시사 한겨레 ⓘ한마당

탈북자들을 수년간 접해보면 우리와 너무 다른 가치관과 세계관을 지녔음을 알게된다. 오랜 분단의 결과다. 북한 선교를 쉽게 생각하면 안되며 통일도 쉽게 생각해선 안된다. 신중해야 하고 북한 동포를 정확히 알아야 한다. 그래서 오해할 수도 있지만 북한 사람은 같은 민족이라기 보다 타국에서 온 사람으로 생각하고 사역하자는 말도 한다.

서울 영락교회는 철저한 반공과 안보의식을 가진 교회다. 월남해서 영락교회를 세우신 한경직 목사님도 그랬다. 북한도 안다. 하지만 1994년부터 북한 사역을 시작했다. 한국정부 방침에 따라 협력하고 북한에서도 초청장을 받아 시작했다. 지금까지 일부지역 어린이병원 현대화를 해왔고, 탈북자 1천여명에게 복음을 전했다. 통일 후 한국교회가 겪을 일을 미리 하고 있는 셈이다.

다양한 선교단체 가운데 북의 공산당을 지지하고 이롭게 하는 선교단체도 없지않고 안보의식을 고취해야 할 선교단체도 적지 않다. 하나님 신앙과 나라사랑 애국은 한 뿌리가 돼야한다. 북을 기득권세력과 동포 두 그룹으로 본다면, 간과해선 안되는 게 동포들이다. 불쌍한 동포들. 특히 어린이와 환자들에게 그리스도 온정이 닿지 않으면 안된다.
 

한경직 목사님은 1980년대부터 설교에서 요셉을 인용해 말씀하시며 북한 동포들이 식량을 구하러 대한민국에 올 것이라고 하셨다. 90년대에 탈북자가 급증하며 한 목사님의 예견에 놀랬다. 한 목사님은 훗날 북한 동포들이 와서 ‘우리가 핍박받고 굶주릴 때 당신들은 무엇을 했는가’고 말할 때 부끄럽지 않아야 한다고 강하게 외치셨다.

영락교회 북한선교는 어린이와 환자에게 집중한다. 병원 시설이 형편없고 약이 공급되지 않아 환자들이 제대로 치료 받지 못하는 상황에서 시설개선과 약품공급 등을 해왔다. 

어느 일화가 있다. 여동생이 병으로 죽게되자 언니가 동생을 인신매매하며 너는 약이라도 얻어먹고 가족은 너 판 돈으로 먹을 것 구하자고 자매가 울며 헤어졌다는 얘기였다. 여성들은 허약해 생리도 드물고, 팔려가 중국에서 성노리개로 전락하는데 임신도 안된다는 것이다.

누가복음(10장)에 선한 사마리아인이 나온다. 강도만난 이를 도운데 대해 예수님은 참다운 이웃이라고 칭찬하셨다. 누이동생·딸이라고 생각하면… 팔려가고 굶주리는 고통속의 북한 동포를 돕는 것이야말로 나중 부끄럽지 않을 선한 사마리아인들의 일이 아니겠는가.

북한에 있는 동포와 탈북자들을 어떻게 봐야할까.

성경(창세기 45: 5~8)에 답이 나와있다. 요셉은 형제가 팔아넘겼다. 애굽에서 감옥도 가고 큰 고통을 당하지만, 어릴 때 하나님이 보여주신 꿈이 있었다. 총리가 됐을 때 찾아온 형들에게 신분을 고백하며 자기가 만난 하나님은 어떤 분이라는 이야기를 한다. “하나님이 당신들 보다 먼저 나를 보내셨다.”고 요셉은 말한다.
 

하나님은 보내시는 하나님이시다. 하나님은 2가지 형태로-인간사로는 비참하지만, 분리(Separation) 하시고 묶어주셔서(Binding) 아브라함도 이삭도 모세도…성경의 대부분은 보냄과 묶어 주심이다. 천지창조도 처음에는 분리에서 묶으심이었다. 창조부터 지금까지 보내시는 하나님의 섭리다.

북한은 1995-97년 고난의 행군 기간이었다. 3년사이 300만이 아사했다고 한다. 인간적인 비극이요 아픔이지만, 그 기간에 하나님의 복음을 퍼나르는 역사가 있게 하셨다. 먹을 게 없으니 거주이동이 가능했고, 이동이 많다보니 복음이 엄청나게 퍼졌다. 어느 탈북자가 평양 감옥에 있을 때 이상한 정신병자가 있었다고 했다. 남쪽에 와서 나중 알고보니 그들이 부른 게 찬송가요 통성기도였고 예수 믿어 잡혀온 이들이었다. 북에 많은 교인이 있다는 얘기다. 우리 기대보다 훨씬 많다는 얘기이고 하나님이 준비시키신 것이다. 그 때 많이 퍼졌고 그 전의 신자들은 지하교회 신앙생활을 한다고 본다. 북이 급변할 경우 교회를 세울 사람들은 지하교회 성도들이다, 그들이 교회를 세우도록 훈련하고 돕는 선교를 해야한다.

요셉은 구원과 생명을 보전하기 위해 하나님이 보내셨다고 했다. 하나님의 최종 목적은 구원과 생명의 보전이다, 예수도 모세도 우리도…. 북에서 살다온 탈북 동포들도, 요셉처럼 하나님이 먼저 보내신 것으로 신앙적으로 바라보는 것이 중요한 관점이다. 수단 방법 안가리고 탈출해 온 그들에게 보내심의 하나님 역사가 있음을 바라보자.
 

다른 관점도 생각해 볼 수 있다. 선한 사람이 승리해 시작한 역사는 없었다. 악한 세력을 망하게 해서 새 역사를 시작하심이 하나님의 섭리요 역사다. 출애굽의 이스라엘이 그렇고 중세 가톨릭이 부패했을 때 루터의 종교개혁, 또 나치가 망하고 새 역사가 시작된 것처럼 하나님 역사와 섭리는 분명 악한 자 망하게 하고 예비하고 이루심을 믿어야한다. 북의 급변사태로 통일이 올 때를 대비하고 지하교인들이 일어나 복음을 전하는 놀라운 역사가 일어날 때 우리도 쓰임받게 되기를 기도한다.

왜 북한을 품고 기도하는가. 하나님이 북한 동포들을 남겨 놓으셨다. 그들이 가난하고 못살아서가 아닌, 세계선교를 위해 예비하신 제사장 민족이기 때문이다. 북한 사람들은 그들의 환경 때문에 놀라운 암기력과 언변, 절대적이고 무조건적인 충성심이 있다. 충성하면 사회 정치적 영생을 주는 사회다. 따져보면 이슬람 선교를 위해 준비해 놓으셨다는 생각을 하게 된다. 한국은 6.25때 순교의 피를 많이 흘려 부흥했다. 북한은 그 후에도 계속 처형당하는 순교의 피가 땅을 적시고 있다. 순교는 선교의 씨앗이라고 했다.

북한선교는 그들의 현실을 알고 지도자나 공산당이 아닌 동포들을 돕는 것이다. 그들에게 그리스도 사랑을 베풀 때 나중 부끄럽지 않을 것이다. 해외 동포들도 조국 영향을 벗어날 수가 없다, 고국이 급격히 통일됐을 때 자녀들이 “내가 무엇을 하지?” 할 때 지도해 줄 말이 있어야 하지 않겠는가. 북한 선교를 향한 하나님 섭리의 수레바퀴에 참여하고 함께 기도하는 성도들이 되기를 바란다.