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고령사회 일본 타산지석‥ 은퇴대비 안전투자를

오늘날 우리는 예전보다는 매우 불확실한 상황에서 살고 있다. 그 이유는 지정학적인 변수를 제외하더라도 기술 발전이나 인구의 노령화, 국제화 진전과 같은 사회 변화로 인해 과거와 같은 패러다임이 이제는 더 이상 적용되지 않기 때문이다. 지난 90년대초 이후 고령화과정을 가장 먼저 경험한 일본의 사례를 살펴보는 것은 인구의 30%를 차지하는 베이비부머들의 은퇴가 시작되면서 노령화가 가속화되고 있는 캐나다에서 다가올 경제 사회변화상을 내다보고 재정관리에서 참고할 수 있는 좋은 지침이 될 것이다.

일본 경제가 장기침체기로 들어선 것은 1990년대 초 부동산과 금융자산 거품이 붕괴되기 시작한 이후이며, 일본은 이시기에 65세 노인인구가 14%이상을 차지하는 고령사회에 진입한 것과 무관하지 않다. 그 후 2005년에는 노인인구가 20%를 상회하는 동시에 인구는 감소하기 시작하였고, 2015년 현재 노인인구는 25%로 추정된다. 이는 생산인력 1명이 비생산인력 1명을 부양하는 상황과 같다. 생산가능인력 감소와 초저금리로 인해 가계 기업의 소득감소와 세수감소를 초래하는 한편 노령인구증가는 연금이나 의료비용 지출 등 사회비용 증가를 가져와 일본은 현재 국민소득 GDP대비 적자가 세계 제1의 국가가 되었다. 자산증식보다는 자산소비를 하는 대부분의 은퇴자들은 지난 25년간 장기간 저성장으로 인한 경기침체와 인구감소 등으로 인해 주식과 부동산이 60%이상 폭락해 오고 있는 것을 보면서 자산증식을 위한 투자보다 원금을 보전하기 위한 예금이나 현금을 선호하고 있어 고령화로 인한 저성장, 저금리 악순환이 지속되고 있다.

먼저, 부동산투자시장을 보자. 주택가격은 수요공급은 물론 인구, 금리, 소득 등과 밀접한 관계가 있다. 지난 2000년 대 전세계 집값 급등은 저금리가 주요 요인이었다. IMF분석에 의하면 이자율이 1% 하락하면 집값이 1% 오르고, 인구가 0.25% 늘어나면 집값이 1% 상승하는 효과가 있다고 한다. 일본의 부동산 시장은 인구감소 등으로 인해 현재 13%정도가 공급과잉상태에 있고, 지방도시는 20%가 빈집으로 남아있으며, 대도시인 도쿄의 경우에도 11%정도가 비어있다는 통계가 있다. 1980년대까지도 일본은 넓고 쾌적한 환경을 가진 신도시 교외지역이 선호되었으나 90년대 거품붕괴 이후 맞벌이 부부나 노인들이 교통이나 의료, 쇼핑이 편리한 도심지역을 선호함에 따라 다시 도심 유턴현상이 이루어지고 있고, 따라 소형주택에 대한 수요는 증가하고 있다.

한편 금융투자시장에서는 자산시장 버블붕괴로 투자손실을 입은 일본 투자자들이 원금만이라도 보전하기 위해 이자가 거의 없는 은행예금을 선호해 왔으나 점차 노후소득확보를 위한 장기투자수단으로서 매월 생활비를 지급하는 한편 자산증식도 기대할 수 있는 월지급형펀드, 일명 용돈펀드에 대한 투자가 크게 증가하고 있다.
캐나다는 인구노령화가 일본에 비해 20년정도 차이를 보이고 있지만 노령화가 더 빨리 진행될 것으로 보여, 일본의 문제점들을 교훈 삼아 미리 안전장치를 마련하여 재정관리에 잘 대처한다면 부정적인 영향도 최소화할 수 있을 것이다. 다행히 캐나다는 부동산을 비롯하여 개인연금, 보장성펀드, 연금펀드, 적립식 펀드, 월지급펀드, ETF 등 다양한 투자수단들이 있어, 안전하게 자산증식이나 은퇴소득 확보를 위한 투자를 할 수 있다.

< 김경태 - 은퇴투자 상담사, Maxfin 증권·보험 >
투자 상담 및 문의: 416-512-9018

지난 4월28일 아베 신조 일본 총리가 백악관에서 버락 오바마 대통령과 정상회담을 하는 동안 일본군 위안부 피해자인 이용수 할머니가 미국 워싱턴 의사당 앞에서 일본의 사과를 촉구하는 발언을 하고 있다. 이 할머니와 함께 200여명이 아베 총리가 일본의 과거 전쟁범죄에 사과할 것을 요구하며 시위를 벌였다.

“일본의 냉대 속에 생존자들 잇따라 세상 떠나…
실체적 진실 묻히기 전에 제3국 사법 판단 구할 터”

일본군 위안부 피해자와 유족들이 오는 7월 일본 정부에 공식 사과와 법적 배상을 요구하는 집단소송을 미국 연방법원에 내기로 했다.

일본군 위안부 피해자와 피해자 유족, ‘나눔의 집’ 등으로 꾸려진 ‘일본군 위안부 피해자 미국소송 실행위원회(실행위원회)’는 22일 자료를 내어 “22일이면 한·일 수교 50년을 맞지만, 그동안 일본군 위안부 피해자 문제를 해결하려는 노력은 일본 측의 무시와 냉대 속에 아무런 진전을 보지 못하고 있다”고 주장했다.

이어 “그동안 피해자 할머니들은 하나둘씩 세상을 떠나 생존자는 불과 50명밖에 남지 않았고, 일본군 위안부 피해자 문제에 대한 실체적 진실이 영원히 묻힐 것이라는 우려가 커지고 있는 형편”이라고 덧붙였다.

실행위원회는 “일본군 위안부 문제는 단지 과거 70년 전의 문제가 아니라 다음 세대까지 이어질 중요한 문제이다. 이제 문제의 해결을 위한 일본의 자각과 반성을 마냥 기다리기보다 제3자인 미국 법원에서 사법적 판단을 구하고자 한다”고 밝혔다.

실행위원회는 “이번 소송 대상에는 끔찍한 범죄를 직접 지시하고 가담한 일본 정부와 전범 기업, 은폐와 왜곡에 가담하는 일본 내 단체와 언론 매체도 포함될 것이다. 이들에게 국제사회의 준엄한 심판이 있기를 기대한다”고 했다.

일본군 위안부 피해자 할머니와 유족 등은 23일 광주 나눔의 집에서 기자회견을 열고, 한·일 수교 50년에 대한 입장과 미국 법원에 제기할 소송 계획을 밝힐 예정이다.
<김기성 기자>

믿음의 사람들이 이 세상을 사는 동안 하나님의 은혜는 그 무어라 말할 수 없으리만큼 크다고 생각합니다. 삶 속에서 일어나는 크고 작은 일들 가운데서 언제나 하나님의 손길을 바라보며 살 때에 항상 기뻐할 수 있으며 감사할 수 있을 것입니다. 이는 찬송가의 가사와 같이 ‘나의 갈길 다 가도록 예수 인도’하시라고 고백할 수 있기 때문입니다. 문제는 인간적으로 보면 슬픔과 눈물나는 괴로운 일이 있을 때에도, 그 때도 함께 하시는 하나님의 손길을 읽을 수 있어야 합니다. 그래서 신학자인 무어는 모든 자연을 바라볼 때에 이는 하나님이 우리에게 말씀하시는 상형문자라고 하였습니다.
잘된 일만 잘 되는 것이 아니라. 잘못된 사건 속에서도 합력하여 선을 이루시는 하나님의 손길을 믿을 때에 할렐루야 찬송할 수 있으리라고 믿습니다.

창세기에는 믿음의 조상 아브라함의 이야기가 나옵니다. 그는 그 약속을 믿고 가나안으로 나아가며 정착하여 살아갑니다. 문제는 약속하신 자식에 관하여, 생리적 현상의 마지막에 그는 애굽에서 얻은 하갈을 통해서 이스마엘을 낳게 됩니다. 그 후 천사의 방문과 더불어 그의 나이 100세에 이미 경수가 끊어진지 오래된 사라의 몸에서 이삭을 낳게 됩니다. 그 이름과 같이 노년에 웃음의 삶을 살아가지만 그가 성장하여 청천 벼락같은 소리를 듣습니다. 그를 모리아 산에서 번제로 드리라고 말입니다. 여기에 딜레마가 있습니다. 그러나 이 말씀과 이 순간에도 아브라함은 이보다 더 좋을 수는 없습니다. 아멘으로 나아갑니다.
여러분은 어떻게 생각하십니까? 아브라함은 모리아산 어느 바위 위에 나무를 올려놓고 자식을 결박하여 칼을 들이 댑니다. 이 순간 하나님의 마음이 더 당황하며 급하여 아브라함을 2번이나 거듭 부릅니다. 이어 “이제야 네가 나를 경외하는 줄 아노라” 하시며 하나님을 감동시키는 장면을 볼 수 있습니다. 확언 하건대 아브라함은 삶에서 하나님의 그 어떤 명령 앞에서도 이보다 더 좋을 수는 없다는 믿음으로 살아가는 산 증인입니다. 이와같은 안경을 쓰고 성경을 다시 한번 읽어 보았으면 하며, 자신의 삶을 뒤돌아보며 미래를 내다보면서 조망하였으면 합니다.

물론 그 당시에는 눈물나는 일입니다. 앞이 캄캄합니다. 한 순간 다 무너져 내리는 느낌을 받을 수 있습니다. 그러나 좀 더 깊이 하나님 앞으로 나아가 보시기 바랍니다. 구약 성경 히스기야 왕은 3일 후에 그 아픔으로 인하여 죽을 것이라는 통보를 받습니다. 이 때 왕은 성전에 나아가 꿇어 엎드려 기도를 드립니다. 비장한 결단과 눈물의 기도입니다. 기도가 끝나자 하나님은 선지자로 하여금 말씀하십니다. 왕은 생명이 15년 더 살 것이라고 하십니다. 되어진 모든 사건을 통해서 이사야 39장에는 ‘내게 큰 고통을 더 하신 것은 내게 큰 기쁨을 주려 하심이라’고 고백합니다. 그 이유가 어디에 있다고 생각하십니까?
그렇습니다. 삶 속에서 기쁜 일도 일어납니다. 그러나 기쁜 일보다는 더 슬프고 괴로운 일이 많이 일어날 수 있습니다. 하지만 그 어떤 상황 가운데서도 스스로 ‘그래, 이보다 더 좋을 수는 없습니다’ 라고 고백하며 하나님의 손길을 믿고 나아가는 은혜가 있었으면 합니다. 이는 솔로몬의 고백과도 같이 “형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 깊이 생각하는” 삶이요 진정한 믿음의 삶과 행복이 아니겠습니까?

< 안상호 목사 - 동산장로교회 담임목사 >