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[편집인 칼럼- 한마당]  한민족 출애굽기

광복절을 지나며 하도 어수선하고 답답하다 보니, 성경에 기록된 출애굽기를 떠올려 비춰보게 된다. 해방된 지가 79년인데, 기다렸다는 듯 한꺼번에 뛰쳐나온 ‘친일 노예근성’의 준동을 보며 우리 민족이 어쩌면 노예에서 풀려난 이스라엘 유민들 처럼 여전히 광야를 헤매고있는 처지는 아닌가 하는 자괴감마저 들어서다.

성경의 출애굽기는 선민(選民)을 인도하는 창조주의 구원의 이야기로 알려져있다. 애굽(이집트)에서 노예상태로 고통받는 이스라엘 백성을 해방시켜 ‘젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅’ 가나안 입성까지의 계획과 섭리, 그리고 놀라운 ‘역사하심’이 그려진다. 그 구속사의 줄기는 전능자의 무한한 은혜의 손길에 의지하면서도 노예습성을 버리지 못한 채 불순종과 배반을 반복하고, 징벌에 놀라 회심을 되풀이하는 인간의 속성과 민낯을 생생하게 드러내며 우리에게 삶의 교훈과 메시지를 던진다.

야곱 가족의 이주로 시작한 애굽생활 430년 동안에 이스라엘 사람들은 무려 60만명이 넘는 민족으로 번성했다. 그러나 요셉 총리시대의 영화는 가고, 노예신분으로 전락해 민족차별과 박해, 노역에 시달리게 된다. 그 신음소리에 하나님은 모세라는 지도자를 세우고 구원의 언약을 이행하여 백성을 해방시킨다.

Exodus(탈출)를 저지하는 왕권을 10가지 이적(異蹟)으로 깨뜨리고, 홍해를 갈라 단 한 명의 낙오자도 없이 구해낸 불가사의와 기적을 찬양하며 해방의 기쁨을 만끽하지만, 사람들은 광야생활 불과 사흘 뒤부터 불평을 쏟아내기 시작한다. 광야의 자유보다 옛 노예시절이 차라리 낫겠다는 것이다. 물과 음식, 굶주림, 적대세력 등 불만과 곤경에 처할 때마다 만나와 메추라기, 불기둥 구름기둥으로 보살피는 데도, 우매한 사람들은 광야의 시련을 견디지 못하고 원망하며 금송아지를 만들어 숭배하는 불경의 죄를 범하기까지 한다.

결국 그들은 자업자득의 징계를 받는다. 당대에는 가나안 땅을 밟지 못한 채 40년간 광야의 고통을 감내하며 단련하지 않으면 안되게 되었다. ‘가나안’에 합당치 않은 노예시절의 관념과 습성들을 모두 버리도록 혹독한 훈련을 받는 것이다. 그렇게 노예근성 탈색과 광야의 연단을 거쳐 비로소 영광의 가나안 시대를 열게 된 승리자는 여호수아와 갈렙 단 두 명이었고 나머지는 모두 2세들이었다.

그렇게 출애굽은 광야를 거치는 환골탈태의 교훈, 곧 시련과 고난을 넘어 옛사람의 구태를 철저히 벗어던지지 않고는 영광스런 낙원에 이를 수 없다는 구원의 섭리를 강조해 준다.

엊그제 한민족 전세계 동포들은 해방 79년을 맞아 기쁨의 감회보다는 안타까운 탄식으로 광복절을 보내야했다. 마치 봇물이 터진 듯 '친일'과 ‘매국’ 논란이 쏟아진 때문이다.

조국의 광복을 위해 헌신하고 희생했던 선열들의 후예가 모인 광복회와 독립운동가 단체들이 이른바 ‘뉴라이트 사관’을 가진 인물의 독립기념관장 임명에 반발해 광복 이후 처음으로 광복절 행사가 두쪽이 났다. 국방부는 군 정신교육 교재를 새로 발간하면서, 홍범도, 김좌진 등 독립운동가들의 이름을 모두 뺐다. 공영방송 KBS는 광복절 당일, 일본국가 ‘기미가요’가 나오는 푸치니 오페라 '나비부인'을 내보냈고, 좌우가 바뀐 태극기 그래픽을 배경으로 송출하기도 했다. 서울교통공사는 지하철역 여러 곳에 설치된 독도조형물을 철거했다가 반발 여론이 거세자 뒤늦게 재설치하겠다고 했다. 대통령실 외교안보 책임자는 속칭 ‘중일마’ 발언으로 국민 마음을 들쑤셨다. “중요한 것은 (우리 국민 보다) 일본의 마음”이라는 것이다. 모두 광복절을 전후로 약속이나 한 듯 벌어진 ‘민족 자존심을 짓밟은’ 사례들이다.

윤석열 정부 들어 산하 25개 역사관련 기관을 이른바 ‘뉴라이트’ 친일 인물들이 장악했다고 한다. 일제식민의 과거사를 ‘미화’하는 비루하고 사대적(事大的)인 역사관을 2세들에게까지 주입하려는 광범위하고 치밀한 공작을 벌이고 있는 것이다. 항일 자주독립 정신을 선양하고 계승할 목적으로 건립된 독립기념관장에 “친일인사들 명예를 회복하겠다”고 장담하는 자를 앉히는 반역적 행태가 그 단적인 예다.

미국의 외교전문지 Diplomat는 최근 “윤석열은 일본의 역사를 세탁하는 데 있어 기시다 내각이 발견한 완벽한 공범”이라고 지적했다. 한국에 귀화한 호사카 유지 교수는 “일본은 윤석열 정부가 낮은 지지율을 유지하고 있고, 다음 정권은 다시 진보 정권이 될 것 같기 때문에, 윤 정권 때 할 수 있는 모든 것을 다해보려는 움직임”이라고 전했다. 윤 정권이 과거사 세탁에 목을 매는 일본과 한 몸이 된 공범이거나 만만한 호구노릇을 하고 있다는 참담한 고발들이다.

그렇다. 광복 80년을 내다보지만 우리는 여전히 눈앞에 둔 ‘가나안 땅’, 참 광복의 낙원에 들어가지 못하고 있다. 노예근성을 못버린 자들이 설치는 광야에서 ‘매국적 친일종자’들에게 발목이 잡혀있는 답답한 처지다. 어떻게 이 치욕적인 광야의 늪을 벗어나 참 광복의 길을 열어갈 것인가. 한민족의 출애굽기는 우리의 역사 정의를 향한 결기와 투쟁의 끈질긴 대장정에 결말이 달려있다.                 < 김종천 편집인 >

[목회칼럼- 기쁨과 소망] 크리스천의 자존심- 국가 기도회 및 Jesus in the city Parade)

박웅희 <새빛장로교회 담임목사>

Jesus in the city Parade 준비위원장

사람이 살아가는데 프라이드(pride), 즉 자존심은 아주 중요한 역할을 합니다.

자존심에 따라 직업도 갖게 되고 그 자존심을 따라 도전하는 자로써의 삶을 살게 됩니다. 자존심은 자기 인생의 가치관이며 목적이며 비전이기도 합니다.

하나님은 우리를 사랑하셔서 예수 그리스도를 보내셨고, 하나님의 은혜로 믿음을 선물로 받아가진 신자들은 영원한 생명을 받아 하나님의 백성이 되어 ‘택하신 족속이요 왕같은 제사장’(a royal priesthood)이 되는 엄청난 축복을 받았습니다.

하나님이 거룩하시니 우리도 세상에서 거룩한 백성으로 분명한 정체성을 가지고 살아야 합니다.

그러나 지금은 신자와 불신자 사이에 그어놓은 선이 희미해져서 믿는 사람인지 안 믿는 사람인지 구별하기 어려울 정도가 되었습니다. 세상 살아가는데 하나님의 자녀로서 분명한 인생의 가치관, 세계관, 종말관을 가지고 살아야 하지만 오늘날 신자와 불신자와의 구별이 쉽지 않음을 주변에서 많이 느끼게 됩니다.

과거 우리 신앙의 선진들은 하나님 말씀에 근거하여 진실함과 선한 양심을 따라 생활하면서 세상에서 의로운 삶을 살아내기 위하여 불의와 타협하지 아니하고 올바른 분별력과 행함이 있는 믿음의 신앙을 가졌습니다. 분명한 정체성을 가지고 옳은 것을 붙잡고 핍박도 각오하며 전적으로 순종하는 신앙생활을 하였습니다. 그런 의미에서 교회는 대단한 신앙의 연합과 응집력으로 지역 사회에 큰 영향력을 끼치는 일을 하였습니다.

그러나 요즘에는 신앙인의 분별력이 갈수록 흐릿해지고 세상적 불의에 타협하는 풍조로 인해 우리 주변에 정체성을 잃고 공의에 도전하는 타락상이 크게 번지고 있습니다. 신앙인의 프라이드를 비웃듯 벌어지는 도심의 ‘Pride 행사’가 바로 그런 사례의 하나입니다.

한국 등에서는 ‘퀴어축제’라고 하고 캐나다에서는 ‘Pride Parade’라고 하여 매년 6월 말이면 토론토 다운타운에서 성적 소수 성애자들이 거리 행진을 합니다. Parade 참여를 위하여 수만 명의 사람들이 많은 경비를 쏟아 세계 각국에서 모여들어 자신의 정체성이 떳떳한 양 자부심을 드러내고 퍼포먼스를 하는 것을 보게 됩니다.

우리가 지켜보고만 있어야 할까요? 신앙인의 양심으로 나서지 않으면 안될 때입니다.

그래서 적그리스도에 대적하는 심정으로 그리스도인들이 뜻을 모아 중보하기 시작한 것이 국가기도회이고, 미스바 광장에 모여 찬양의 함성을 외치게 된 것이 십자가 예수 대행진입니다.

우리가 불씨를 당긴 국가기도회는 이번에 11회로 모이게 되고, 다운타운 Queens Park에서 출발하는 대행진 ‘Jesus in the city Parade’는 올해 25회로 열리게 됩니다.

한인 교회뿐 아니라 각 나라 다민족 교회들이 참가하여 토론토와 캐나다를 위하여 회개하며 합심 기도한 후에 거리 행진을 하고 전도와 함께 여러 행사를 합니다. 예수대행진은 한국과 미국은 물론 세계적으로 많지 않은 행사로서 하나님이 은혜를 주셔서 토론토에서 정식으로 허락된 귀한 행사입니다.

작년에 20여명의 목회자들과 대부분이 중소형인 교회 성도들이 참여하여 뜻깊은 행사를 치렀습니다. 하지만 아직 갈 길이 멉니다. 온타리오 한인교회협의회에는 가입한 회원교회가 170여개나 됩니다. 토론토와 온타리오에 살고 있는 우리 한인교회들이 합력하여 선을 이루게 되기를 간절히 소망합니다.

이번 9월3일 오후 6시 소망교회에서 열릴 ‘캐나다 국가 기도회’와 9월7일 정오 퀸즈파크에서 시작될 ‘Jesus in the City Parade’에 성도 여러분들과 교회들의 적극적인 참여를 부탁드립니다.

토론토에 살게 하시고 한인교회 멤버로서 살게 하신 하나님의 섭리하심을 따라 용기있게 동참하시기를 권면합니다. 생명이시고 자존심인 예수 그리스도가 우리 개인의 구주이실 뿐 아니라 이 도시의 왕이시며 주인임을 선포하면서 행진할 때에, 불신자들이 예수 그리스도의 복음을 듣고 교회를 찾는 기회가 될 수 있기를 간절히 바라며, 많은 성도들의 참여와 기도와 후원을 부탁드립니다.

시/류/정/론/ 

‘친일-숭일’ 이 활개- 민족의 치욕 망각했나!

역사부정 맞서 제2 독립 횃불을!

광복절이 두 쪽으로 갈리고, 사방에서 친일과 숭일의 괴성을 질러댄다. 전국각지에서 꼴뚜기처럼 설치니 해외에서도 망둥이 뛰듯이 부화뇌동들을 한다. 최근 벌어지고 있는 일련의 역사 퇴행이 참담하다.

오호 통재라! 어찌 이 나라의 자존이 이렇게까지 무너지고, 민족의 긍지가 이처럼 짓밟히게 되었는가.

일제강점기 조선인 강제동원의 현장이던 일본 사도광산이 ‘강제’가 ‘자발’로 둔갑했음에도 한국정부의 도움으로 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 오죽했으면 미국의 외교전문지 <디플로맷>에 “윤석열 대통령은 기시다 총리의 역사 세탁을 하는 데 발견한 완벽한 공범”이라는 내용의 글이 실렸겠는가. 현 정권의 망국적 대일외교 현실을 보여준다. 1905년 을사늑약으로 외교권을 빼앗긴 대한제국이 5년 뒤 나라의 주권마저 빼앗긴 비극의 역사가 연상되기도 한다.

일본 극우세력이 식민지배나 침략전쟁과 관련된 각종 범죄를 부정하고 책임을 회피하려 내세우는 역사수정주의는 일본만의 이야기가 아니다. 한국에서도 같은 주장을 하는 역사부정 세력이 발호한 지 20년 가까이 지났다. 이들은 ‘뉴라이트’라 자처했다. 우리말로 옮기면 ‘신우익’ 정도일 텐데 사실은 친일 극우세력에 지나지 않는다.

이들은 이명박 정권 이후 세를 넓혀나가다가 윤석열 정권에서 전성시대를 맞고 있다. 정부 곳곳에 친일극우세력이 똬리를 틀고 역사쿠데타를 벌이는 중이다. 동북아역사재단, 국사편찬위원회, 한국학중앙연구원, 그리고 마침내 독립기념관장 자리마저 ‘친일파의 명예회복’을 주장하는 인물이 점령했다. 그리고 광복회장을 ‘일본 극우의 기쁨조’라고 매도했다. 친일을 나무라는 독립지사의 후손을 ‘기쁨조’라니, 실제로 일본 극우와 일심동체가 되어버린 자신들을 빗댄 고백이 아닌가.

독립기념관이 친일기념관이 됐고, 3·1절과 광복절은 ‘친일절’이 됐다고 탄식한다. 윤석열 대통령은 ‘제10대 조선총독’이고 용산대통령실은 ‘용산총독부’라는 비아냥도 널리 퍼져 있다. 그도 그럴 것이 취임 이후 한·일간 과거사 현안은 거의 ‘일본 마음’대로 지워지고 있다. 식민지배는 합법적이었고 조선인 강제동원은 없었다고 강변하며 반성도 사과도 왜 하느냐는 일본에 면죄부를 주었기 때문이다. 원전 핵오염수 방류를 변호해주고, 욱일기를 단 자위대와 합동훈련에 열심을 다하면서 우리 땅 독도를 ‘분쟁지’로 만들어 영유권을 고집하지 않고 있다.

동학농민 수십만과 명성황후를 학살하고, 청일전쟁, 러일전쟁, 만주사변, 중일전쟁, 그리고 태평양전쟁을 일으켰던 일본은 군국주의 침략 역사를 진정으로 반성한 적이 없다. 요사이는 군국주의 부활에 혈안이 되어 있다. 그런 일본과 가치를 공유한다는 것이다.

윤석열 정권은 ‘식민지배는 불법’이며 3.1운동 정신과 임시정부 법통을 규정한 헌법의 근본정신을 깔아 뭉개고 있다. 민족정신을 오염시키고, 국정의 피폐에 지친 국민들을 피곤하고 화나게 한다. 사태가 심각한 지경인데도 정권 내부는 물론이고 소위 레거시 언론조차 ‘꿀벙어리’가 되어 제대로 된 비판의 목소리를 내지 않는다.

이러다가 대한제국이 그랬듯이 고유의 영토조차 제대로 지키지 못하는 나라, 주권을 포기하고 외세에 의존하는 나라로 돌아가는 불행이 현실로 나타나지 말라는 법이 없다.

역사는 되풀이된다. 선열들은 ‘역사를 잊은 민족은 미래가 없다’고 훈계했다. 우리가 잘못된 역사의 전철을 밟을 수는 없다. 두 눈 부릅뜨고 매국적인 친일정권과 역사부정 세력의 행태를 감시하고 비판해야 한다. 민족 정기를 말살하는 비굴한 정권이 역사의 전면에서 사라지고 우리 땅에 역사 정의가 제대로 실현되는 그날까지 싸움을 멈추지 말아야 한다. 바야흐로 국내외 온 동포들이 제2의 독립운동 횃불을 높이 들어 올릴 때다.               < 고걸 칼럼니스트 >

[임순숙 에세이 - 삶과 글]  밀레니엄 세대의 육아 모습

수필가, 캐나다 한인문인협회 회원

상큼한 아침햇살을 가르며 아들이 손주와 함께 들어섰다. 아이는 나를 보자 두 팔을 한껏 벌리며 온몸으로 안겨온다. 자신이 할 수 있는 말이라곤 겨우 엄마, 아빠뿐이건만 사랑스런 표정과 큰 몸짓으로 찐한 애정을 표현하니 세상에 이 보다 더한 감동이 또 있을까 싶다. 일주일에 두 세 번 참석하는 유아 놀이방 사정이 여의치 않을 때마다 부자는 선뜻 찾아와 우리에게 큰 기쁨을 안긴다. 느긋했던 아침이 아이의 출현으로 갑자기 분주해지며 녀석의 뒤를 쫒는 우리들 이마엔 이내 송골송골 땀방울이 맺힌다.

재택근무를 하는 아들이 본격 업무에 들어가기 전 몇 시간 육아를 담당하는  사이 어미는 그 시간을 활용하여 하루를 준비하는 일정으로 돌아가는 듯 하다. 부부가 함께 양육하는 모습이 생경하지만 아이에겐 더 없이 좋은 여건이니 복 많은 녀석이다.

세상의 모든 부모는 위대하다고 했다. 나는 아들 내외의 육아 모습을 지켜보면서 새삼 이 말이 진리임을 깨닫는다. 신생아 때부터 지, 덕, 체를 겸비한 아이로 키우고자 열과 성을 다 하는 그들은 지금도 현재진행형이다. 가끔 예전의 육아 방법과 혼동하기도 하고 좀 지나치다 싶은 부분도 있어 마음이 짠 할 때도 있지만 한 발 물러서서 지켜볼 뿐이다.

내가 처음으로 그들의 육아 모습을 보면서 기함했던 때는 아이가 태어난 지 몇 달 되지 않은 때 였다. 먹고 자기를 무한 반복하는 아기를 일정한 시간에 먹이고 재우는 습관을 들이느라 고생하던 모습에서다. 때가 되면 자연스럽게 자리를 잡아가련만, 젊은 부모는 아이의 생활 습관은 빠를수록 좋다는 지론으로 무리 없이 다음, 그 다음 단계로 이어 간다.

우리 세대의 육아법은 약간의 육아 이론을 바탕으로 어른들의 경험을 많이 참고 한데 비해 지금 세대는 다양한 이론을 골고루 섭렵한 후 SNS 를 통해 비슷한 연령층의 다수와 소통하며 궁금증을 해결해 가는 모습이다. 가끔은 만남을 가져 아이의 사회성을 깨우쳐주기도 하고 도서관, 체육시설, 놀이방, 농장 견학 등 가능한 많은 경험을 하게 하는 열정은 상상 그 이상이다. 비록 인지 능력은 아직 미진해도 무한한 잠재력을 일깨우는 계기가 되겠기에 기회가 되면 열심히 동참한다.

최근 시아버지와 며느리의 육아법이 정반대여서 가족들에게 자신의 견해를 이해시키려는 토론의 장이 열렸었다.

다양한 장난감 중에서 유난히 자동차를 좋아하는 손주를 유심히 관찰한 할아버지는 어느 날 노란 스쿨버스를 사다 주었다. 새로운 장난감을 받아 쥔 아이는 스쿨버스를 굴리며 신나게 놀고 있는데 이를 지켜보던 며느리가 조용히 제안을 했다. ‘사오신 스쿨버스를 감춰놓았다가 크리스마스 선물로 꺼내주시면 좋겠다’고.  이유인즉, 연령에 비해 장난감이 많은 편이며 하나하나 집중해서 놀기에 충분하다는 견해였다. 이를 듣고 있던 할아버지는 어릴수록 다양한 장난감을 접해야 잠재된 뇌기능이 활성화 되고 탐구력 또한 발달 한다고 했다.

나는 상반된 의견을 들으면서 물자 풍요의 시대에 사는 아이에게 귀함까지 가르치려는 며느리의 교육관에 한 표 던졌다.

어른들의 마음을 알리 없는 아이는 오늘도 노란 스쿨버스를 부르릉 거리며 신나게 논다.

이제 17개월 된 아이를 보며 어른들은 매일 매일 다양한 꿈을 꾼다.

그래서 아이는 꿈나무인 모양이다.