑에 의하여 양육되어가는 곳이 바로 가정입니다. 가정의 구성원은 함께 있어야 합니다. 사랑하면 함께 있고 싶어지기 때문입니다. 함께 있지 못하기 때문에 그리움이 생기고 보고 싶은 마음이 간절해지는 것입니다.

저의 어머님은 잘 울지 않으셨습니다. 아무리 힘들고 어려워도, 믿음으로 승화시켜 항상 기쁨을 만들어내시는 긍정적인 분이셨기 때문입니다. 목회자의 아내로 마음이 아프거나 슬플 때는 눈물을 흘리지 않으셨지만 그러나 자녀들을 위해서는 눈물을 흘리셨습니다. 92년도에 저희 가정이 브라질로 선교사역을 떠날 때 송별하시던 어머님의 눈에 맺혔던 눈물을 보았습니다. 그 눈물의 의미를 그 때는 잘 몰랐습니다. 그러나 지금 우리 부부가 할아버지와 할머니가 되고 보니 그 눈물의 의미를 알게 되었습니다. 사랑하는 손녀들을 이제 보지못하게 되었다는 아픔, 사랑하는 아들을 떠나보내는 슬픔, 이제 자주 가까이 함께 하지 못할 것에 대한 슬픔의 눈물이었습니다.

그리고 지난 3월16일 위암말기로 진단받으셨던 어머니가 위독하시다는 연락을 받고 바로 다음날 비행기로 출발하여 18일 밤 11시가 넘어 어머님이 입원해 계시는 병원에 도착하였습니다. 그때까지 기다리시던 아버님, 그리고 동생들과 함께 기도할 때 또 어머님은 병상에서 눈물을 흘리셨습니다. 이제는 그 눈물의 의미를 알고 있습니다. 기다리던 큰 아들, 보고 싶었던 아들을 만나게 되어 너무 기뻐서 흘리는 눈물이라는 것을 알고 있습니다. 동생들이 전해준 말에 의하면, 큰 아들이 한국에 와서 함께 있을 때 하늘나라로 가고 싶다는 말을 들려주었기 때문입니다. 어머님이 기도하신대로 저희 부부가 함께 있는 동안 4주 후에 평안가운데 하늘나라로 가셨습니다.

26년 동안 해외에서 살다보니 부모님, 형제들과 함께 하는 시간을 갖지 못했습니다. 우리가 부모님을 그리워하기보다 부모님이 항상 우리를 그리워하셨다는 것을 압니다. 우리 부부가 우리 자녀들을 그리워하는 마음을 알게 되면서 더욱 부모님의 마음을 생각하게 되었습니다. 사랑하는 사람들은 함께 있고 싶어 합니다. 5월 가정의 달에 함께 할 사람들이 있는지, 주변을 한 번 돌아볼 수 있는 시간을 가졌으면 합니다.

< 강성철 목사 - 우리장로교회 담임목사 >

몇 년 전 미국의 유명한 역사학자 A 씨가 북한을 방문하고 돌아와 쓴 글을 읽은 적이 있다. “만일 지난 날, 기독교가 해야 할 일을 다 하고, 기독교가 그리스도의 말씀을 성취해 갔다면 오늘 북한 땅에 사회주의는 존재하지 않았을 것이다”… 그리고 그가 실망한 것은 사회주의 그 자체가 아니라 그들 속에 숨어있는 무서운 ‘독선’과 ‘위선’속에 있는 ‘절대주의’라고 말했다. 나는 너보다 우월하고, 너는 나에게 복종해야 하는, 나의 원칙은 절대이고, 네 원칙은 잘못된 것이라고 보는 절대주의! 요즘 유행하는 사자성어 가운데 ‘내로남불’이라는 말이 있다. 내가 하면 로맨스요 네가 하면 불륜이라는 말과 같은 잘못된 가치관이다. 사실 오늘 현대의 위기는 이기주의 속에 숨어있는 인간의 절대주의란 병에 있다.

하나님은 요나를 찾아와 말씀하셨다. “너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그곳을 쳐서 외치라. 그 악독이 내 앞에 상달하였음이라”… 이는 하나님의 이방선교의 첫 명령이었다. 그런데 요나에게 이 하나님의 명령은 납득되지 않고 이해되지 않았다. 어째서 이스라엘을 위협하고 있는 니느웨를 멸망시키지 않고 도리어 그곳에 가서 구원을 선포하게 하시는가? 라는 의심이었다. 하나님의 주권 앞에 저항을 느끼면서 결국 요나는 스페인의 남쪽 항구 다시스를 향하여 도피행각을 시작하고 만다. 하나님께 향한 요나의 저항! 요나의 도피! 우리는 여기서 요나 속에 깊숙이 깔려 있는 가장 무서운 인류 공동의 병을 찾을 수 있다. 그것은 이기주의 속에 숨어있는 ‘절대주의’라는 교만이었다. 이스라엘만이 구원을 받아야 하고, 니느웨는 의당 멸망되어야 한다는 바로 이 이분법(二分法)! ‘나는 흥하여야 하고, 너는 망해야 한다는 자기 절대화에 있었다. 요나가 이 자기 절대화라는 병에 걸려있을 때 그는 하나님의 음성을 들을 수 있는 심령 속에 여백이 없었다. 그는 민족주의라는 미명의 위장을 쓰고 다녔지만 하나님의 구원의 비밀을 보지 못하게 하는 무서운 죄를 범하고 있었던 것이다.

오늘 우리들에게도 ‘내 것’과 ‘우리 것’만의 절대화와 이기주의가 있는지 깊이 살펴보아야 할 것이다. 내 말과 행동은 옳은 것이요, 내 지식, 내 가치관, 내 것은 최고라는 교만과 독선! 또 우리 교회만 부흥해야 하고, 내 사업만 흥해야 하고, 우리 가정만 행복하면 그만이라고 하는 속된 이기주의와 개인주의 때문에 정녕 하나님의 뜻을 보지 못하는 이 비극이 우리 속에는 없는지 살펴보아야 할 것이다. 특히 부와 명예를 누리는 재벌들, 정치인들과 교수들, 성공했다고 자랑하는 큰 교회 목회자들 중에도 보면 정의와 사랑이라는 미명 아래 실상은 ‘나’는 ‘나’를 우상으로 만들고 잘못된 길을 걷고 있는 사람들이 있다. 하나님은 언제나 불꽃같은 눈동자로 지켜보시며, 정의의 잣대로 우리들을 향한 치수를 재고 계시다는 사실을 알아야 한다. ‘나’만의 성공! ‘나’만의 절대화! 이는 하나님도 너도 부정해 버리는 죄가 되기 때문이다. 성경을 보면 결국 요나의 교만과 절대주의가 깨어진다. 하나님은 당신의 구원의 목적을 이루시기 위하여 요나의 이기주의와 절대주의를 부정하셨다.

결국 요나는 큰 물고기 배속에서 3일 동안 큰 고통을 받다가 드디어 붙잡힌 바 되어 니느웨로 끌려가게 된다. 자신은 원치 않았지만 그곳에서 요나는 복음을 외칠 수밖에 없었다. 그런데 이상한 일이 벌어졌다. 니느웨 백성들이 죄를 회개하기 시작한 것이다. 이 때 놀랍게도 하나님께서는 뜻을 돌리시고 니느웨 백성들을 심판에서 구원해 주셨다. 이 모습을 요나는 분명하게 보았다. 이는 구약에 처음으로 증언된 이방 나라의 첫 구원 사건이었다. 성경은 ‘요나’의 교만함과 부정에도 불구하고 하나님은 인간 하나 하나를 사랑하시므로 인류 전체를 구원하시려는, 전 우주적인 뜻을 이루어가시고 계신다는 사실을 우리는 늘 감사해야 하며, 혹시 내 속에 지나친 이기주의나 절대주의라는 교만이 있지나 않은지 말씀에 비추어 살펴보는 계기가 되었으면 한다. 그래서 항상 하나님의 구원의 사역, 선교와 전도 사역에 동참하여 하늘나라를 확장하는데 귀하게 사용되어지는 그리스도인들이 되기를 기원해 본다.

< 정태환 목사 - 한인은퇴목사회장 >

오는 6월 7일에는 온타리오 주 총선이 있습니다. 그리스도인은 당연히 나라와 정부, 그리고 위정자를 위하여 기도해야 하는 부르심을 받았습니다. 동시에 교회로서 명심하며 지켜야 할 부분들이 있기에 이전에 연방 총선 때에 나누었던 내용을 다시 담아 봅니다.
캐나다 시민권을 가진 1.5세로서 늘 마음속에 부담으로 가지고 있었던 것이 있습니다. 왜 이민교회는 한국의 정치, 대선에 관심을 보이고 대통령을 위하여 기도하면서도 정작 빛과 소금의 직분을 다하며 살아야 하는 캐나다의 총선이나 지도자를 위해서는 그렇게 하지 못하는가에 대한 아쉬움입니다. 물론 정서적으로 고국에 대한 그리움과 애착, 충성과 헌신은 중요한 것이며 마땅히 가져야만 합니다.

우리의 본향이 천국임에도 그리스도인은 사는 곳의 다스리는 자를 위해 기도하며 그 권위를 따라야 함이 성경의 가르침입니다. 따라서 조국을 위해서만 기도하고 관심을 두는 것이 아니라 우리가 사는 이곳 캐나다를 품고 영적으로, 사회적으로 섬겨야만 하는 것입니다.
하나님께서는 그동안 1세들의 헌신과 섬김을 통하여 이민교회의 성장과 부흥을 경험케 하셨습니다. 이제 다음 세대들은 이민 사회에만 제한되지 않고 캐나다 주류에 그리스도의 복음과 영향력을 가지고 섬겨야 하는 부르심과 거룩한 책임감을 느껴야만 합니다. 하나님의 은혜 가운데 성장한 큰빛교회는 이제 캐나다에서도 영향력을 끼치며 빛을 발하는 부르심 가운데 일어나기를 소원합니다. 그리고 지난번에 우리 교회를 방문한 연아 마틴 상원의원과 같이 신앙을 가진 정치인들이 우리 교회는 물론 토론토의 한인 교회를 통하여 배출되는 꿈을 가져보기도 합니다. 요셉, 다니엘, 에스더와 같이 다음 세대가 일어서도록 기도해 주시며 자녀들에게 비전을 주십시오.

참고로 교회로서 해야 할 것과 삼가야 할 부분이 있습니다. 다음 사항들은 캐나다 복음주의 교회연합회에서 정한 항목입니다. 건강하며 교회가 한쪽으로 치우치지 않으며 균형을 지킬 수 있는 지침이기에 몇 가지 중요한 사항을 나누길 원합니다.

<교회가 할 수 있는 사항들>
1. 교인들은 그 지역에 있는 후보의 신상과 또한 그들이 어떠한 공약을 하고 있는지 파악 하며 신앙의 양심에 따라 기도하는 것이 필요합니다.
2. 사역자, 봉사자, 교인은 교회 밖에서 자유의사에 따라 자신의 개인적인 시간이나 물질을 투자하여 정치적인 활동이나 의사를 표현할 수 있습니다.
3. 교회는 정치적인 이슈를 특정한 정당이나 후보자와 연관을 짓지 않는 가운데 성경적으로 올바르게 이해하도록 성도에게 가르칠 수 있습니다.
4. 교회에서 어떠한 이슈에 대하여 듣고자 후보자를 초청하기를 결정하면 모든 후보자를 함께 초청하여 그들을 소개하며 의사를 들을 수가 있습니다.

<교회가 하지 말아야 할 사항들>
1. 특정한 후보자나 정당만을 초청하여 선거운동을 하는 것은 금지되어 있습니다.
2. 강단에서 어떠한 후보나 정당을 홍보하며 교인들에게 투표하도록 하는 것이나 교회 앞에 사인을 붙이는 것이 금지되어 있습니다.
3. 교회의 헌금은 어떠한 정당이나 후보자의 정치자금으로 사용되지 못합니다.

우리 교회가 이러한 사항들을 잘 지키면서 동시에 캐나다를 아름답게 섬길 수 있도록 함께 협조와 기도를 부탁드립니다!

< 노희송 목사 - 큰빛교회 담임목사 >