시사 한겨레 ⓘ한마당

‘뷔리당의 당나귀’라는 우화를 들어본 적이 있나요? 뷔리당은 14세기 초중엽 파리 대학에서 활동했던 스콜라 학자이며 과학 이론가인데, 참으로 엉뚱한 사람이었던 것 같아요. 인간의 자유의지와 선택에 대한 문제를 다루기 위해 아주 기묘한 우화를 사용하거든요. 이 우화에 따르면, 배고픈 당나귀에게 건초더미를 줍니다. 그런데 그 방법이 매우 독특합니다. 당나귀의 양 옆에 똑같은 맛과 질감을 가진 건초더미를 쌓아 두는 것이에요. 그런 후 과연 당나귀가 어느 쪽 건초를 취할지를 보는 겁니다.

그렇다면 당나귀는 어느 쪽 건초를 취할까요? 한쪽을 선택하고 다른 한쪽을 포기하는 것이 우리가 알고 있는 상식일 것입니다. 하지만 뷔리당의 당나귀는 그렇게 하지 않습니다. 이 당나귀는 모든 상황을 아주 객관적이고 공정하게 판단하기 때문에 (참으로 웃긴 당나귀이죠!), 왼쪽과 오른쪽의 건초 중 어느 하나를 선호할 아무런 논리적 이유를 가지지 않습니다. 어느 한쪽이 더 나아야 선택할 논리적 근거를 갖게 되는데, 둘 다 똑같으니까 이러지도 저러지도 못하는 겁니다. 그 결과 당나귀는 논리적인 패닉 상태에 빠지게 되고 결국 굶어죽게 된다는 것이 이 우화의 결론입니다.

물론 뷔리당 자신 역시 현실세계에서는 어떤 당나귀도 이런 우스꽝스러운 선택을 하지 않는다는 것을 잘 알고 있었습니다. 당나귀는 그저 아무 생각없이 오른쪽 아니면 왼쪽 건초더미를 택해서 맛있게 먹습니다. 하지만 이 우화에는 현실 세계를 향한 풍자적 교훈이 담겨 있습니다. 그것은, 우리 인간이 어떤 운명적 선택의 기로에 직면했을 때 (따라서 가장 합리적이고 이성적으로 판단해야 할텐데), 합리적이고 이성적인 판단으로만 결정하지 않는다는 겁니다. 오히려 비합리적이고 감정적으로 결정할 때가 많다는 겁니다.

자, 그렇다면 이번엔 혹시 ’소피의 선택’이라는 영화를 보신 적이 있는지를 물어볼게요. 이 영화는 2차 세계대전 중 유대인 강제수용소에서 두 아이 중 하나를 선택할 것을 강요받았던 한 어머니의 끔찍한 경험을 통해 전쟁과 홀로코스트의 잔인함을 고발한 영화인데요. 소피의 아버지는 반유대주의가 팽배했던 폴란드에서 유대인 말살정책을 제안했던 사람이었습니다. 하지만 이런 업적에도 불구하고 그녀의 아버지와 아버지의 제자였던 남편은 나치에게 끌려가 총살을 당하고, 소피 또한 아우슈비츠 수용소로 끌려갑니다.

수용소로 끌려가는 도중, 소피는 독일군 장교에게 자기는 유대인이 아니라고 하면서 두 아이를 풀어줄 것을 간청합니다. 그러나 독일군 장교는 잔인한 눈빛을 던지며 두 아이 중 하나만 살려주고 다른 하나는 가스실로 보낼 테니 소피에게 직접 선택하라고 합니다. 어떤 어머니가 그런 선택을 할 수 있겠습니까? 소피 역시 절대로 그렇게 할 수 없다고 해요. 그러나 독일군 장교는 만약 둘 중 하나를 선택하지 않으면 두 아이 모두 죽이겠다고 협박을 합니다. 아무리 애원해도 소용이 없다는 것을 알게 된 소피는 마지막 순간에 딸을 데려가라고 소리칩니다. 소피의 어린 딸은 울부짖으며 가스실로 끌려가고, 점점 멀어져 가는 딸의 모습을 보며 소피는 미친듯이 소리를 지릅니다.

우리의 삶에서 소피와 같은 극단적인 선택을 해야 하는 자리로 내몰림을 당하는 경우는 없겠지요. 그러나 여전히 선택은 어렵습니다. 아무리 원하는 것이 무엇인지를 정확히 알고 또 자신에게 주어진 여러 선택의 가능성에 대해 손익을 정확하게 파악하고 있다 하더라도 뷔리당의 당나귀처럼 둘 중 하나를 선택하는 것조차 쉬운 일이 아닙니다. 계속되는 선택의 연장선상에 놓여져 있는 우리의 삶, 무엇을 어떻게 해야 할까요? 후회없는 선택을 하기 위해 주님의 뜻을 간절히 묻는 것으로 그 출발점을 삼아야 하지 않을까요?

< 송만빈 목사 - 노스욕 한인교회 담임목사 >

내세에 대한 교리를 제거해 버리는 교훈은 무엇이든지 그리스도인의 믿음을 무너뜨리는 교훈이다. 마음의 성화는 모든 복음 안에서의 선행을 위해 우리가 갖추어야 하는 것이다. 좋은 나무가 되어야 좋은 열매를 맺는다. 주님의 종(사역자)은 반드시 ‘모든 사람에 대하여 온유 하여야 하며’ 또 온유함을 통하여 그가 자신이 설교하고 전파하고 증거하는 내용에서, 거룩한 신앙의 능력있는 명령에 복종하고 있음을 보여 주어야 한다. 즉 마땅히 가르치기를 잘하고, 가급적 설교는 말씀증거 이기에 복음으로 시작하여 복음으로 끝 맺임을 맺는 <복음>의 증거가 되어야 한다. 그 가르침에서 복음을 깨닫고 찔림을 받아 통회, 자복하므로 ‘주 하니님의 선물’인 <회개>를 하게 된다. 물론 진리를 반대하는 자들이 돌이키는 경우는 참으로 드물겠지만…, <회개>한 사람들은 얼마나 행복할까.

그들은 사냥군의 올무에서 벗어난 새와같이 올무로 부터 벗어난 자들이다. 올무는 부서지고, 그들은 거기서 도망치게 된 것이다. 올무는 사탄의 올무이기 때문에 불신자들이나, 위선자들이나, 탐욕에 사로 잡힌 자들은 그물에 걸린 물고기와 같으며 덫에 걸린 새와도 같다. 위험이 클수록 해방도 커지는 것처럼, 죄인들이 회개했을때 이전에 사탄의 종이 되었던 자가 주 하나님의 자녀로서 누릴 수 있는 <영광스러운 자유>를 얻게 될 것이다. 또한 그들의 뜻이 주예수님의 뜻으로 변할 것이다. 선하신 주님께서는 우리를 모든 올무로부터 자유케 하신다. 때때로 믿음의 공동체 즉 하나님의 울 안에서는 3000명의 포위하고 있는 군대보다 아군 두명의 배반자가 더 많은 해독을 끼치는 것이다. 더우기 정직하지 못한 사역자(목회자)아래에는 공동체의 완전한 파멸을 자초하게 됨을 깨닫자! 신앙이란 교묘한 논쟁을 일삼는 것이 아니고 주 하나님께서 요구하시는 것을 믿고 행하는데 있음을 우리에게 알려준다.

“주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘 하며 ‘참으며’라고 성경 말씀은 가르쳐 주고 있다. 이것이 진리를 빛나게 또 능력있게 전달하는 방법이며 선을 악으로 이기는 방법이다. 또한 복음은 주님의 공동체안에서 주님을 부르는 자들과 함께 사귀며, 또한 사랑하며 화평을 좆으라고 했다. 우리가 서로 나누는 성도의 교제는 우리로 하여금 어두움의 나쁜 일들과의 교제를 끊게 해준다. 우리 그리스도인의 특징은 “깨끗한 마음으로 주예수그리스도를 부르는 자들이다”.주님을 부른다는 말은 곧 <기도>를 말하는 것이요, 따라서 그리스도는 기도의 대상이 되신다는 것을 명심하자! 즉 모든 크리스천의 특징은 주님의 이름을 부르는 것이다. 그러나 주 하나님께 드리는 기도가 깨끗한 마음으로 부터 드리는 기도가 아니라면 그 기도는 열납(용납)되지 못하며 또 성공적인 기도가 되지 못할 것이다. 우리는 항상 배워야 하며 주 하나님을 아는 지식에로, 자라서 앞으로, 앞으로 나아가야한다. 그러므로 예수그리스도 안에 있는 참된 지식에 이르게 된다.

우리는 나의 종말이 올때까지 <복음>을 배우고 실천하고 반추 (反芻-rumination)하여야 된다. 크리스천들은 한 교회 안에서 먹고 같은 성령안에서 마시며 단순한 구경꾼이나, 손님이나, 교인이 아니요 연합으로 혼인을 맺은 <성도>들 이요 그리스도의 신비한 몸이다. 그러므로 우리는 동일한 형제요, 자매요, 그리스도의 <종>이 되는 것이다. 결코, 우리는 탐욕과 욕심의 사람들이 되어서는 안되고, 훌륭한 판단력과 조용한 성품을 가지고 있는 형제 자매들에게 수치의 거품을 품어 내서도 안된다. 우리는 애찬(향연-Love Feast, Gospel Feast)의 암초(暗礎)가 되는 더러운 암초로 남아 있어도 안된다. 그런자는 신앙과 일치하지 못하고 상반되는 마음과 생활을 하면서 신앙을 고백하며, 신앙적인 공동체 일원으로 함께 연합되어 있는 일보다 더 치욕적인 것은 없다. “저희가 곧 암초다”. 조금도 예외없이 이렇게 흠 투성이인 자들이 그리스도 공동체에 많이 범람하고 있다는 것은 참으로 유감된 일이다.

주 하나님께서는 때가 이르면 쭉정이와 함께, 알곡을 거두는 때가 되면, 인간의 우둔하고 경솔한 방법이 아닌 주 하나님 자신의 방법에 의하여 암초를 제거 하신다. 음식이 풍성한 잔치는 위태로운 함정이라는 사실을 염두에 두자! 기초없는 신앙 고백자들이 되지 말자!. 주 하나님의 <복음>을 식별 할수있는 지혜와 겸손을 갖도록 하자! 우리 크리스천들은 근신함과 의로움과 경건함으로 이세상에 살고 있음으로 인하여 우리 소망이신 주 예수그리스도는 우리의 참되시고 ‘복된 소망’이 되심을 알게 된다. 신앙은 부정적 면만을 강조하는 것이 아니므로, 악을 피하는 만큼 선을 행하여야 한다. 이와같이 조화를 이룸으로 성실성이 증명되고 <복음>이 높임을 입는다.

우리는 우리 자신들 간에 근신함으로, 모든 욕망과 열정을 다스리며, 절제와 온당(穩當)의 한계를 지키며, 무절제한 과욕을 금하며 살아가야 한다. 모든 사람에게는 의롭게 대하며 그들의 몫을 침범치 않고, 아무에게도 해를 주지말며 더 나아가서는 우리의 능력과 그들의 필요에 따라 남에게 선을 행하여야 한다. 이런 것들은 정의와 인간 본분의 한 부분인 것같이 여겨 진다. 이기성(利己性)은 불의의 한 종류인 것이다. 그러니 올바르고 의로운 행실로 남에게 대한다면 얼마나 호감 주는 일이 될 것인가! 참으로 크리스천의 향기가 넘치는 성도가 될 줄 믿는다. 할렐루야! 아멘.

< 김진규 - 밀알교회 장로 >

임 목사를 위해 연방의회 앞에서 기도하는 성도들.

임금영 사모 성도들에 편지… 심경전하며 기도제목 7가지 요청

북한에서 무기 노동교화형을 선고 받고 억류 중인 큰빛교회 임현수 목사의 임금영 사모가 최근 큰빛교회 성도들에게 공개편지를 보내 중보기도에 감사를 표하고 남편을 기다리는 자신의 심정을 밝혔다. 임 사모는 편지에서 인간적으로는 억울하지만 임 목사가 북한 주민들을 위한 밀알로 쓰임받는 것으로 생각한다고 전했다. 또 전 세계 교회들의 기도에 대해서도 감사의 뜻을 전하면서 “임 목사의 무사귀한을 위한 기도요청보다 그 땅의 영혼을 품고 목숨 걸고 눈물로 기도하는 목사 되도록, 오직 하나님만 바라보면서 끝까지 고통을 견뎌 어두운 북한 땅을 밝혀주는 빛의 역할을 할 수 있도록 기도해 달라”면서 7가지 기도제목에 동참을 요청했다. 임 사모는 기도제목 나눔을 통해 ‘어둠의 땅이지만 빛의 역할을 하도록’, ‘아버지의 마음 더 많이 주시도록’, ‘변장된 축복 잘 감당하도록’, ‘끝까지 하나님 영광만 드러내도록’, ‘외롭지 않고 끝까지 잘 감당하도록’ 등 임현수 목사가 고난 속에도 끝까지 신앙을 지키며 하나님의 영광을 드러내기를 소망했다.

임 사모는 서신에서 “목사님은 참으로 복 많은 사람이라고 생각한다”면서 “전 세계 교인들이, 아니 안 믿는 사람들조차도 임현수 목사를 위해서 기도하고 있다는 사실에 너무 감사하다”고 전 세계 교회에 감사인사를 전했다.
또 “한국 교회도 모르는 사람이 없을 정도로 알려지게 되자, 저는 이건 분명히 하나님이 하신 일이니 내가 아파하고 힘들어해야 할 상황이 아니라는 걸 깨닫게 되었다”면서 “목사님이 이렇게 억류되면서 많은 생각이 저를 돌아보게 해주었다”고 고백했다.
임 사모는 처음 이번 일을 당했을 당시의 심경을 전하며 “인간적으로는 너무 억울하고 속상하고 화가 났다”면서 한 남편의 아내로서의 심경도 밝혔으나 “하나님께서 주신 믿음으로 지금은 너무 감사하다는 마음을 많이 갖게 되었다”면서 교회적으로도 감사한 일이라고 말했다.
임 목사와 가정을 위해 기도해 주는 교인들에 대해 “교인들이 함께 모여 중보기도 한다는 게 너무 감사했고 우리 교우들이 추운데 고생하면서 오타와를 찾아가 기도를 했다는 말에 저는 행복했다”면서 “정말 고맙고, 감사하고, 역시 우리 큰빛교회는 대단하다는 생각이 들었고 자랑스러웠다”고 고마움을 표했다.

임 사모는 임현수 목사가 억류된지 일주일째 하나님의 음성을 들었다고 밝히기도 했다. 그는 “임 목사가 억류되고 일주일 되던 어느 새벽에 주님이 확실하게 저에게 ‘내가 너의 남편 북한에 보냈어. 염려 하지마라. 내가 함께 하고 있단다’라고 말씀해 주셨다”면서 “그 말씀에 너무 감사해서 펑펑 소리내어 얼마동안 울었고, 그 후 위로부터 형용할 수 없는 감사한 마음을 마구 내려주기 시작해, 그 때부터 지금까지 한 번도 걱정없이 염려없이 감사하며 만나는 사람들을 오히려 위로할 정도로 잘 지내고 있다”고 밝혔다.
임 사모는 임 목사의 억류와 관련 “그 땅의 영혼을 생각한다면, 어느 누군가의 밀알이 있어야 하는데 그 사람이 임 목사라는 생각에 또 한번 깊이 감사하고 있다”면서 “임 목사가 노역형이라는 죄명을 받았을 때, ‘주님 또 살려주셨네요. 분명 사명이 있겠다’고 혼자서 감사기도 드렸다”고 밝혔다. 또 “그리고 교회가 그 날 함께 기도했다는 말을 듣고 펑펑 울었다. 주님이 좋아하는 걸 우리 교회가 하고 있다는 것이 감사해서 우리 교회가 너무 자랑스러웠다”고 말했다.

최근 한반도 정세에 대해서도 임 사모는 “요즘 북한이 미사일을 쏘고 전 세계가 어수선 하지만 이런 일은 더 많이 일어나야 주님이 더 크게 일 하실 것이기에 임 목사 때문에 걱정하지 말고 주님이라면 이럴 때 어떻게 하실까 하며 우리 모두 마음 모아 기도하는데 집중했으면 좋겠다”면서 “한 영혼을 천하보다 더 귀하게 여기시는 주님의 심정을 임 목사에게 주시도록 기도해 달라”고 당부했다. 이어 “한 번 사는 인생, 주님 나라 위해 목숨 걸고 기도하고, 목숨 걸고 전도하고, 목숨 걸고 사랑하는 큰빛교회가 되길, 그리고 마음껏 축복해드리고 싶다”고 밝혔다. 임 사모는 남편 임 목사에 대해서도 “하나님만 바라보고 감사하는 시간 갖도록 기도해 달라“고 말했다. 다음은 임 사모가 요청한 7가지 기도제목이다.

1) 어둠의 땅이지만 빛의 역할을 하도록, 2) 하나님만 바라보고 감사하는 시간 갖도록, 3) 아버지의 마음 더 많이 주시도록, 4) 그 땅의 영혼을 품고 목숨 걸고 눈물로 기도하는 목사 되도록, 5) 변장된 축복 잘 감당하도록, 6) 끝까지 하나님 영광만 드러내도록, 7) 외롭지 않고 끝까지 잘 감당하도록.

마태복음 5:3
“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”

빈틈이 없는 사람은 박식하고 논리 정연하지만, 마음에 틈이 없으면 따뜻한 사람이 되기 어렵습니다. 틈만 보이면 남을 몰아 세우거나 위선적인 행동을 하고, 틈을 타서 자신만의 이익을 도모하는 사람이 있지만 틈이 있는 사람은 사람이 들어갈 여지를 남기고, 들어온 사람을 편히 쉬게 하는 여유가 있습니다.
틈이란 소통의 창구입니다. 그렇기 때문에 가려내지 않고 애쓰지 말고 있는 그대로 열어 놓아 보십시오. 그 빈틈으로 사람들이 찾아오고 그들이 내 인생의 동반자가 되어 삶을 풍요롭게 행복하게 만들어 줄 것입니다.

미국 미조리 주, 어느 시골마을에서 있었던 일입니다.
그곳에 아주 작은 미용실이 있습니다. 많은 사람들이 갑자기 몰려드는 어느 날이었습니다. 오는 손님마다 하나같이 삭발을 요구하는 것입니다. 미용사는 사연이 궁금했습니다.
그 마을에는 약 50여명이 출석하는 작은 교회가 있습니다. 삭발을 요구했던 손님은 다 그곳을 다니는 교인들이었던 것입니다. 처음에 미용사는 이상한 광신도들이 모인 곳이라 생각했습니다. 하지만…모든 교인들이 미용실에서 삭발을 요구했던 이유가 있었습니다. 그 이유는 교인들로부터 사랑을 받던 여자 중학생 때문이었던 것입니다.
암 수술을 하고 항암치료까지 마쳤지만 교회를 나오지 않자 목사님과 몇몇 성도들이 함께 심방을 갔더니, 여학생은 밀어버린 머리 때문에 창피해서 외출을 못한다는 것이었습니다.
교회에 돌아와 성도들과 의논한 결과, 교인들 전체가 모두 머리를 깎기로 결정한 것입니다. 교인들은 여학생에게 특별한 추억을 만들어 주기로 했습니다.

이 소식을 미용사는 방송국에 소개를 하였고 취재진들이 교회에 몰려와 있던 어느 주일날, 엄마는 소녀를 간곡히 설득하여 모자를 씌워 교회로 데리고 갔습니다. 이 모녀가 교회 문을 열고 들어간 순간, 50여명의 머리카락이 없는 머리를 본 소녀는 자기를 위한 교인들의 마음에 감동하여 울고 말았습니다.
이 광경을 취재하던 리포터도 눈물을 흘리며 중계방송을 합니다. “나는 크리스천이 아닙니다. 하지만 언젠가 제가 교회를 나간다면 이런 교회를 다니고 싶습니다.”
사랑은 감동의 꽃을 피웁니다. 감동은 마음의 문도 여는 열쇠입니다. 사랑은 바위 같은 마음도 녹이는 활활 타는 용광로가 되고 빙산같은 마음도 녹이는 따스한 봄바람이 됩니다. 우리의 작은 배려가 토론토의 도시와 시민들을 변화시킬 수 있다고 믿고 오늘도 기도합니다.

< 정성남 목사 - 갈보리장로교회 담임목사 >