[1500자 칼럼] 파이의 생애

● 교회소식 2013. 6. 1. 18:55 Posted by SisaHan
한국에서 부흥회를 인도하고 돌아오는 비행기에서 재미난 영화를 보았다. 제목이 '파이의 생애' 였다. 자전적인 영화로 한 소설가에게 자신이 지나온 세월을 설명하면서 그의 삶을 나타낸 영화였다. 실제는 소설 같은 삶이라 할 수 있을 것 같은 생애였다.
인도에서 성장한 그는 수학의 파이란 단어를 통해 자신에게 파이란 이름이 붙여진 과정을 소개하면서 자신의 가정이 여러 가지 어려운 환경에 처해서 결국은 자신들이 자유로운 삶을 살 수 있겠다 생각한 캐나다의 위니펙으로 이민을 가는 과정에서 생긴 이야기였다.
아버지가 사설 동물원을 경영했는데 이민을 가게 되니 결국 모든 동물들을 화물선에 태워 태평양을 지나다 태풍을 만나 배는 침몰하고 자신의 가족을 잃게 된다. 그런데 주인공 혼자만 선원들의 도움으로 구명정을 타게 됐는데 그 구명정에는 구명정으로 떨어진 얼룩말과 함께 했는데 얼룩말은 허리가 부러진 상태였었다. 그런데 알고 보니 그 구명정에는 오랑우탄도 있었고 하이에나와 호랑이가 타고 있었다. 결국 오랑우탄과 얼룩말은 하이에나에게 먹혔고 하이에나 역시 호랑이의 먹이가 되면서 짐승의 먹이사슬을 보여주었다.
 
이야기는 이 벵갈산 호랑이와 소년이 망망대해에서 7개월 가까이 사투를 벌이면서 함께 공존할 수밖에 없었던 사연이다. 소년은 구명정 안에 있는 물과 음식으로 버티고 소년은 호랑이에게 물리고 먹히느냐 하는 과정을 그리고 있었다. 자신을 먹이로 하려는 호랑이와 살아남기 위해 호랑이를 이겨야 하는 자신이면서도 호랑이를 먹여 살리기 위해 생선을 잡기도 했다. 
그러면서 그의 독백이 우리로 하여금 생각하게 했다. 자신이 바다 속에서 살아날 수 있었던 것은 외로움 속에서 함께 하는 호랑이 그 호랑이는 아무런 생각 없이 자신을 물어 죽이려 하지만 그런 호랑이가 없었다면 자신에게 긴장감이 없어 자신도 지쳐 죽었을 것이라는 것이다. 그런 긴장감을 유지하기 위해 그는 호랑이를 먹여 살려야 했던 것이다. 참 재미난(?) 갈등이었겠다.
때로는 호랑이에게서 살아남기 위해 자신은 구명정의 나무들로 뗏목을 만들어 살아야 했던 소년의 모습은 인생을 말하는 것 같았다. 어쩔 수 없이 죄악과 공존해야 하는 인생. 소년이 살아 남으려 호랑이를 먹여야 했던 것처럼 먹고 살기 위해 죄와 같은 호랑이와 동거하는 삶이 바로 우리 아니겠는가? 뻔히 그것이 죄인 줄 알면서 이렇게 살다가 틀림 없는 하나님의 심판이 있는 줄 알면서도 죄를 짓고 살아가는 우리 인생 특히 신앙자의 모습을 이야기하고 있지 않을까 하는 생각이다.
 
마지막 장면 쯤 낮에는 낙원이지만 밤에는 식인섬으로 변하는 섬에 도달했을 때 호랑이는 뒤를 돌아보지도 않고 사라졌다. 그렇게 보살펴준 주인의 사랑에도 아랑곳 없이. 주인공은 그것을 슬퍼했다. 그러나 그때 아버지의 말씀이 생각났다. 호랑이는 짐승은 본성으로만 살기에 정을 주거나 받을 생각을 말아야 한다는 교훈이었다. 
영화를 보는 내내 호랑이를 죄로 생각할 때 죄와 공존해야 하는 신앙인의 모습과 함께 그들이 도달한 섬은 이 세상이었다. 낮에는 낙원인 것처럼 인생을 유혹하다가 밤이면 죽이는 사탄의 추악한 모습과 함께 인간을 파멸만 시키면 아무런 미련 없이 인간을 떠나는 죄와 사탄의 모습. 
경계는 우리의 몫이다. 우리가 죄를 멀리하고 의롭게 살아야 할 뿐이다.

< 김경진 - 토론토 빌라델비아 장로교회 담임목사 >


강사 열방교회 정성진 목사
“말씀·치유·영적성장 은혜”

토론토 말씀의 교회(담임 허천회 목사)는 서울 열방교회 정성진 목사를 초청, ‘말씀과 치유와 영적성장을 위한 부흥성회’를 오는 6월9일 주일부터 12일(수)까지 개최한다.
집회는 노스욕 드루리(110 Dre wry Ave. M2M 1C8) 교회본당에서 9일 주일 오전 11시 첫 집회와 오후 1시30분 집회에 이어 10일(월)부터 12일(수)까지는 오후 7시에 갖는다. 집회기간에는 오후 6시30분부터 핀치 지하철역에서 차량이 운행된다.
 
강사 정성진 목사는 서울신학대와 아세아연합신학대를 졸업했으며 예수전도단에서도 사역했다. 30여년 전 서울 가락동에 열방교회를 개척, 모든 교육과 행정을 훈련받은 평신도들이 감당하는 등 건강한 중형교회로 키운 목회자로 알려져 있다.
말씀의 교회는 “이번 정 목사님의 말씀 선포와 간증에 은혜를 사모하고 훈련받아 하나님의 도구로 쓰임받기를 원하는 성도님들이 많이 오셔서 큰 은혜 받으시기 바란다.”고 밝혔다.

< 문의: 416-756-9743 > 


▶필라델피아에서 열린 KPCA 제38회 총회.


제38회 총회 폐회
캐나다동노회 헌의 이대위보고서 논의안해

해외한인장로회(KPCA) 제38회 총회가 지난 21일부터 23일까지 미국 필라델피아 래디슨 호텔에서 ‘그리스도께 복종하는 총회’를 주제로 캐나다동노회를 포함한 소속 노회 300여명의 총대가 참석한 가운데 개최됐다.
첫날 임원선거에서 총회장에는 직전 부총회장인 호성기 목사(필라안디옥교회)가 관례대로 추대됐으며, 부총회장은 투표 끝에 노진걸 목사(훌러톤장로교회), 장로 부총회장은 이대연 장로(은혜교회)가 선출됐다. 이밖에 임원은 서기 김종훈 목사(뉴욕노회), 부서기 유영기 목사(LA노회), 회록서기 이기성(캐서노회), 영어회의록서기 Jason Noh(영어노회), 부회의록서기 심규섭 목사(동남노회), 회계 박순태 장로(서남노회), 부회계 이지수 장로(서노회) 등으로 구성됐다. 당초 관심을 모았던 부총회장 선거에서는 후보자 2명이 2차에 걸친 투표에도 모두 과반 득표를 얻지 못해 탈락되고 증경회장단이 현장에서 추천한 새 후보가 선거를 통해 당선되는 이례적인 일이 벌어졌다.
새 총회장 호성기 목사는 취임소감을 통해 “하나님이 주신 사명을 기쁘게 받아들일 것”이라며 “세계로 뻗어가는 총회의 기상에 걸맞게 총회의 발전을 위해 성실히 일하고 섬기겠다”고 인사했다.
 
첫날 개회예배는 호성기 목사의 사회로, 김순철 장로 기도, 박성규 목사 성경봉독, 필라안디옥교회 찬양대 찬양, 강대은 목사 말씀 등의 순서로 진행됐다. 강대은 목사는 ‘미주를 넘어 세계로 뻗어나가는 총회’(창49:22-26)라는 제목으로 설교했다.
총회에는 한국 예장통합 총회장 손달익 목사, 한국장신대 총장 김명용 목사, PCUSA 한국교회협의회 총회장 임형태 목사, PCUSA 한국교회협의회 사무총장 문정선 목사 등이 참석해 인사말을 전했다.
회무처리에서 이번 총회는 일본노회를 가입시켜 동남아와 동북아 지역 선교 확장의 계기를 마련했다. 이로써 해외한인장로회는 해외 지역 20개 노회와 446개 교회가 가입된 교단으로 몸집이 커졌다. 
일본노회(노회장 김규동)는 일본의 주요도시를 중심으로 전국 43곳(교회 33개·기도처 11곳)에 교회를 개척, 전체교인은 8000명(세례 교인5000명) 선이다. 
총회는 또 현 목사후생복지기금 10만 달러를 발전시키기 위한 가칭 ‘목회자연금국’을 설치키로 하고, 현재 19개의 부서 및 위원회를 11개 위원회로 축소, 조정하는 한편 총회 개최일을 내년부터 ‘5월 둘째 주일 지난 화요일부터’ 하도록 변경했다.
 
총회는 이밖에 직영 시카고 장로회신학대학교가 2007년 이후 단 한명의 졸업생도 배출하지 못한 점과 한국 신일교회 이상인 목사 안수 및 이명건 등 문제와 함께 정상적인 기능을 이미 상실했다고 조사특위가 보고함에 따라 인준을 취소, 폐교토록 했다. 총회 직영 뉴욕 신학대학교의 유재도 학장과 안찬수 이사장 및 미주장신대학교 김인식 이사장 등은 인준을 받았다. 
그러나 이단대책특별위원회(위원장 이석해 목사)가 IHOP·큰믿음교회(변승우)·인터콥(최바울)·에스더기도운동(이용희) 등에 대해 문제점을 지적한 ‘신사도운동 관련 보고’는 총회에서 논의되지 못했다. 이 보고서는 지난 총회에서 캐나다 동노회가 신사도 운동에 대한 총회 입장을 질의한 헌의를 받아 특위를 구성해 연구, 이번 38회 총회에서 발표하기로 한 데 따라 작성된 것이다. 보고서는 인터콥 등 단체를 신사도 운동 단체로 규정한 뒤, ‘신사도 운동을 경계하고 교류하지 말 것’을 권고하고 있다. 특히 인터콥에 대해 보고서는 “일종의 선교 단체로서 그 선교관이 건강하지 못하고 위험하다”며 “성경을 보는 관점이 성경적인 해석에서 비롯된 것이 아니다”고 지적, “최바울의 개인적인 견해가 지배적이다”고 덧붙였다. 또 “(인터콥이) 그리스도 안에서 성장과 제자도를 심각하게 훼손하고 있다”고 밝혔다.
 
에스더 기도운동에 대해 보고서는 “대표 이용희 교수는 ‘우리는 신사도 운동에 참여한 적이 없다’는 식으로 주장하지만, 그들이 사용하는 용어와 사상을 보면 실상은 다르다”며 “직접 주관하는 지저스아미 컨퍼런스를 인도하는 강사들이 신사도 운동과 깊은 연관성이 있다”고 밝혔다. 보고서는 “성도의 건강한 신앙과 교회의 거룩한 보존을 위한 것이지 비판과 정죄에 있지 않다”고 전제, 신사도 운동 경계와 교류금지 권고로 결론 맺고 있다. 하지만 이번에 논의되지 않아 차기 총회로 넘기게 됐다. 회무처리는 그밖에 △총회 유급 직원의 연임을 1회로 제한, △텍사스노회 구성 건 등을 부결시켰다.


성경의 마지막 책인 요한계시록 16장에 보면 아마겟돈 전쟁 이야기가 나옵니다. 아마겟돈은 산을 가리키는 히브리어 [하르]와 갈릴리 남쪽에 있는 평야 [므깃도]를 합친 말입니다. 므깃도 주변이 평야 지대이고 동서남북을 연결하는 교통의 요지였기 때문에 제국들은 늘 이곳을 차지하려고 하였습니다. BC 609년 유다의 요시야 왕은 북진하는 애굽 군대와 맞서 싸우다가 이곳에서 전사하기도 했습니다. 사도 요한이 환상을 보니 하나님을 대적하는 제국/왕들이 군대를 이끌고 하나님과 싸우기 위해 아마겟돈에 모이기 시작합니다. 요한이 본 환상은 로마 제국의 군대를 가리킵니다. 그들은 강한 군사력으로 다른 나라들을 집어 삼키고 하나님의 백성들을 핍박합니다. 요한계시록 19장 11절에 보면 하늘에서 신실하고 참된 분이 흰 말을 타고 내려왔고 또 그를 따라서 하늘 군대가 흰 옷을 입고 내려왔는데 그의 입에서 날카로운 칼이 나와서 짐승과 세상의 왕들과 군대들을 물리쳤습니다.

흰 말을 타고 온 분은 입에서 나오는 말씀으로 제국의 군대를 물리쳤습니다. 비폭력으로 폭력을 물리쳤습니다. 하나님의 군대는 말씀으로 승리하게 되었고 이제 악의 세력은 물러가고 하나님의 평화가 찾아왔습니다. 사도 요한은 폭력을 일삼고 군대를 동원해서 다른 나라를 정복하는 로마 제국, 기독교를 핍박하는 로마 제국이 무너지는 환상을 보았습니다. 칼로 일어선 자는 칼로 망한다는 예수님의 말씀이 그대로 이루어지는 것을 보았습니다. 요한계시록은 전쟁을 부추기는 책이 아니라 누구든지 폭력을 일삼고 전쟁을 좋아하는 나라는 전쟁으로 망한다는 것을 깨우쳐주는 책입니다. 아무리 제국의 군대가 크고 무기가 많아도 하늘에서 흰 말을 타고 내려오는 신실하고 참된 분을 이길 수 없다는 것입니다. 요한계시록은 비폭력, 반제국주의, 반전쟁을 선포하는 이야기입니다.
 
전쟁을 일으키는 사람들은 항상 정의를 위해 전쟁을 해야 한다고 말합니다. 중세의 신학자인 어거스틴(St. Augustine)은 정의로운 전쟁을 하기 위해서는 4가지 이유가 있어야 한다고 말을 했습니다. 첫째, 전쟁을 해야만 하는 정당한 이유가 있어야 한다. 둘째, 승리할 가능성이 확실해야 한다. 셋째, 전쟁을 통해 선(good)을 확대할 수 있어야 한다. 넷째, 적에게 피해를 입은 만큼만 돌려 줘야 한다. 하지만 이 세상에서 일어난 전쟁치고 이 4가지 이유를 모두 가진 전쟁은 많지 않았습니다. 겉으로는 정의를 위한다고 말하지만 속으로는 자기 이익을 얻기 위해서 전쟁을 일으키는 경우가 많았습니다. 어거스틴 같은 신학자가 있었기 때문에 많은 나라들이 기독교의 이름을 걸고 전쟁을 일으켰습니다. 어거스틴이 살았던 중세 시대에 일어난 십자군 전쟁과 마녀 사냥이 대표적인 경우입니다. 청교도들은 북미에 도착해서 원주민을 죽였고 콜럼버스는 중남미로 건너가서 원주민을 학살했습니다.
 
요한계시록에 대한 불편한 진실 하나를 말씀드리면. 요한계시록은 기독교를 핍박하는 로마 제국이 하나님의 심판을 받을 것이라고 선언했는데, 그럼 로마제국이 망한 후에 전쟁이 없어졌느냐 하면 오히려 전쟁이 더 많았습니다. 로마제국 시대보다 기독교가 세계를 다스리던 중세 시대에 전쟁이 훨씬 더 많았습니다. 지난 4세기부터 21세기에 일어난 거의 모든 전쟁을 보면 한 쪽 당사자가 기독교였거나 양쪽 모두가 기독교였습니다. 예수님은 칼로 쓰는 자는 칼로 망한다고 말씀하셨는데 예수님을 따르는 기독교는 전쟁을 반대하기는 커녕 전쟁을 부추기고 일으켰습니다. 아마겟돈 전쟁을 자기 식으로 해석해서 기독교는 하늘나라 군대이고 기독교와 다른 집단은 적그리스도, 짐승의 군대이기 때문에 저들과 싸워야 한다고 가르쳤습니다. 그러나 요한계시록 말씀은 기독교가 하늘 군대라는 것을 말하는 것이 아니라, 무기를 사들이고 전쟁을 일으키는 이 땅의 모든 세력들을 하나님께서 심판하신다는 이야기입니다.
 
저 옛날 이사야 선지자는 모든 전쟁이 사라지고 칼을 쳐서 보습을 만드는 시대가 올 것을 꿈꾸었습니다. 우리 손에 칼이 아니라 땅을 갈고 곡식을 심는 쟁기가 있어야 합니다. 하나님 나라는 전쟁과 무기가 없어지는 나라입니다. 예수께서 평화를 위해 일하는 자는 복이 있다고 말씀하셨습니다. 가정과 사회와 국가에 모든 폭력이 사라지고, 또 이 땅에 있는 모든 핵무기/살상무기가 없어지고 하나님의 평화가 강물처럼 흐르는 세상을 만들기 위해서 기도하고 헌신하는 우리들 모두가 되어야 할 줄로 믿습니다.

< 정해빈 목사 - 알파 한인연합교회 담임목사 >