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[목회칼럼- 기쁨과 소망]  축복의 삶

이영정 목사 (덴토니아파크 연합교회 담임)

오늘날 세상은 다양한 문화적, 종교적 충돌로 사회는 점점 복잡해 지고 있습니다. 수많은 진리와 가치관이 각자가 존중받아야 한다고 주장하면서 “세상에는 온전한 절대적 진리는 없다. 단지 지엽적인 진리만 있을 뿐이다” 라고 주장을 합니다. 따라서 많은 기독교 신학자들이 대화의 시작부터 자신의 주장을 문화와 종교라는 테두리안에서 하는 제한적이고 상대적인 것 이라고 정의하면서 자신의 주장도 수많은 진리주장의 하나라고 이야기 합니다. 그 뿐만 아니라 기독교의 본질이 무엇인가를 바로 알지 못하면서 다른 종교의 교리를 무분별하게 기독교와 혼합하면서 새로운 진리라고 현혹하는, 착각속에 빠져있는 목사와 그들의 그럴듯한 주장에 이리저리 끌려다니는 이들도 많이 있습니다.

 이러한 맥락에서 볼때에  “진정한 교회는 어떤 교회인가?” 하는 질문을 하는 것은 쉽지않습니다. 그리고 이러한 질문자체가 시작부터 잘못되었다고 이야기하는 학자가 많이 있습니다.  세상에서 바른말을 하기위해서는 예수님의 말씀을 똑바로 이해해야 하고 이를 표현하는 용기가 있어야 합니다. 그러나 문제는 기독교 안에서도 수많은 교단과 교파로 갈리어서 그리스도의 삶을 따르기 보다는 교단의 지엽적인 믿음을 대변하는 교리주의가 범람하고 있습니다

 우리는 현실에서 제기되는 논점에 대한 대답을 성경을 통해서 찾고 있는데 그 당시의 문화와 사회상황을 참고하며 이해 해야 할 것입니다. 이는 기독교의 정체성을 찾기 위한 방법으로서 중요할 뿐만 아니라 다원주의가 마치 지식인의 전유물인 것 처럼 착각하는 사회에서 서로 다른 믿음의 실체들에 대한 충분한 이해도 없이 그럴듯한 궤변으로 현혹하고 현혹되는 요즈음의 현실에 절실히 요구되는 방법이라고 할 수 있습니다. 성경을 통해서 나타난 창조의 의지를 ‘정의와 자비’라는 대 명제를 통해서 성경에 증거된 예수님의 가르치심과 삶 그리고 고난과 부활의 십자가를 통해 기독교의 정체성을 이야기 해야 할 것입니다.  

 기독교의 본질을 이야기하는 중요한 내용은 정의와 자비의 실천을 깨달음에서 그치지 않고 이 세상 안에서 “삶을 통해 증거하는” 데 있습니다. 이것이 사랑과 봉사로 이룬 선교가 중심이 된 삶의 핵심요소입니다. 참교회의 모습을 어거스틴이 주장하는 하나님의 백성들이 이룬 믿음 공동체에서 찾고자 하는 노력은 정의와 자비를 깨닫는데 머무르지 않고 이를 삶에서 실현시키는 공동체의 선교하는 모습에서 찾을 수 있습니다. 성경공부 시간에 제기된 한 신도의 질문이 오랬동안 가슴에 남아있습니다. 우리가 매 주일 하는 토론과 성경공부는 선교라는 차원에서 볼 때 준비하는 것이라고 할 수 있는데 이 준비를 언제 까지 하고만 있을겁니까?

 그렇습니다. 지금 이 순간 부터 우리가 해야 할 일은 하나님의 아들 예수님의 손과 발이되어 그의 자비로운 따뜻한 마음을 품고 우리에게 되갚을 수 없는 어려운 이웃에게 선교를 하며 그들과 함께 살아가야 할 것입니다. 이러한 삶을 살 때 수고하고 무거운 짐을 내려놓고 예수님의 숨이 살아 있는 축복의 삶을 살 수 있을 것입니다.   

[칼럼- 한마당] 미치광이와 신부님들

"상식에서 벗어나는 행동을 하는 사람을 뭐라고 하는지 아시느냐? 사전에서는 '미치광이'라고 한다. 저는 미치광이를 이렇게 풀이하겠다. ‘대의명분을 내세우며 사람들을 전쟁과 죽음으로 몰아넣는 사람들이라고…"

신부님은 말을 이어갔다. "국민을 앞세우며 국민을 말하지만 실제로는 자신의 이익만 챙기는 사람들, 법과 원칙을 주문처럼 외우지만 실상은 한줌 권력의 밑바닥을 핥는 내로남불의 사람들, 이른바 언론의 이름을 지녔지만 조잡한 가짜뉴스를 양산하며 가증스럽게 말과 글과 정신을 더럽히고 자기욕망과 이익에 복무하는 사람들, 스스로를 새롭고 개혁적이고 미래지향적이라고 그럴 듯 주장하면서도 실은 제 잇속만 챙기는 정치 낭인들, 이런 사람들을 미치광이라고 풀이한다." 그러면서 그는 "우리 사회는 이런 미치광이들이 주름잡는 시대인 것처럼 보인다.”고 한탄했다.

천주교 정의구현 전국사제단이 요즘 정기적으로 열고있는 '오염된 바다, 흔들리는 민주주의를 우려하는 월요시국기도회'에서 한 신부님이 진단한 시국 현실이다. 필자가 천주교 신자는 아니지만, 어둔 세상의 빛과 소금이 되려는 성직자의 매서운 외침은 우리들 가슴에 울림을 준다.

세상을 돌아보면 그야말로 그런 ‘미치광이’들의 세상이 아닌지 의심이 들게된다.

자국민들이 수없이 죽어 나가는데 2년째 공방 중인 러시아와 우크라이나의 호전광들을 본다. 병력 부족에 우크라 장병 평균연령이 43세가 되고, 푸틴은 감옥의 살인범들까지 총알받이로 내몰고 있다. 요즘엔 북한이 보내주는 포탄과 미사일로 득의만만인 반면, 전선이 밀린 젤렌스키는 미 유럽에 애걸복걸이다.

중동은 어떤가. 무차별 기습공격으로 1천3백여명을 죽이고 240여 명을 인질로 납치한 하마스의 무모한 도발, 그에 분노해 ‘씨를 말리겠다’는 이스라엘의 잔학한 보복전. 겨우 3개월여 만에 2만5천여명이 사망하는 참상에도 여전히 버티는 하마스의 130여명 인질극에 지친 여론으로 극우 네타냐후는 사면초가다.

트럼프의 재등장이 현실화하고 있는 미국은 미치지 않은 건가. 중범죄를 포함한 91건의 혐의, 4번의 기소, 그것도 민주주의 본산인 의회를 유린한 내란선동의 주역이다. 희대의 거짓말쟁이로 확인된 그가 공화당의 압도적 1인자이고, 여론조사 마다 바이든을 앞선다. 대법원이 명줄을 쥐었다지만, 그가 임명한 다수의 보수판사들이 미치광이 유권자들처럼 미치지 않았다고 장담할 수가 있을까.

“남이야, 지구야 망하든 말든” 마약과 마피아, 광물과 동물과 환경수탈, 권력에 눈멀어 정적 죽이기에 미친 자들이 횡행하는 중남미, 아프리카, 아시아…. 동족을 이제부턴 동족이 아니라며 연일 적개심을 쏟아내고 있는 북(北)의 지도자와 그를 궁지로 내몰며 화를 돋우는데 열심인 남(南)의 대통령은 과연 제정신 인가. 하긴 여당대표를 앉혔다가 쫓아내는데 재미들린 듯 옥신각신 미심쩍은 ‘윤-한 소동’도 그들만의 ‘광대극’은 아닐지.

우리들 가까이 득실대는 미치광이들도 다시금 수오심(羞惡心)을 부른다. 본분을 망각하고 즐겨 뇌물성 명품까지 챙겼다는 영부인부터, ‘야당대표 살인미수’라는 정치테러 대사건과 범인을 쉬쉬 덮고 왜곡하고 가짜뉴스로 뭉개는 배후 의심 세력들, 대통령과 악수하며 쓴소리 했다고 국회의원의 입을 틀어막고 사지를 들어다 내동댕이 친 횡포권력. 혹한 속에 1만5900배 철야행동으로 159명이 참사한 이태원 특별법을 애소하는데도 거부권을 행사하겠다는 비정한 자들…

시국기도회의 신부님들은 또 이렇게 강조했다.

"우리에겐 부끄러운 친일의 역사도 있지만 그보다 더 숭고하고 위대한 수많은 의병과 독립운동 역사가 있다. 반공 이데올로기라는 광풍의 역사도 있지만 그것을 극복해낸 4·19 혁명이 존재한다. 엄혹했던 군부독재 시련과 아픔의 역사도 있지만 5·18 민주화운동을 씨앗으로 87년 6월 민중항쟁과 6·29 선언을 이끌어낸 환희의 역사도 있다. 그리고 대통령 탄핵을 이끌어낸 촛불혁명 승리도 있다" 신부님들은 아파하는 마음들을 다독이며 용기를 북돋운다.

"가난한 이들의 친구, 죄인들의 피난처, 병자들의 치유자이셨던 예수님의 삶이 끝난 줄 알았다. 그러나 아니었다. 예수의 죽음이라는 절망과 아픔, 시련을 가지고 '엠마오‘로 가던 제자들에게 부활의 당신을 보이시고 사명도 주셨다. 우리에게 죽음이 끝이 아님을, 새로운 시작임을 알려주셨다. 예수의 삶을 우리의 삶으로 살아내는 것, 바로 거기에 길이 있지 않겠느냐. 이 시대의 십자가를 함께 짊어지고 꺾이지 않는 마음으로 걸어가도록 하자" “프란치스코 교황은 이런 사회 집단을 '패거리'라고 강력하게 비판한 바 있다. 이제 우리 자신이 세상의 온갖 미치광이 패거리들의 패악질을 불태울 수 있는 들불이 될 수 있도록 기도하고 다짐하자"

[기쁨과 소망] 내일을 위해 무엇을 준비해야 하는가?

박용덕 목사 (토론토 소망교회 담임목사)

지난 2023년 12월 12일 외국의 어느 유력 언론 기사에 “대한민국은 사라지고 있는가?”라는 제목의 뉴스가 실렸습니다. 그런가하면 같은 시기에 CNN 뉴스에서도 “한국의 가장 큰 적은 낮은 출산율”이라는 충격적인 뉴스가 있었습니다. 이제는 우리 뿐 아니라 세계 여러 나라 사람들이 대한민국의 저출산 문제를 심각하게 경고하고 나서는 중입니다.

그렇습니다. 대한민국의 저출산 문제는 심각하다 못해 이제는 충격 그 자체입니다. 장기적으로는 이 문제가 심각한 경제적 문제를 가져오겠지만 그보다도 당장 군대에 보낼 젊은이들이 줄어들어서 과연 이대로 대한민국이라는 나라 자체를 지킬 수 있을까를 고민하는 시점에 다다르고 있습니다.

하지만 저는 그 이전에 “대한민국 교회에게 미래가 있는가?”라는 질문을 먼저 던지고 싶습니다. 왜냐하면 한국 사회가 저출산과 인구 절벽에 대해서 이렇게 심각한 경고를 여기 저기서 터뜨리기 전에 한국 교회는 이미 충격적인 주일학교 인원 감소와 젊은이들의 대거 교회 이탈이라는 어려움에 직면해 왔었기 떄문입니다.

그리고 이러한 여파는 이민 교회에도 그대로 반영되고 있습니다. 주변을 보아도 몇몇 대형 교회들을 제외하고는 변변한 주일학교가 갖추어져 있는 교회가 적고, 그러다보니 더더구나 젊은 부부들이 중소형 교회에 갈 수도 없고 있던 사람들도 교육 체계가 잘 갖춰진 대형 교회를 찾아 나가는 악순환이 계속되고 있다는 것입니다.

물론 대형교회에서는 이러한 심각성을 전혀 눈치채지 못할 것입니다. 그 안에 있다보면 찾아오는 수 많은 젊은이들로 인해 일종의 환각 증상에 빠지기 쉽기 때문입니다. 그러나 그곳이 결국 이 모든 절벽의 마지막 보루라는 사실을 알아채지 못합니다.

그러면 도대체 어디서부터 이 문제를 해결할 수 있을까요? 어쩌면 답은 이미 정해진 것이나 마찬가지이겠지만 지금이라도 우리가 가진 거의 모든 가용 리소스들을 총 동원해서 젊은이들을 위한, 교육을 위한, 자녀들을 신앙훈련을 위해 투자해야 할 때입니다. 누군가는 교육을 제2의 선교라고 했지만 저는 반대로 교육이 제1의 선교가 되야 할 시점이 왔다고 말하고 싶습니다.

작은 교회는 작은 교회대로, 큰 교회들은 그들이 가진 최고의 장점을 다해서 함께 교회 교육을 일으키는 일에 집중해야 합니다. 그리고 이를 위해서 정말 가장 쉽게 할 수 있는 당장 필요한 일이 있습니다. 그것은 큰 교회에서 젊은 부부들을 좀 더 집중적으로 양육시켜서 평신도 교육 지도자(Lay Director of Christian Education)로 세우고 이들을 중심으로 실제적으로 작은 교회들로 파송하는 제 2의 선교가 일어나는 것입니다.

아마도 이렇게 훈련된 평신도 교육지도자들이 각각 교회에 몇몇 가정들과 같이 파송되어 그 교회들을 살리기 시작한다면 10여년 안에 교회는 이전에 경험하지 못한 회복을 보게 될 것입니다. 그런 의미에서 저는 이제 토론토 안에 있는 대형 교회들부터 이 사역을 실천해 보면 어떨까 싶습니다.

그런 의미에서 이제 우리는 “교회에 미래가 있느냐”고 묻기 이전에 “누가 이 땅의 교회를 위해 자신의 귀한 옥합을 먼저 깨뜨릴 수 있는가?”를 먼저 묻는 것이 빠를 것이라 여겨집니다. 이 땅에 예수님이 우리에게 주신 고귀한 헌신의 향내가 이제 절망의 냄새를 덮어가기를 기도합니다.

[편집인 칼럼- 한마당]  인동초를 만드는 정치

김대중 전 대통령 탄생 100주년이었던 지난 1월6일, 토론토를 비롯한 세계 각지에서 다큐멘터리 영화 ‘길위에 김대중’이 동시 상영됐다. 그가 떠난지 벌써 15년이 지났지만 생전의 생생한 영상기록을 통해 역시 시대의 거목이었다는 감명을 전했다.

김대중의 삶과 정치역정은 그야말로 상처투성이다. 반독재와 민주회복을 외친 그에게 군사 독재권력은 납치, 살해 위협, 투옥과 사형선고 등 다섯 번의 살해 시도와 여러 차례의 정치테러를 가했다. ‘빨갱이’라는 이념의 낙인을 찍어 세뇌당한 국민들의 외면과 조소를 부추겼다. 네 번의 국회의원 선거와 세 번의 대선에서 패배와 시련에도 백절불굴, 인고의 세월을 견뎌 대통령과 노벨평화상의 영예를 누린다. 그러나 말년에 다시 온 ‘민주 퇴행‘을 걱정하며 ‘여한’을 품고 눈을 감아야 했다.

김대중의 영욕은 한국 민주주의의 수난사 바로 그 자체라고 해도 과언이 아니다. 그만큼 한국 민주주의가 그에게 진 빚 또한 엄청났음을 되새기게 된다. 아울러 ‘인동초’라는 별칭과 ‘행동하는 양심’의 대명사가 된 것처럼 독재권력에 짓눌린 정치인이 얼마나 많은 고초와 핍박을 당하고 견뎌야 하는지를 보여주었다. 동서고금의 위대한 지도자들이 담금질로 강철이 만들어지듯 수많은 고통과 생명의 위협까지 이겨내는 연단의 열매들이었다는 실증의 하나이기도 하다.

새해 초 암살당할 뻔했다가 천우신조로 목숨을 건져 국내외 동포들을 놀라게 한 이재명 민주당 대표의 정치인생에서 또 다른 고난의 인물사를 본다. 아무리 권력에 박해를 받는다 해도, 설령 범죄 혐의자일지라도 생명까지 말살하려는 무법적 형벌까지 당해야 할 이유는 없기 때문이다.

피땀어린 민주화 도정을 하루 아침에 거꾸로 돌리고 있는 이른바 ‘검사독재’ 권력 하에서 그는 무려 3백번이 넘는 압수수색을 당했다. 단 한번의 압색에도 빌미가 잡히거나 견디지 못해 자살로 항변하는 일도 많은데, 그는 털어도 털어도 꿋꿋했다. 노무현부터 여러 민주인사들을 무너뜨린 검찰권력의 ‘기우제-토끼몰이’ 수사는 지금도 계속 중이다. 수사기밀을 흘리는 불법적 언론재판은 물론, 수단 방법을 가리지 않는 광적 여론전을 부추긴다. 대통령은 야당대표를 ‘범죄자’라며 외면하고 무시했다. 법무장관은 한술 더 떠 ‘잡범’이니 ‘비리 정점’ ‘중대범죄자’ 등 갖은 악담으로 죄인이라 단정하고 ‘악마화’해 왔다. 정권 측의 그런 ‘기우제식 권력테러’ 여파는 거대 신문·방송을 필두로 유튜브와 SNS 등에 넘치도록 번졌다.

백주 대낮 암살미수 테러사건이 그런 와중에 벌어진 나비효과의 하나라는 것은 누구도 부정할 수 없게 됐다. 이재명은 그렇게 ‘수사테러-검찰테러’와 ‘언론테러-여론테러’를 당한 것에 그치지 않고 ‘암살테러-정치테러’를 당한 것이다. 앞으로 또 어떤 시련이 닥쳐올지 알 수 없으나, 김대중이 온갖 박해에 단련되며 큰 지도자로 거듭났듯이, 그 역시 눈물을 삼키며 가시밭길을 감내해야 할지 모른다. 벌써 ‘테러 이후의 테러’가 시작됐기 때문이다.

현장의 수많은 사람들, 특히 기자들과 카메라가 양날의 칼로 정확하게 급소를 노린 범행 전후를 지켜보았는데도, ‘별 것 아닌 사건’으로 흘려보내려 애를 쓴다. 동시에 물타기 여론전이 기승을 부린다. 인간 이하의 혐오 조작과 가짜뉴스·저질 선동으로 왜곡과 덮어씌우기에 ‘혈안’이 된 것을 본다.

동네 아저씨도 칼에 찔리면 이웃 모두가 안위를 걱정한다. 생명이 위태로우면 구급차 헬기 가리지 않고 어서 병원에 옮겨 살려내라고 발을 구른다. 그리고 왜 찔렀는지, 범인을 족쳐 강력 처벌하라고 요구한다. 그런데 차기 대통령으로도 유력한 야당의 거물 정치인이 목숨을 잃을 뻔한 전문적 솜씨의 자객테러를 당했다. 국가적 사건으로 추적해야 마땅함에도 진실을 왜곡하고 서둘러 뭉개려는 건 야비한 정략이고 사악한 일이 아닐 수 없다. 수사권을 쥐고 사건을 통제하는 정권측의 경찰과 검찰은 소극적으로 일관하더니, 예상대로 범인의 인적사항과 당적 등은 공개하지 않기로 했고 공범도 없다고 주장한다. 하지만 이상한 선동현상과 두루뭉술 수사에서 거대한 사건 축소 카르텔의 그림자를 감지하게 된다.

김대중 100주년 기념식에서는 그의 민주 평화 인권 화합의 정신을 ‘귀감’(龜鑑)으로 삼아 본받아 나가야 함을 이구동성 역설하고 나섰다. 자리가 자리인 만큼 겉치레 허언도 할 수 있겠으나, 그를 괴롭혔던 독재권력의 후예들까지 칭송에 나선 것은 쓴웃음을 짓게 했다. 민주와 인권을 파괴하고 후퇴시키는데 앞장선 세력, 민주행보에 동행하다 변절해 독재에 부역한 자들이 김대중을 추켜세우는 낯뜨거움을 보여주었다. 민족 갈등과 대결과 심화시켜 신냉전을 초래하고, 정치·사회적 차별과 적대감정을 조장, 악용한 정권의 핵심들이 그럴 듯한 자기변명에 활용하는 교활함도 엿보게 했다. 그런 자들의 양심 한쪽에도 민주 평화 화합 등의 가치에 대한 인식이 있기는 있는 것인지, 이재명 정치테러에 “있어서는 안될 일”이라고 즉각 입을 모은 자들이 ‘미심쩍은 수사’에는 딴소리들을 하는 데서 양두구육(羊頭狗肉)을 떠올리는 이유다.

진실은 하늘이 보고 있어 언젠가 드러나게 되어있다. 김구과 여운형 조봉암… 그리고 장준하 박종철을 테러한 세력과 인물은 민족사에 악행자들로 기록되고 있다. 잠시 국민을 속여 카르텔 권력의 꿀맛을 즐길지 모르나, 부나방의 허무를 명심할 일이다.