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임현수 목사 연락두절에 우려 증폭, 각계 무사귀환 기원

북한선교에 앞장서 온 큰빛교회 임현수 담임목사(60)가 지난 1월말 북한에 들어간 뒤 한 달여가 지나도록 귀환하지 않고 연락이 끊겨 ‘에볼라 격리’‘억류설’ 등 추측이 무성한 가운데 성도들이 근심어린 기도를 드리고 있다. 큰빛교회가 소속된 해외한인장로회(KPCA) 캐나다 동노회가 2일 정기노회에서 목사와 장로 등 참석 총대들이 임 목사의 무사귀환을 위해 뜻을 모아 기도드렸고, 앞서 1일 토론토 중앙교회(담임 유충식 목사)에서 평통 토론토협의회(회장 최진학)와 함께 드린 평화통일염원 특별예배에서도 참석자들이 합심 기도하는 등 임 목사를 위한 중보기도가 번지고 있다.
임 목사는 지난 1월27일 출국, 30일 나진에 도착해 31일 평양으로 들어간 이후 한 달이 넘도록 연락이 두절됐다. 당초 임 목사와 교회 측은 지난 1월31일 전화 접촉 후 2월4일 다시 연락을 취하기로 했으나 소식이 끊어졌다. 임 목사는 당초 에볼라격리 조치를 들어 평양에 들어가지 않았으나, 북한 고위관리가 상의할 일이 있다며 아무런 문제가 없을 것이라고 연락을 해 와 들어간 것으로 전해졌다.

현재로서는 임 목사를 북의 고위 관리가 평양으로 불러들였다는 점에서 강제 억류일 가능성이 높아지고 있다. 일부에서는 장성택 시절에 북한과 긴밀히 교류해왔고 장성택 처형 이후 평양 방문을 꺼려왔다는 점에서, 이번 사건을 북한 내 정치적 갈등의 여파로 보는 시각도 제기하고 있다.
큰빛교회는 “임 목사와는 지난 1월31일 이후 연락이 안 되고 있으나 북한선교와 방북경험이 많은 데다 불상사가 생길 이유가 없어 크게 걱정하지 않고 있다”면서 “현재로서는 달리 밝힐 내용이 없다”고 말했다. 교회측은 또 “온 성도들이 염려하며 기도하고 탄원서명도 하고 있지만, 공연한 억측을 삼가고 추이를 지켜보며 기다리는 방법밖에 없다는 중론”이라고 말했다. 북한은 지난해 10월부터 에볼라 바이러스에 따른 외국인 입국 제한 조치를 최근까지 취한 바 있으며, 외국인은 물론 외국을 다녀온 자국 고위층에 대해서도 예외 없이 21일간 격리 조치했었다.
하지만, 임 목사가 에볼라 검역에 따른 3주간 격리조치가 취해졌다고 해도, 이후 10여일 동안 소식이 없다는 점에서, 억류 가능성에 무게가 실리고 있다.
캐나다 정부도 시민권을 가진 임 목사가 북한에 억류됐을 가능성도 있다고 보고 소재 파악에 나선 것으로 알려지고 있다.

큰빛교회 성도들은 그러나 걱정 속에서도 임 목사가 북한 주민을 인도적으로 돕기 위한 방북선교에 누구보다 열정을 쏟아왔다는 점 때문에 신변에 크게 문제는 없을 것이라고 입을 모으고 있다.
임 목사 연락두절 소식을 접한 한인 교계와 동료 목회자들도 깊은 관심을 보이면서 이구동성으로 “하루빨리 건강하게 귀환하길 기도하며 간절히 바란다”는 뜻을 밝혔다. 익명의 한 목사는 “북한이 예측 불가능하다는 것은 익히 알려져 있다지만, 북한동포를 그처럼 사랑하고 도운 목회자를 강제 억류한다면 인륜적인 배신이라고 할 수 밖에 없는 것“ 이라며 ”그러면 어느 누가 앞으로 북한돕기에 나서겠느냐?“ 고 지적, 조속한 해결과 무사귀환을 소망했다.
1986년 캐나다로 이민 와 박재훈 목사에 이어 큰빛교회 2대 담임을 맡아 25년 동안 목회활동을 해온 임 목사는 북한선교에 남다른 열의로 1백회를 넘는 방북활동을 통해 고아원과 탁아소, 국수공장, 농작물재배 등 큰 도움을 줘왔다.

임 목사가 교회협의회 회장을 맡았던 2013년 겨울에는 ‘북한 고아돕기 사랑의 동복보내기’ 운동을 전개, 한인사회에서 모은 24만 달러로 동복을 구입해 북한에 보내기도 했다. 임 목사는 지난 7월13일 창립30주년 기념예배 석상에서 정년을 5년 앞당긴 올해 말 담임목사직을 내려놓고 북방 및 순회선교사 사역 등에 매진하겠다고 밝혔고, 큰빛교회는 후임으로 노희송 목사를 선정해 놓은 상태다.
한편, 북한과 중국은 지난해 이후 기독교 선교단체들에 대한 단속을 강화하고 있으며, 북한 선교에 나선 미국과 호주 기독교인이 북한에 억류되기도 했다. 캐나다 국적 한인이 북한에 억류된 것은 2007년 11월 김재열 목사(에드몬튼)가 구금됐다가 3개월 만에 추방된 적이 있다.

< 문의: 906-677-7729 >

피선교국에 대한 기독교국의 복음전파에 있어서 다수의 교파가 동시에, 사전의 계획과 사업의 분담 없이 활동이 중복되는 것을 피하기 위해서 일정한 원칙을 정하여 교파마다 일정지역을 분할, 혹은 예양(禮讓)하여 선교하도록 하는 제도나 조치를 ‘선교구역 분할’, 또는 교계예양(敎界禮讓)이라고도 부른다.

따라서 이 조치는 ‘분할’이란 말을 사용하지만, 보다 적극적인 의미에서 교파간 협조, 이해, 협력 관계의 형성을 의미한다.

이런 노력이 처음 구체적으로 나타나게 된 것이 1893년 1월 28일 ‘선교사 공의회’이었다. 이 협의회에서는 장로교파 선교사 전원이 참석하여, 남 장로교회는 충청도와 전라도를 선교 책임지역으로 맡게 되었으며, 북 장로회 선교부는 이미 활동을 하고 있었던 황해, 평안도를 맡았고, 오스트레일리아 장로회 선교부는 경상도의 남부지역, 그리고 낙동강 이북의 경상도 지역은 북 장로회가 책임하도록 합의하였다.

하지만 같은 교파 안에서도 지역 배치에 따라 교회 신앙의 형태가 달라서 교파 내 분열의 한 원인이 되기도 하였다.
이 선교구역 분할 정책은 63년 후인 1956년 9월 서울 새문안교회에서 모인 제41회 대한 예수교장로회 총회에서 철폐되었다.

미식축구인 풋볼을 수퍼볼(Super Bowl)이라 한다. 경기장이 거대한 국그릇 같다 해서 붙여진 이름이란다. 이번 결승전은 아리조나 주 뉴잉글렌드 퍁리어츠(New England Patriats)팀과 지난해 우승자인 시애틀의 시호크(Seahawk)팀의 대결 이었다.
2월1일 일요일, 이 경기에는 진기한 기록들이 수립 되었다. 중계방송에서 광고는 초당 15만달러(1억 6천만원)을 받아냈고, 입장권은 예매가 진작 끝나서 암거래 값이 평균 한 장에 4,600달러(500만원), 일등석은 1만 달러(천백 만원)을 호가했다. 그 뿐이던가! 수퍼볼 중계동안 미국인들이 마셨던 맥주가 12억 3천만 리터, 치킨윙이 12억 5천만개, 감자칩이 5천80톤, 피자가 4백만 판 등으로 총 지출한 돈이 140억 3천백만 달러(약 15조원)로 집계되었다고 한다.
그만큼 미국인들은 수퍼볼에 온 정신을 빼앗기고 있다. 오로지 우승컵인 빈스 롬바르디 트로피(Vince Lombardi Trophy)를 누가 차지하는가의 한 개임에 상상을 초월하는 관심이 집중되었다. 그 중에서도 시애틀에서의 수퍼볼에 대한 관심은 말로 표현하기 힘들었다.
 
마침 시애틀에 머무는동안 이 게임이 치루어졌기 때문이다. 지난 해의 우승을 지키려는 시민들의 열망이 극에 달해 있었다. 참으로 흥미로운 응원이 바로 ‘12’라는 숫자 였다. 집집마다 12라는 숫자를 써서 붙여 두었고, 고속도로 주변 산에도 12라는 숫자를 크게 만들어 세워 두었다.
38년만에 빈스 롬바르디 트로피를 들어 올렸던 지난 해의 영광을 살려내지 못하고 4쿼터에서 마지막 2분 2초를 남기고 28: 24로 석패를 당했지만, 시애틀 시민들은 아직도 12 라는 숫자를 집 앞에 붙여놓기도 하며, 기를 만들어 걸어 놓기도 했다.

수퍼볼은 각팀 11명의 선수들이 경기장에서 뛴다. 그래서, 비록 경기장에 들어가 함께 뛰지는 못하지만, 모든 시민들이 자신들은 12번째의 선수로 경기에 참여하고 있다는 의미다. 이토록 한 마음으로 뭉쳐진 힘은 선수들에게 더 큰 힘이 되었던 것이다.
여기서 잠깐 생각해 보고 싶은 것이 있다. 바로 전도와 선교다. 주님의 그 귀하신 사랑으로 빚진 자 되어 살아가는 우리들은, 가끔 전도하지 못함과, 선교하지 못함에 죄책감을 가지게 된다.
이럴 때 우리들도 12번을 생각해 볼 필요가 있다. 전도의 현장이나 선교지에서 직접 뛰지는 못할 망정, 우리도 그곳에 함께 하고 있다는 마음 자세가 중요하다는 이야기이다. 한 마음으로 기도하며, 적은 물질이지만 조금씩 이라도 힘을 합하여 선교지를 후원 할 수 있다면, 그것이 바로 현장에서 함께 뛰는 12번 선수가 되는 것이 아니겠는가!!

교회에서도 마찬가지다.
특별한 사정으로 교회 일에 봉사가 힘든 분들도 계신다. 미안해 하거나, 죄책감을 가져서는 안된다. 우리들은 한 형제 자매다. 하나님 아버지께서는 우리가 서로 합력하여 선을 이루어 나감을 보시고 크게 기뻐 하신다고 하셨다. 내 몸이 직접 봉사에 참여하지 못할 지라도, 기도로, 격려로, 충분히 기쁨과 사랑을 나눌 수 있기 때문이다.
시애틀 시민들의 12번 정신이 나를 정신 번쩍들게 만들었다.

< 정훈태 - 동산교회 장로 >

동부신학교 김진 박사 상담학 공개강좌 ‘그리스도인 이해’

동부개혁장로회 신학교 캐나다분교(분교장 정관일 박사)가 김진 박사 초청 상담학 특별 공개강좌를 2월9일부터 12일까지 나흘간 매일 오전 9시30분부터 오후 2시30분까지 가든교회 내에 있는 신학교(260 Yorkland Blvd., M2J 1R7)에서 진행 중이다.
서울대 의대를 졸업한 정신과 전문의인 김진 박사는 미국 Calvin 신학대학원에서 수학하고 신학과 정신의학의 접목을 위해 노력하고 있는 독특한 분야의 사역자이다. 이번 강좌에는 관심있는 목회자들과 신학생 및 성도 등 30여명이 참석, 진지하게 강의를 들었다.

김 박사는 “그리스도인인 우리 모두는 인생을 그리스도인으로 출발하는 게 아니라 인간으로 출발해 그 다음에 그리스도인이 된다.”면서 “그렇기 때문에 우리를 이해할 때 먼저는 인간으로서 이해하는 것이 순서”라고 전제, “그리스도인인 우리들을 인간으로 보고 이해하는 방법을 다뤄보자”고 했다. 그는 강의에서 첫 날 ‘인간 이해의 필요성과 어떻게 하는 것인가’, 둘째와 셋째 날은 ‘인간 정신세계에서 가장 많이 일어나는 정신적 현상들’을 설명했고, 나흘째인 12일은 ‘그리스도인들에게 중요한 과제인 성화의 문제에 인간 이해를 어떻게 적용할 것인가’에 대해 강의하고 질의응답 시간도 갖는다.

김 박사는 강의에서 ‘억압’에 대해 설명, “인간은 남에게 전적으로 의존해야 하는 데서 삶을 시작하는 만큼 자연적으로 열세한 위치에서 인생경험을 시작하므로 가장 손쉽게 택하는 정신의 길”이라며 “억압이 바로 전치(轉置)와 투사(投射), 합리화, 동일시 등 정신적 현상으로 이어지는 결정적 기초”라고 설명했다. 이같은 억압의 부작용으로 △정체성이 약해 타인에 의한 암시적 영향을 많이 받고, △분노의 표현을 하지 못하며 △억압된 분노가 엉뚱한 사람에게 분출된다는 등 사례를 들고, 이를 극복하기 위해 신뢰감과 정신세계에 대한 깊은 이해 및 공감을 할 수 있는 사람을 만날 때 가능하다며 “가능한 좋은 작은 공동체를 만나는 게 중요하다”고 강조했다.

김 박사는 또 서로 다른 것을 동일시하는 전치에 대해 “본질적으로 아무 관계가 없는 것들을 관련짓는 우매한 일을 하는 것도 인간의 정신”이라고 폐해를 지적하고 ‘투사’(projection)에 대해서도 극복의 방법을 제시했다. ‘투사’란 자신의 바람직스럽지 않은 감정을 다른 사람에게 옮겨서, 그 감정이 외부로부터 오는 위협으로 보이게 하는 과정을 말한다. 흔히 볼 수 있는 투사행위로는 어떤 사람이 자신의 노여운 감정 때문에 우려될 때 오히려 그 사람을 적대적인 생각을 갖고 있다고 비난하는 경우를 들 수 있다.

김 박사는 “투사에 의한 여러 부작용을 극복하기 위해서는 자신에게 부정적 모습이 있을 수 있다는 의식을 발전시키고, 자기 성찰을 훈련하며, 타인의 지적을 적극적으로 듣고 자신의 잘못이나 부정적 모습을 용기있게 인정하는 것”이라고 말했다. 김 박사는 특히 신앙세계에서도 투사가 나타난다면서 “하나님 상(像)이 순수한 하나님에 자기가 만든 투사적 하나님 상을 가미하고, 순수한 신앙에 자신의 투사적 신앙내용을 덧입히는 것이 그렇다”면서 “항상 ‘만들어진 하나님 또는 신앙’, 자신의 취향에 맞는 하나님과 신앙을 만들 수 있음을 기억해야 한다”고 지적했다.

< 문의: 416-554-7495 >