시사 한겨레 ⓘ한마당

‘칼라일’이 인물전을 쓰면서 세상에 있는 훌륭한 사람들의 이야기는 다 쓰면서도 그 속에 예수님의 이야기는 쓰지 못했다고 한다. 왜냐하면 사람이라고 하기에는 너무도 깊고 높기 때문이라고 했다. 이것이 예수님의 모습이라고 할 수 있다. 그러므로 우리가 예수님의 그 높은 본체를 보면서“야아!”하고 감격하는 것, 그것이 신앙이다. 믿음이란 별 것 아니다. 사람이 일생을 살면서 어느 땐가는 한 번 예수님의 인격과 사상 앞에서 “야아!”하고 감동하고 감격해 보는 것, 그것이 믿음이라고 생각한다. 이 “야아!”라고 하는 것은 말로 설명할 수 없으며, 이성적으로도 설명할 수 없는 것이다.

결국은 이성의 차원을 넘어설 수밖에 없다. 이 이성의 차원을 넘어선다는 것을 신앙이라고 한다. 이성의 차원을 넘지 않으면 되지 않는다. 믿음의 사람, 그리스도인이라면 일생에 한 번은 이 이성의 차원을 넘어 예수님에 대해서 “야아!”하고 한 번 뒤집어지는 감격이 있어야 한다.
사람들은 연인을 ‘사랑’하고, 아내나 남편을 사랑하고 산다는 말을 하는데 그 사랑이라는 것이 무엇인가? 이는 감격하고 사는 것을 말한다. 들에 핀 백합화를 보고 “야아!”할 수 있을 때 백합화가 내 속에 들어오는 것이다. 이 “야아!”하는 한 마디에 그만 내 가슴이 터지는 것이다. 그래서 내 속에 기쁨이 충만해 진다. 그러므로 신앙생활이란 항상 기뻐하라는 기쁨의 생활이고 이 기쁨의 생활이란 감격을 느끼지 않고서는 있을 수 없다.

실존이란 쉽게 말하면 신성(神性)이라고 한다. 신성을 느끼는 것이 바로 ‘신앙’이라고 한다. 이는 하나님을 믿는 것이다. 이성을 넘어서는 실존주의를 ‘엑지스탄스(existence)’란 말을 쓰는데 이 ‘엑스(ex)’라는 말은 ‘밖으로’란 말이고, ‘시스탄스(sistence)’라는 말은 ‘밖에 나가선다’는 뜻이다. ‘황홀’이라는 말로도 번역하는데 오묘하다, 아찔하다는 뜻이다. 그러니까 우리가 “야아!”감탄하는 것은 오묘하고 아찔한 것이다. 우리가 꽃을 보고 “야아!”하는데 사람이 이 꽃을 만들 수 있겠는가? 이 꽃 한 송이는 하나님의 작품이다. 이 꽃 한 송이를 보고 “야아!”라는 감동을 통해 꽃의 아름다움을 느끼고, 하나님의 위대한 솜씨에 감격하게 되는 것이다. 그리고 우리의 구주되시는 예수 그리스도의 핵심 속에는 십자가와 부활과 승천이 있는데 어려운 말로 하면 ‘탈자적 실존(脫自的實存)’이 되는 것이다. 이것이 하이데커 철학의 핵심인데 ‘탈자’란 자기 자신이 없어진다는 말이고, ‘실존’이란 십자가를 졌다는 말이다. 바로 탈자적 실존이 되어야 존재(하나님)의 소리를 듣게 된다는 것이다. 십자가를 지고 실존이 되고 자기가 죽어 탈자가 되어야 부활하여 존재의 소리를 듣게 된다는 말이다. 우리말로 하면 40에 불혹(不惑), 50에 지천명(知天命), 60에 이순(耳順) 인데 불혹이 십자가요, 지천명이 부활이요, 이순이 승천이라 말할 수 있다. 스승이란 탈자적인 실존을 말하는 것이다.

우리는 구주되시는 예수 그리스도 앞에서 일생에 한 번은 “야아!”하고 감탄하며 무릎 꿇는 그런 체험이 있어야 참된 그리스도인이 될 수 있다. 이는 사람의 힘이나 노력으로 되지 않는다. 오직 하나님의 은혜로서, 내 영안을 열어 주셔야 만, 예수 그리스도를 만날 수 있게 된다. 비로소 “유데모니아(eudemonia)”의 삶을 살아갈 수 있게 되는 것이다. 신앙생활 한지는 오래 되었건만 아직 예수 그리스도를 만나는 체험을 못했다면, 속히 그리스도를 만나므로 “야아!”하는 감동의 체험으로 믿음, 소망, 사랑, 기쁨이 넘치는 복 있는 삶을 영위하는 그리스도인들이 되기를 기원해 본다.

< 정태환 목사 - 한인은퇴목사회장 >

풍요한 쾌락은 상당히 ‘위험한 것’이며 많은 사람에게 사치와 육정, 주하나님과 떨어져 나가는 이생 (離生) 에로의 ‘치명적’인 유혹이다. 육신에 매달리고, 그 편안한 쾌락을 좇음은 많은 영혼을 파멸케 하며, 영혼의 이익을 해친다. 고기를 먹고 좋은 옷을 입음은 사실 타당한 것이나, 때때로 그것들이 교만과 사치의 재료와 연료가 되어 죄로 이끄는 것도 사실임을 알자! 자기와 친구들을 위해 잔치를 열면서 동시에 가난한 사람과 고통받는 사람들을 잊어버리는 것은 주하나님을 매우 노(怒)하시게 하며 영혼에게 저주가 된다. 부자의 죄는 그의 옷이나 음식이라기 보다는 ‘자기 자신만’을 위하는 것이었다(눅16:19~31-부자와 나사로). 즉 불쌍하고 신앙깊은 사람들이 천대받고 소외 당하다가 죽음으로 그 불행을 벗어나 천국에 가서 축복과 기쁨을 누림을 알자! ‘돈’으로 가난한 사람을 도울 수 없는 사람들은 ‘수고’로 그들을 도와야 마땅하다.

우리는 <기도>할 때에 우리가 최선을 다해 임무를 행하겠다는 겸허한 약속과 아울러 주하나님의 은총을 구해야만 한다. 특히 우리 자신이나 남을 위해서 주하나님께 자비를 베풀어 달라고, <기도>할 때엔 그 은총을 얻기 위하여 열심으로 그 <기도>대로 살아야 한다. 포도원의 과원지기(눅 13:6-9)는 ‘자기의’ 할 일에 충성을 다 하였다. 이와 마찬가지로 사역자(목회자)들은 각자 맡은 바 일에 충성 하여야 될 줄로 믿는다. 이처럼 나무에 거름을 주듯 교인들을 싸매주고 용기를 불어넣어 주는 <복음>의 약속된 바를 들려 줌으로 힘을 북돋아 주어야 할 것이다. 결과적으로 교인이 <성도>로 바뀌는 열매 맺는 주하나님의 사역이 성취되는 것이다. “만일 실과가 열면” 주인과 과원지기가 얼마나 기뻐할 것인지! 주하나님께서는 오래 참으시는 분이지만 열매 맺지 못하는 신앙인에 대해서 그렇게 무한정으로 참고 계실 분은 아님을 알고 살아가자! 그분의 참는 것도 언젠가 끝이 있을 것이니 그분의 인내를 악용한 자에겐 영원히 끝나지 않을 진노의 형벌을 내리실 것이다.

열매 맺지 못한 나무들은 마침내 ’찍혀’ “불 속에 던지움”을 당할 것이다. 주 하나님의 심판이 임하는 날엔 우리들의 가장 친절한 친구들도 마지 못해 정의의 심판의 결과를 인정 할 것이다. <성도>들은 그 심판을 찬양하며 환영하게 될 것이다.(계15:3-4). 주 하나님께서는 많은 경우에 우리에게 <겸손할 것을 요구하신다>(눅14:7-14). 우리는 우리 식탁에서 굶주린 무리처럼 떠들어 대는 위선자들의 무리들의 대화처럼 저속한 대화를 금해야 될 뿐아니라, 그저 평범한 대화의 한계를 넘어서 식탁에서도 주하나님의 <선> 하심을 말하고 평상적인 일들을 통해 ‘영적인’지혜를 얻을 수 있는 그런 복스러운 대화가 이루어 지도록 힘써야 될 줄 믿는다. 그렇게 되면 의로운 자의 입술은 “많은 사람들을 먹이게” 될 것이다. 평범한 일상 생활에서도 우리<주님>은 우리에게서 눈을 떼지 않으신다는 사실을 명심하자! 주님은 신앙적인 집회에서 뿐만 아니라 식탁에 이르기까지 우리의 행동을 지켜 보시며, 그것을 기억해 두신다. 우리는 주님의 말씀을 통해서, 또한 주님께서는 많은 경우에 이처럼 적극적인 자들이 종종 <수치스럽게>밀려나 창피를 당하며, 오히려 겸손하게 있던 자들이, 가장 낮은 자리에 앉아 있다가 그 겸손으로 ‘존경 받는’ 것을 보셨다.

우리는 어디를 가든 그 곳에 모인 사람들 가운데 세상적인 지위 뿐만 아니라, 인격적인 소양과 그 업적 등으로 우리보다 ‘더 명예로운’ 자들이 얼마나 있는가 늘 눈여겨 보아야 한다. 우리에게 좌석을 권하는 자들이 많다고 자만할 것이 아니라, 우리가 좌석을 권해야 하는 자들이 많이 있음을 알고 <겸손>해야 할 것이다. 자신의 본분을 모른 채 더 높은 대우를 받으리라고 생각 했던 것이 부끄러울 것이다. 자만은 ‘창피’를 낳게 되며 마침내 <타락>을 얻게 된다는 사실을 명심하자! 자랑과 욕심은 사람들 앞에서 부끄러움을 받게 하는 것이기 때문이다. “무릇 자기를 높이는 자는 낮아질” 것이기 때문이다. 그러나 <겸손>과 <자기부인>은 진실로 명예로운 것이다. “자기를 낮추는 자는 높아 지리라”(눅14:11). 우리는 다른 예를 통해서도 <인간의 자랑은 그를 낮추며 마음으로 겸손한 자에게 명예가 주어지고 , 겸손한 자가 명예를 얻게 된다.> 는 사실을 목격하게 됨을 알자! <사역>은 때때로 세상이 천하게 보고 멸시하는 일이지만, 그리스도의 일과 그의 봉사를 영광으로 여기는 것은, 주예수그리스도를 위한 참 사랑의 표시다.

<목회직(사역)>은 ‘영광스런’직분이다. 사역자(목회자)들은 주예수 그리스도를 위한 대사들이요 주하나님의 ‘신비’를 맡은 <청지기>로써 그들의 일 그 자체만 가지고도 충분히 높은 평가를 받아 마땅하다. ‘내 직분’은 <나의 사역(목회)> 이라는 뜻이다. 나의 지배력, 나의 통솔력이 아니라, 나의 <봉사>인 것이다. 할렐루야! 아멘.

< 김진규 - 밀알교회 장로 >

아버지학교 김성묵 본부장, 부부세미나에서 밝혀

두란노 아버지학교와 어머니학교 토론토 지부가 주최한 부부세미나 및 가정세미나가 두란노 국제 아버지학교 운동본부 김성묵 본부장(장로)을 초청강사로 3월3일과 4일 주일 토론토 중앙장로교회(담임 유충식 목사)에서 아버지·어머니학교 수료자들과 일반 성도 등 100여명이 참석한 가운데 열려 화목한 가정과 행복한 부부관계에 관한 조언을 들었다. 한편 아버지학교와 어머니학교는 이번 세미나에 이어 ‘부부학교’도 토론토에 개설해 운영하기로 했다.

‘우리 가정은 행복합니까?‘라는 주제로 열린 세미나에서 김성묵 장로는 부부의 차이와 치유, 대화 등 부부 관계를 회복하고 행복한 삶을 열어가는 길을 제시하였으며, 가정 세미나에서는 화목하고 복된 가정을 이루기 위한 조언으로 참석자들에게 도전을 주며 큰 호응을 얻었다.
김 장로는 특히 세미나 말미에 최근 한국에서 시작된 부부학교의 성과와 영향 등을 설명하면서 이 과정을 토론토에도 개설해 아버지 학교와 어머니 학교에 이어 부부와 가정이 회복될 수 있는 사역이 되도록 하겠다고 밝혔다. 이에따라 부부학교는 올해부터 토론토에서도 정례 과정과 프로그램이 진행될 것으로 보인다.

< 문의: 416-771-4233 >

13~15일 무스코카 우즈 리조트서…

‘십자가 그 놀라운 은혜’

청소년 복음축제가 다음 주로 다가왔다.
올해로 19회째인 2018 토론토 유스 코스타(Youth KOSTA)가 다음 주 3월13일(화)부터 15일(목)까지 2박3일간, Muskoka Woods Christian Resort에서 개막된다.
‘The Cross, Amaging Grace: 십자가 그 놀라운 은혜’(골 1:19~20) 라는 주제로 열리는 이번 유스코스타는 7학년부터 12학년까지의 1.5~2세 청소년과 유학생, 스탭과 강사 및 인솔 사역자 등 500여명이 모여 연합 수련행사로 은혜를 나눈다.
사흘간 예배와 찬양은 물론 청소년 사역에 헌신하는 유명강사들의 말씀과 강의를 비롯해 주제 강의,선택식 세미나 등 다양한 프로그램으로 청소년들이 ‘십자가 은혜’를 새기며 하나님 앞에 헌신을 다짐하는 복음잔치를 이룬다.

올해 출연할 강사로는 권상길 목사(미육군 군목), 곽호준 목사(타코마 연합장로교회), 김상철 목사(영화 ‘제자 옥한음’감독), 소울 싱어즈(CCM 그룹), 박동진 목사(성서유니온선교회 차세대사역 코디네이터), 최정범 장로(ILC기업 대표), Zeta Lee 목사(GoodTree Christian Fellowship, Calgary) 등 7명이다.
이번 유스코스타 기간 중에도 ‘인솔자 코스타’가 열려 청소년 사역자들이 함께 사역방향을 나누며, 11·12학년 조장들의 ‘조장코스타’에서는 집회 기간의 섬김 뿐만 아니라 교회와 가정을 섬기는 리더쉽을 익힌다. 또한 ‘Kosta Fest’ 코너 등 다양한 프로그램이 마련돼 축제형식으로 진행될 예정이다.
한편 집회에 앞서 준비를 위한 스탭수련회(Staff Kosta)가 지난달 18~19일 1박2일 동안 대한기도원에서 열려 85명의 참가자들이 코스타 준비와 연합운동에 단합과 헌신을 다짐했다.
‘Why do we serve Youth Kosta?’라는 주제로 열린 수련회 첫날 참가자들은 아이스브레이킹 시간에 친교를 나누고 예배를 통해 성령안에서 하나됨을 경험하는 시간을 가졌다.

이날 증경총무인 전경택 전도사(빌라델비아 장로교회)는, 갈라디아서 6장14절을 본문으로 ‘십자가, 그 놀라운 은혜’라는 제목으로 사도 바울이 말한 “십자가 자랑”이 어떤 의미인지를 전하며 “스탭들이 함께 유스코스타를 섬기면서 십자가를 자랑하고, 참석하는 유스들에게 하나님의 사랑과 은혜를 나누자”고 도전을 주었다. 유스코스타 총무인 김연준 전도사(하늘씨앗교회)는 오리엔테이션을 통해 “우리를 캐나다 토론토 땅에 보내시고 예수 제자로 부르신 목적은 다음 세대 한인 청소년들을 섬겨 그들이 예수를 만나 전도자로 살아갈 수 있게 하는 것”이라며 헌신을 당부했다.
둘째날 아침 예배에서는 정해균 목사(토론토 심리상담연구소)가 “기도없이 준비하는 유스코스타는 의미가 없고, 기도를 통해서만 올해 주제인 ‘십자가, 그 놀라운 은혜’를 온전히 누리고 전할 수 있다”며 더 많은 기도로 준비하자고 격려했다. 참석 스탭들은 이어 성찬식을 갖고 그리스도의 몸과 피를 나누며 거듭 ‘희생’과 ‘연합’의 의미를 되새겼다. 특히 2시간이 넘는 성찬식을 통해 한 사람 한 사람이 ‘나는 죽고 예수로 산다’는 다짐을 하며 이번 유스코스타에 참가하는 청소년들에게 그리스도의 사랑이 전해지기를 기도했다.

김연준 총무는 아직 등록하지 못한 유스들도 당일까지 등록과 참가가 가능하다면서 “많은 청소년들이 참가해 집회에서 하나님이 나를 부르신 뜻을 알고, 새 시대를 여는 예수의 제자로 살아가는 지혜를 얻게 되길 기도한다.”고 밝혔다. 등록비는 $210이며 스쿨버스 이용자들은 3월13일 오전 9시 미시사가 서부 장로교회와 노스욕 Willowdale Baptist Church에서 각각 출발한다.

< 문의: 647-994-3787, 647-986-4151, info@yktoronto.ca, www.yktoronto.com >