작은 너울을 따라 가늘게 뻗은 산책로를 따라 길을 걷다 보니 나무 한 그루가 눈에 들어옵니다. 밑둥부터 갈라져 있고 그나마 뻗은 줄기는 곧지 못하고 심하게 뒤틀려 있습니다. 멀리에서는 알지 못했는데 가까이 다가가 올려다 보니 이 나무가 눈물을 흘리고 있습니다. 부러져 나간 가지에서 눈물이 가득 고여 있습니다. 그러나 바람과 따스한 햇살이 나무의 눈물을 닦아주고 있기에 나무는 외로워 보이지는 않습니다. 저 눈물들이 마를 때면 나무는 또 다른 상처와 옹이가 남을 것입니다. 눈물을 흘리다 흘리다 그 아픔이 너무 크면 또 한번 몸을 비틀어 다른 곳으로 그 가지를 뻗어 올라갈 것입니다. 다른 나무가 아닌 이 눈물을 머금은 나무가 저의 발걸음을 붙잡습니다.
 
세상의 어떠한 예술품보다 아름다운 나무의 상처를 어루만지다 보면 인생이 보입니다. 우리의 인생도 눈물을 머금고 있는 나무처럼 상처도 많고 옹이도 많지 않습니까? 그 상처와 옹이로 인하여 우리의 인생은 밑둥이 갈라지기도 하고 이리 저리 비틀리기도 합니다. 근래에 난 상처는 아물지도 않아서인지 아직도 눈물이 고여 있습니다. 그렇지만 우리는 알고 있습니다. 거룩한 바람과 성스러운 따스함이 결국 그 고인 눈물을 마르게 할 것입니다. 그의 어루만지심이 결국은 우리의 상처를 딱딱하게 옹이지게 하여 다시는 아프지 않게 하실 것입니다. 그 옹이가 나의 삶을 비틀어 인생의 아름다움을 더할 것입니다. 그리고 상처 입은 모모의 발걸음을 붙잡을 것입니다.
 
삶을 살아가면서 생기는 모든 상처들과 옹이들이 아름다운 것이 사실이나 저는 특별히 그리스도의 흔적의 아름다움에 숭고함을 느낍니다. 살아보겠다고 아둥바둥하다가 난 생채기와는 달리 그리스도와 함께 그리고 그리스도를 위해 살다가 난 상처와 옹이는 보는 이들의 가슴을 두근거리게 합니다. 사도바울이 그렇습니다. 그의 삶은 처절하게 아름답습니다. 모든 것을 버리고 또 내려놓으며 그리스도를 따라 자발적 고난의 길을 걸었던 바울의 온몸은 성한 곳이 없습니다. 먼 발치에서는 몰랐는데 가까이 다가가 그를 올려다 보니 그는 삶의 옹이와 상처로 옷을 입었습니다. 얼마나 고통스러웠던지 바울은 그 육체의 가시를 부여잡고 눈물지며 기도를 올리기도 했습니다. 그러나 그마저도 주님의 은혜임을 알고 또다시 내려놓았습니다. 그의 몸에 난 상처와 옹이는 성흔(Stigmata)이라 할 수 있습니다. 천성의 거룩함이 육체에 임한 증표입니다. 상처마저도 주님을 닮아서인지 그를 바라보다가 그만 눈물이 쏟아집니다. 정말이지 그의 성흔이 눈물날 정도로 아름답습니다. 

< 최봉규 목사 - 드림교회 담임목사 >


광야의 삶, 하나님과 동행이 축복

● 교회소식 2013. 11. 10. 20:21 Posted by SisaHan
영락교회 창립 36주년 부흥성회, 이철신 목사 말씀

“광야를 혼자 가는 것은 죽음을 뜻한다. 최고의 안내자가 필요하다. 광야와도 같은 우리 삶에서 하나님을 만나는 것 이상의 축복은 없다, 하나님을 인격적으로 만나 안내받고 살아남자”
토론토 영락교회(담임 송민호 목사)가 창립 36주년 기념으로 개최한 부흥성회 강사로 말씀을 전한 서울 영락교회 이철신 목사는 성도들에게‘광야의 삶’에서 축복을 누릴 하나님과의 교제와 믿음의 자세를 강조, 은혜를 주었다. 11월1일부터 3일 주일 오후 집회까지 ‘광야 길을 가는 그리스도인’(신 8;2)이라는 주제로 부흥회를 인도한 이 목사는 1일 저녁 ‘하나님과의 만남’(출 3: 1~6)을 시작으로 ‘하나님의 약속’(출 3: 7~12), ‘실패와 발견’(출 6: 1~9), ‘도전의 극복’(민 12:1~3, 7~8), ‘하나님의 상급’(마 17: 1~8) 등 제목으로 사흘간 모세의 신앙을 토대로 성도들의 믿음생활을 깨우쳤다. 이 목사는 부흥회와 별도로 북한사역 세미나도 열어 1일 오전 목회자, 2일 오전은 평신도를 대상으로 영락교회의 ‘민족사랑 나눔’북한 사역을 소개했다.
 
이 목사는 ‘하나님과의 만남’제목의 설교에서 모세의 곡절 많은 삶을 인용하며 “이민 삶은 처음 가는 광야와 같고 안내자가 없으면 죽음”이라면서 “하나님을 만나면 인생의 목표와 방향이 선명해지고 삶이 달라지는 전환점이 된다”며 하나님과 동행하는 삶을 거듭 당부했다.
“버려졌던 사람,노예였던 모세의 고통은 민족정체성에 눈이 떠 살인을 저지른 것으로도 알 수 있다”고 설명한 이 목사는 “광야에서 양을 치는 유리방황의 삶을 통해 생명의 존귀함을 알고 순해지며 인내를 배우는 훈련을 거친 후 찾아오신 하나님을 만나 모세의 인생은 터닝포인트가 왔다”고 부연, “하나님 앞에서 자기중심이 하나님 중심으로,성령의 역사에 사로잡힌 회심을 이루어 충성된 종으로 출애굽의 대업을 이끌게 된 것”이라고 전했다.
 
이 목사는 “하나님을 인격적으로 만나고 자신을 포기해 나 중심에서 하나님 중심으로 회개하고 용서의 확신을 갖는 것이 회심이며, 회심을 통해 칭찬을 듣거나 남을 위해서가 아닌 하나님을 위한 신앙으로 거듭나는 영적 도약을 해야한다”고 설명했다. 이 목사는 이어 “성경에도 나타나지만 믿음이 대를 이어가면서 약해지고 나태해지는 경향이 있는데. 우리는 언제나 1세대 믿음을 가져야 한다”고 강조, “자녀 세대에게도 회심과 하나님과의 동행으로 광야에서 승리의 삶을 사는 1세대 신앙을 심어주자”며 교회와 가정의 연계된 신앙생활을 주문, 성도들에게 용기와 도전을 주었다. 



북한사역 어린이·환자 대상

한편 이철신 목사는 북한 사역세미나에서 “서울 영락교회가 오래 전부터 북한을 품고 기도하며 많은 사역을 감당해왔다”고 전하고, “북한 사역은 여러 사역 중에서도 특히 통일을 준비하는 사역이 가장 중요하다고 생각하며, 분단이 70년이나 되는 상황에서 앞으로 복음화 결실은 최소한 70년은 걸릴 것이라는 마음 가짐으로 해나가고 있다”고 밝혔다. 이 목사는 “북한 사역의 기본 원칙은 어린이와 환자만을 지원대상으로 하되, 의약품 등 물자만 지원하고 현금지원은 철저히 배제한다”고 공개하고 “통일을 준비하며 복음화에 전력투구, 일꾼을 양성해야 한다는 생각”이라고 거듭 사역의 방향과 원칙을 강조했다.
 
< 문의: 416-494-0191 >


[기쁨과 소망] 사람을 잘 만들려면

● 교회소식 2013. 11. 10. 17:47 Posted by SisaHan
인생은 건축에 비유된다. 일평생 하나의 작품을 만드는 것이다. 
토론토에선 <마타미>회사가 건축한 집이 불티나게 팔리는 것을 본다. 건축에 있어서도 신뢰받는 회사가 중요하다. 누가 지은 건물인가? 지혜로운 건축자는 건실한 건물을 짓게 된다. <마타미>는 주방과 화장실에 남다른 역점을 두어 주부의 마음을 사로잡는다. 좋은 건물이 되려면 어떤 조건을 갖추어야 할까요? 편리하면서도 내구성 있게 설계되어야 한다. 
바울은 신앙의 설계도를 ‘하나님의 은혜’에 따랐다. 하나님은 한 사람 한 사람의 인생을 미리 설계해 놓았다. 모태에서부터 나를 택하시고 나를 위한 일정을 미리 주의 책에 기록해 두었다. 주님의 계획은 아들을 십자가 나무 위에 달아 저주를 받게 함으로 죄인을 대속하는 것이다. 그러므로 인간의 구원은 전적인 ‘하나님의 은혜’로 이루어진다.
 
신앙인은 원인과 결과에 따르는 ‘인과응보’의 삶을 넘어서야 비로소 지혜로운 건축자가 된다. 이는 인생의 성공이 ‘판단과 질책’이 아닌, ‘은혜와 진리’에 달려있기 때문이다. 성령의 사람은 ‘내 소견에 옳은 대로’ 행동하기 보다 ‘하나님의 인도’를 따른다. 
작가 ‘조나단 포어(Jonathan Foer)’는 New York’s Empire State Building 기념식에서 “I know this building because I love this building.”이라고 말했다. 우리가 한 장소를 사랑하면 그 건물의 ‘세부사항(every inch)’을 탐험하길 원한다. 한 사람을 사랑하면 그 사람의 동선을 알게 된다. 그가 좋아하는 것이 무엇인지, 그녀가 시간을 보내는 곳에 자세한 관심을 가지고 접근한다. 사랑하지 않으면 아무리 좋은 건물이라도 관심이 없다.
 
하나님의 사랑이 확인되면 그 누가 우리의 악함을 공격하여도 무너지지 않는다. 주님이 우리의 방패가 되기 때문이다. 이런 내구성이 좋은 건물은 비바람을 이긴다. 
그런데 많은 부모들이 자녀를 세울 때 ‘칭찬과 격려’보다 ‘비난과 핀잔’으로 한다. 우리는 손님에게는 ’감사와 칭찬’을 아끼지 않으면서, 가까운 사람에게는 ‘질책과 수정’을 요구한다. 사실 가까운 사일수록 더 많은 ‘격려와 칭찬’이 필요하다. 도가니로 은을, 풀무로 금을, 칭찬으로 사람을 단련하라. 이것이 사람을 만드는 가장 좋은 방법이다. 

< 박태겸 목사 - 캐나다 동신교회 담임목사 >


‘캐나다 부흥을 위한 기도의 밤’… 성도들 합심기도

본 한인교회 목요 찬양집회

“위기에 직면한 교회와 도덕이 타락한 사회를 개혁하기 위해 먼저 내가 개혁하지 않으면 안된다. 내가 회개하고 개혁하고 부흥해야 교회도 가정도 새로워지고 개혁된다. 루터의 종교개혁처럼 교회가 개혁되면 사회개혁을 견인할 수 있다” 
본 한인교회(담임 한석현 목사)와 온타리오 한인 교회협의회(회장 임현수 큰빛교회 담임목사)가 공동으로 마련한 ‘목요 찬양집회- Seek His Face, Canada’ 의 10월 모임 ‘캐나다 땅의 부흥을 위한 기도의 밤’이 지난달 31일 저녁 열려 뜨거운 찬양과 기도로 성도들과 캐나다의 영적 회복을 간구했다. 이날 특히 교회협의회의 캐나다를 위한 기도특별위원회를 이끄는 공동대표 가운데 한명인 주권태 목사(수정교회 담임)는 집회 말씀과 기도인도를 통해 성도 각 사람의 회개와 변화로 교회를 바꾸고 사회를 바꿔나갈 수 있다고 강조했다.
 
본 한인교회 안형준 목사가 인도하는 찬양사역팀 Come and See Worship Band의 찬양과 함께 진행된 이날 집회에서 주권태 목사는 역대하 7장 14절을 본문으로 “위기에 처한 캐나다 교회와 캐나다 사회를 위해 한인성도들이 기도하자”고 역설했다. 주 목사는 중세 가톨릭의 타락과 부패에 반기를 든 마틴 루터의 ‘오직 믿음, 오직 성경’ 신앙이 종교개혁의 성공에 이어 사회개혁을 가져오고 문예부흥으로 발전한 것처럼, 위기에 처한 교회를 살리기 위해서는 먼저 성도 각자가 회개함으로써 교회개혁과 부흥을 가져오고 사회개혁의 소망도 이룰 수 있다고 강조했다. 
이날 참석 성도들은 주 목사 인도로 회개의 영을 구하는 기도를 시작으로 △캐나다의 모든 교회를 위해, △젊은 세대를 위해, △사회가 정직하고 깨끗해지도록, △기독교가 불같이 일어나 세속주의 정치와 사회가 개혁되도록 간구하는 뜨거운 합심기도를 드렸다. 이날 집회에는 뜻있는 다수 성도들이 참석했으나, 행사를 공동으로 마련한 교협 임원들과 다른 목회자들은 참석하지 않아 ‘캐나다를 위한 연합기도’를 고대하고 준비한 집회 관계자들이 아쉬움을 표하기도 했다. 
다음 캐나다를 위한 목회자 기도모임은 토론토 영락교회에서 열릴 예정이다. 한편 본 한인교회 ‘Seek His Face’(그의 얼굴을 찾으라: 시 27:8) 목요 찬양집회는 11월28일 저녁 7시30분에 열린다.
< 문의: 905-918-1013, 805-881-2999 >


본 한인교회 목요 찬양집회에서 캐나다를 위해 기도하는 성도들.


“캐나다교회 떠나고 고령화, 위기 직면
교회에 생명이 없어… 기도로 성령 역사를”

다음은 “캐나다 땅의 부흥을 위한 기도의 밤’에서 전한 주권태 목사 설교룰 요약한 내용이다. 

주권태 목사 말씀 요지

『중세 가톨릭의 면죄부 판매 등 부패한 종교개혁에 나선 마틴 루터는 95개조 논제와 함께 ‘오직 믿음으로’, 오직 성경으로’를 내세웠고, 호응이 확산되면서 유럽이 뒤집어지는 역사가 일어나 기독교라는 열매가 맺히게 된다. 루터는 “면죄부로 사는 값싼 은혜가 아니라, 그리스도 통한 값비싼 은혜를 구해야 한다”고 강조했고, 회개를 외쳤다. 교황청의 위협과 핍박 속에서도 그는 뜻을 굽히지 않으면서 숨어 기도하고 신약을 독일어로 번역하는 등 노력으로 종교개혁이 성공하게 된다. 그래서 장로교회, 개혁교회(Reformed Church… Reforming Church로 쓰는 게 더 적합하다고 본다)가 탄생했다.
그러나 개혁은 했어도, 인간이든 교회든 그대로 두면 신앙도 교회도 타락할 수 밖에 없다. 날마다 기도하고 개혁해야 하는 것이다. 한국교회는 큰 축복을 받았으나 개혁에 나태하여 중세 가톨릭과도 같은 물질과 욕심으로 타락한 위험한 시대를 맞고있다. 아직 부르짖는 심령들이 있어 한국교회에 소망은 있다고 보지만, 개혁을 해야 미래와 소망이 있다.
 
캐나다 교회도 개혁하지 않으면 침몰될 위기에 직면해 있다. 인구센서스에 따른 교회현실을 보자. 원래 캐나다는 기독교국으로 인식돼 있고, 1991년에만 해도 기독교인이라고 밝힌 인구가 83%였다. 그러나 2011년에는 67.3%로 줄었다. 같은 기간 무교자가 12.6%에서 23.9%로, 이슬람은 0.9%에서 3.2%, 힌두는 0.6%에서 1.5%로 늘었다. 기독교만 큰 폭 감소한 것이다. 교단별 비율을 보면 연합교회는 91년 11.5%에서 2011년 6.2%로, 장로교회는 2.4%에서 1.4%로 감소했다. 점점 하나님을 떠나고 있음을 보여준다. 각 종교의 연령별 분포를 보면 기독교는 평균 51세다. 반면 가톨릭은 43세, 힌두 34세, 무교층 32세, 이슬람은 29세다. 젊은 층이 떠나 기독교의 고령화를 보여준다. 20년 후에는 평균 71세라는 이야기다. 자녀세대는 소수종교로 전락할 것이다. 이것은 위기이며 기독교의 미래는 불투명하다. 개혁하지 않으면 안된다. 우리 자신과 자녀들을 위해서도 교회가 개혁해야 한다.
 
개혁은 먼저 왜 교회를 떠나는가를 짚어보면 명백하다. 교회 안에 생명이 없기 때문이다. 하나님의 놀라운 은혜와 기적, 성령의 역사하심과 생명이 있어야 한다. 개혁해야 할 또 다른 이유는 도덕의 타락이다. 포스트 모던과 다원주의 시대, 나아가 ‘포스트 크리스천’ 시대가 됐다. 도덕성과 가치관의 변화와 차이는 동성애의 정상화가 말해준다. 이제 막을 길이 없다. 2014년에는 토론토에서 World Gay Parade가 열린다는데, 전세계에서 500만명이 운집하고 1억3천만 달러의 수익을 예상한다고 한다. 정치는 얼마나 스캔들이 많은가. 우리 자녀들은 이제 다른 관점과 가치관을 가질 수 밖에 없다.
 
사회를 우리가 개혁하기는 어렵다. 우리가 할 수 있는 것은, 바로 우리 자신과 교회 개혁이다. 종교개혁은 사회개혁에 앞서 일어나 그 여파로 사회개혁을 불렀고, 마침내 문예부흥으로 이어졌다. 교회가 먼저 개혁하여 사회를 개혁할 수 있음을 보여준 것이다. 교회가 개혁하기 위해서는 먼저 우리 자신이 회개하고 개혁해야 한다. 하나님이 주신 말씀인 성경은 세상과 짝하고 사는 우상숭배는 안된다고 회개하라 하셨다. 하나님이 고치라고 하신 우리의 심령을 먼저 개혁하면 교회가 살아날 수 있다. 하나님을 향한 간절함으로 기도를 통해 성령의 임재가 우리 안에 나타날 때 우리가 변하고 교회가 변하고 사회가 개혁될 것이다. 성령의 바람이 불어 마른 뼈가 하나님의 큰 군대가 되는 역사가 일어날 것이다. 우리가 기도해야 하나님이 일하시고 성령의 바람이 부는 역사가 일어난다. 우리 모두 기도하자. 먼저 나 자신이 회개하고 변하고 개혁하여 부흥하기를 무릎 꿇고 기도하면 교회가 개혁되고 부흥하고 사회가 개혁되는 역사가 일어날 것이다. 나의 속사람이 부서지고 깨어지기를 간절히 기도하자.』