온타리오 주의 코비드 확진자 수가 5일 연속 200명 미만을 기록했으며 700만명이 백신 접종을 마쳤다는 반가운 기사를 신문에서 읽었습니다. 이 수치만 보면 온타리오 주에서만큼은 코비드 사태가 조만간 종식될 것 같습니다. 하지만 이와 동시에 암울한 뉴스도 접하게 됩니다.
방역의 모범국이라 평가받던 한국이 4차 대유행으로 최악의 상황으로 치달을 수도 있겠다는 느낌을 지울 수 없습니다. 유럽도 델타 변이 바이러스로 난리입니다. 그리고 델타 변이보다 치사율이 더 센 람다 변이가 남미 지역을 중심으로 확산되고 있는 중이라고 합니다.
알파, 베타, 델타, 감마에 이어 다섯번 째인 람다 변이 바이러스가 또다른 대유행을 안겨다 줄지도 모르겠습니다. 그리고 이러다 오메가 변이까지 등장하는 것은 아닐까 하는 생각도 해봅니다. 문제는 이게 전부가 아니라는 겁니다. 올 여름 전세계적으로 폭염에 시달리고 있습니다. 2주 전 브리티시 콜롬비아 주는 49.6도라는 기록적인 폭염에 시달려야 했습니다.
지금은 미국 서부 지역이 폭염에 휩싸여 있습니다. 북유럽도 살인적 폭염으로 고생하고 있습니다. 한국도 오늘 내일 폭염이 시작된다고 하는데요. 작년보다 올해, 그리고 올해보단 내년에 폭염과 한파의 주기와 강도는 점점 더 잦아지고 강해질 것이 불을 보듯 뻔한데, 이제는 기후위기가 아닌 기후재앙의 시대로 접어들었다는 전문가들의 말이 가볍게 들리지 않습니다.
이솝우화에 나오는 이야기입니다. 사자와 당나귀, 여우 셋이 힘을 합쳐서 사냥을 한 후, 사냥한 것을 나누게 됩니다. 그런데 사자가 대뜸 당나귀에게 공평하게 나누어 보라고 시킵니다. 당나귀는 사자의 명령대로 사냥한 것을 똑같이 삼등분합니다. 그러자 사자는 공평하게 나누지 않았다는 말도 안되는 생트집을 잡으면서 당나귀를 잡아먹어 버렸습니다.
그런 후 이번에는 여우에게 사냥감을 나누어 보라고 지시합니다. 그러자 여우는 사냥한 것의 대부분을 사자의 몫으로 돌리고 자기는 쥐꼬리만큼 가져갔습니다. 이 모습을 지켜본 사자는 흡족한 표정을 지으며 이제야 공평하게 나누어졌다고 말합니다. 그리곤 여우에게 묻습니다. "너는 어떻게 해서 이런 지혜로운 생각을 하게 되었냐?" 여우가 다음과 같이 대답합니다. "당나귀가 사자님께 잡혀먹는 걸 보고 그런 생각을 하게 되었습니다."
그렇습니다. 지혜로운 사람은 남에게 일어난 일을 보고 내게 일어날 일을 미리 대비합니다. 내가 직접 경험하지 않았어도 간접 경험을 활용할 줄 아는 사람이 지혜로운 사람입니다. 성경이 우리에게 가르쳐 주는 귀중한 사실 하나가 있지요. 바로 마지막 날이 있다는 것입니다. 문제는 이 지구상의 어느 누구도 그 날을 직접 경험해 보지 않았다는 것인데요. 지혜로운 사람이라면 그 날을 직접 경험하지 않았더라도 하나님의 말씀을 신뢰하기에 그 날이 올 줄 알고 미리 대비하겠지요.
벧전 4:7입니다. “만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라” 이제껏 경험하지 못한 것들을 최근 들어 인류는 경험하고 있습니다. 이 경험이 인간의 겸손과 절제 덕분에 장미빛 전망으로 대체될지 아니면 끝없는 욕심과 교만으로 더 혹독한 내일을 여는 문이 될지 예측하기 어렵겠지만, 적어도 만물의 마지막이 가까이 왔음을 깨닫아서 정신을 차리고 근신하여 기도하는 성도들이 많아졌으면 좋겠다는 바램을 가져봅니다.
한국이 선진 7개국 정상회의, 즉 G7에 초대되어 전례없이 융숭한 대접을 받았다. 일각에서는 “G8이 됐다”는 말까지 나왔다. 뒤이어 유엔 무역개발회의(UNCTAD)에서는 선진국 그룹으로 ‘승격’하라는 공식 인정을 받았다.
UNCTAD가 57년 전 발족한 이후 개발도상국을 선진국 그룹으로 ‘월반’시킨 사례는 이번 한국이 처음이라니, 대단한 사건이다. 사사건건 정부 여당을 비판해 오던 야당의 한 대선주자가 뜻밖에도“UNCTAD가 한국의 지위변경을 결정한 7월2일을 국경일로 하자”고 공개 제안한 것을 보면, 그의 말대로 ‘역사적인 경사’ 임에는 틀림없는 것 같다.
세계 10대 무역국이고, 경제규모나 국민소득에서도 10위 안에 들어서 이탈리아를 추월했다는 말도 들린다. 군사력은 세계 6위라고 한다. 전자제품과 자동자, 선박 등은 세계 상위그룹이다. 경제나 국방 등 국세(國勢) 뿐만이 아니다. K팝과 K문화예술, K방역, K스포츠 등 이른바 한류(韓流) 혹은 한풍(韓風: Korean Style)이 지구촌을 주름 잡는다. 미-중 등 대국들도, 개도국-후진국들도 한국을 자기 편으로 끌어들이고 도움을 청하려 손짓한다. 국제사회에서 명실공히 ‘선진’의 대우를 받는 선진국이 다 된 것만 같다.
그런데, 한국 사람들 자신은 왜 어깨가 으쓱하면서도 어쩐지 어색하고 한 구석 모자란 느낌이 드는 것일까. 마치 양복을 입고 갓을 쓴 모양새처럼…번지르한 고급양복 입었다고 품격있는 신사라고 내세우긴 자신없고, 진한 향수에 비싼 화장품으로 단장했다고 우아한 미녀라고 우기기엔 민망한 것과 같다고나 할까.
그러니까 한국 사람들 스스로도 우리가 이젠 당당한 선진국이다 라고 확신하며 큰소리 치기에는 자신이 안서고, 뭔가 부족하다고 생각한다는 것을 알 수 있다. 따져보면 아직 ‘선진’이라고 하기에는 솔직히 모자란 구석구석이 너무 많기 때문이다.
빨간 신호등을 무시하고 두리번거리다 내달리는 운전사들이 선진국 네거리에는 거의 없다. 공무를 수행중인 경찰이나 공무원에게 막말을 하고 멱살을 잡는 일이 캐나다와 미국에서는 흔하지 않다. 우리네 주변의 쉽고 간단한 ‘비교검증’ 자료들이다. 일상의 하찮은 언행에서 의식구조와 습성까지 선진·후진의 수준은 나타나게 되어 있다. 지성과 품격, 도덕과 정의감 등이 바탕이 되고 의식화 되어 품행으로 표출되는 것은 너무나 당연한 상식이다.
그런 소소함을 넘어 몇가지 거시적인 사례들을 보자.
군사력 6위라지만, 한국은 마음대로 전시작전권을 행사할 수 없는 국방의 장애 상태에 있다. 세계에 유례없는 희한한 군사종속국이라고 할 수밖에 없다. 그런데 소위 보수라는 사람들은, 더구나 군의 장성 출신들이 그 전작권을 회수하면 절대 안된다, 나라 망한다고 우겨댄다. 어느 선진국에 그런 기이한 상황이 있고 그런 보수층이 존재하는가.
부동산 때문에 나라가 흔들린다. 투기에는 기를 쓰면서 폭등했다고 원망하고, 폭락하면 경기침체라고 아우성이다. 값 오르면 좋아하면서도 세금에는 기겁을 한다. 부동산과 세금을 빌미로 선거 때마다 몰표를 활용하는 강남부자들이 과연 선진 시민들인가.
한국의 정치판을 선진스럽다고 평가하는 사람을 본 적이 없다. 입만 열면 국가와 국민을 외치면서도 상대 헐뜯기와 이전투구, 갈등 조장만 횡행한다. 오직 자기 당선과 이권에 연연하는 정치인들 뇌리에 공복과 헌신의 개념이 있는지가 궁금할 뿐이다. 그러니 국민 90%가 원한다는 수술실 카메라 설치법하나 처리 못한다. 중대재해법은 누더기가 되었다. ‘선진화 법’을 만들어도 후진을 면치 못하는 국회의 현주소다.
사법은 인권과 정의의 보루인가.
재판을 거래했던 대법원장과 수하 판사들은 뻔뻔하기 그지없고, 단죄해야 할 법관들은 그들이 죄가 없다고 선고한다. 징계조차 받지않고 복귀한 일부 농단 판사들이 선량한 시민들을 재판하는 어이없는 현실이 아무렇지 않게 자행되고 있다.
검찰총장이 야권의 대선주자로 돌변해 ‘마시던 우물에 침뱉 듯’ 독설을 쏟으며 본색을 드러낸 것도 우습지만, 정치색을 감추지 않다가 중도 사퇴해 “나라를 밝힌다”며 대선판에 뛰어든 감사원장도 ‘후진’스럽기는 오십보백보다. 두 사람은 결국 공직을 개인적·선택적으로 활용해 정권 흠집내기와 항명, 자기보호와 출세에 써먹었고, 사욕의 발판삼아 정치검찰·정치감사원의 오명을 씌우며 절대중립을 짓밟고 말았다.
언론은 어떤가. 재벌과 노사는? 너무 많다. 곳곳에 대한민국의 선진도약을 먹칠하는 후진적 양태는 널려있다.
‘졸부’라는 말이 있다. 벼락부자 되어 의시대지만 그 심중에는 치사한 성정이 배어있다는 뜻이다. 선진을 자랑하기에 앞서 구석구석까지 선진인지, 몇 군데만 잘난 기형체가 아닌지를 살펴야 한다. 선진국은, 선진 시민들이 선진 시스템과 선진 공복들의 서비스를 받으며, 불편도 걱정도 없고 고통도 없는 일상의 행복을 누리는 나라를 말한다. < 김종천 시사 한겨레 편집인 >
토론토 소망교회 (81 Curlew Dr. North York, M3A 2P8)가 후임 담임목사 청빙절차를 오는 가을에 본격 시작해 내년 4월경까지 마칠 것으로 알려졌다.
소망교회 청빙위원회(위원장 백남식 장로)는 지난 6월27일 위원회 구성 후 가진 첫 회의에서 서인구 담임목사의 은퇴 일정이 내년 10월로 정해졌음을 확인하고 청빙절차를 이에 맞춰 진행한다는 방침을 정했다고 밝혔다.
백남식 청빙위원장은 “서인구 담임목사님이 올해 말까지 시무하고 은퇴한다는 말은 와전된 것”이라며 “서 목사님은 소망교회가 설립된 1982년 10월부터 목회를 해오셔서 만 70세가 되는 해이기도 한 내년 10월이 정확히 목회 40년 주년이 되는 시점”이라고 설명했다. 이어“교회와 성도들은 하나님의 은혜 가운데 노고를 다해오신 서 목사님이 목회 40년을 채우시고 명예롭게 은퇴하시도록 준비할 예정”이라고 말했다. 이에따라 후임 목사 청빙공고와 지원서류 접수 등 청빙절차는 오는 10월께 시작해 내년 4월경 마무리 한 후 청빙이 완료되면 후임목사가 약 6개월간 서 목사와 인계인수 기간을 갖는 일정으로 진행될 전망이다. < 문의; 416-391-3151 >
성경 신·구약을 5백회 가까이 독파한 은퇴목사가 성경 창세기와 요한계시록을 중심으로한 소그룹 성경강좌를 개설하고 참가자를 모집한다.
한인 은퇴목사회 부회장인 이재철 목사(사진: 토론토 새생명 장로교회 은퇴)는 창세기-요한계시록 성경강좌를 오는 8월3일(화)부터 시작, 매주 화요일 오전 10~12시에 창세기, 금요일에는 오전 10~12시에 요한계시록을 강의한다. 장소는 이 목사의 노스욕 자택인 66 Lloydminster Crescent(M2M 2S1)에서 하며, 기간은 제한 없이 계속 진행할 예정이다. 이 목사는 ‘주님께서 공중(휴거)에서 부르실 때까지‘라고 밝혔다.
참가자는 7월31일까지 장소제한에 따라 12명을 받으며, 자격은 ’결석하지 않고 참석할 수 있는 분‘ 가운데 전화상담을 통해 선정한다.
성경을 492회 읽었고, 매일 요한계시록을 정독한다는 이 목사는 “많은 교회가 축복의 말씀인 계시록을 가르치지 않고 있고, 위험하다”면서 “하나님의 말씀을 한자 한자 틀림없이 배우고 싶어하는 분들을 모시고 궁창 위와 아래의 물을 분별하여 은혜와 성령 충만함으로 가르쳐 드리려 기도하며 준비하고 있다”고 밝혔다. < 문의 및 신청: 647-608-5929 >
