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[편집인 칼럼- 한마당] 강하면 부러지고 누르면 튄다

‘화약고’ 중동에서 다시 불꽃이 튀었다. 50년 전 제4차 중동전쟁인 이른바 ‘욤키푸르’ 전쟁 이후 최악의 유혈충돌이 벌어졌다. 이스라엘과 아랍의 오랜 반목이 그동안 수면하에서 들끓다가 마치 화산 폭발처럼 하마스라는 분화구를 통해 반세기 만에 ‘임계 폭발’이 재현된 것이다.

그렇지 않아도 동-서 간의 냉전이 다시 시작됐다는 불안과 불안정이 심화되고 있는 요즘의 국제정세다. 우크라이나 전쟁 발발로 미국 중심의 우군세력과 러시아 편을 드는 쪽으로 갈라져 대립하는 바람에 지구촌에 어두운 그림자가 드리워진지 벌써 2년째. 이제 이스라엘 편을 선언한 미국 유럽 등 서방세력과 하마스의 후견을 자처하는 아랍의 반서방세력으로 또 분화·분립하여 극한 분쟁과 감정대립의 파고가 한층 거세질 것만 같다.

세계 각지에서 벌어지고 있는 친 이스라엘과 친 하마스 시위들이 이 분열과 대립의 현실을 말해준다. 특히 다민족 국가인 캐나다에서는 한쪽에서 이스라엘 규탄, 다른 한쪽에서는 하마스의 테러를 비난하는 시위가 벌어지고 있다. 캐나다 국내마저 양분되고 있는 양상이다.

사람과 땅을 정복하고 패권을 차지하기 위해 힘을 겨뤄 온 인류 역사에서 어느 한때 대립과 분쟁이 없었을까마는, 최근 국제정세를 보면 불판의 열기로 끓어오른 수증기에 주전자 뚜껑이 들썩이는 것처럼 조마조마하다. 언제 뚜껑이 튀어 올라도 이상하지 않은 불안한 상황. 마침내 러시아가 우크라이나를 침공했고, 이번에는 하마스의 도발이 이어졌다. 대만을 둘러싼 긴장과 한반도의 안보정세도 심상치 않다. 미국 주도의 세계질서에 어느 정도 균형을 이루며 내연하던 응축된 힘들이 미국이라는 최강의 ‘뚜껑’이 쇠락기미를 보이면서 불만과 적개심이 분출되기 시작한 것으로도 보인다.

이번 이스라엘과 하마스 충돌사태를 분석하는 전문가들은 미국의 책임을 거론한다. 이른바 ‘악의 축’이라고 생각하는 적대국들을 제압하고 따돌리기 위해 무리한 압박작전을 벌이다가 반작용을 부르며 사태를 더욱 꼬이게 만들었다는 것이다.

미국 바이든 정부가 추진한 중동정책은 ‘야심찬 평화구상’이라고 포장하지만 속셈은 이란을 ‘왕따’시키는 것이었다. 시아파 이란과 적수이며 수니파 수장이고 아랍의 맹주인 사우디아라비아를 안전보장을 미끼로 이스라엘과 화해시키려 했다. 중동의 판도를 뒤바꿀 그야말로 야심찬 전략일 수는 있으나, 모두에게 이익이 아닐진대 계획대로만 될 리가 없다. 궁지에 몰릴 상대측이 기를 쓰고 덤벼들 것이라는 국제역학의 상식을 과소평가한 것이다. 바레인과 아랍에미레이트에 이어 사우디까지 이스라엘과 손을 잡으면 이란으로서는 최악의 상황이 된다. 역시 극한 상황에 내몰리게 될 하마스의 울분을 이란이 부추겼을 것이라고 보는 이유이기도 하다. 또한 팔레스타인을 무시하고 정착촌을 밀어붙이는 등 독선적인 정책으로 극심한 반감을 사고, 국내적으로도 사법개혁 등 반민주적 극우행보로 지탄을 받는 이스라엘의 네타냐후 정부를 거든 이중적 태도 역시 바이든 책임론의 하나다.

중동의 파열음을 주시하면서 동아시아와 한반도의 불안을 떠올리는 이들도 같은 맥락으로 미국을 겨냥한다. 바이든 행정부가 위협적 대국으로 떠오른 중국을 견제하고 ‘왕따’시키려는 협공전략에 몰두하면서 역풍이 만만치 않기 때문이다. 압박 포위전략으로 이란을 고사시키려다 사달이 난 중동과 판박이가 아니냐는 것이다.

미국은 최고의 우방국으로 여기는 ‘파이브 아이즈’(Five Eyes: 미국·영국·호주·캐나다·뉴질랜드)라는 정보동맹체를 제2차 세계대전 직후부터 운영해 왔다. 그런데 2천년대 들어 중국이 급부상하자 일본·인도·호주가 참가하는 4자 안보 협의체 ‘쿼드(Quad)’를 결성했다. 또 2021년에는 영국·호주와 3개국을 묶는 최상급 군사동맹체로 ‘AUKUS’를 출범시켰다. 그래도 불안했는지, 한국에 윤석열 정부가 들어서자 기다렸다는 듯 한국과 일본을 압박해 3국 안보체제를 강화하고 NATO에도 끌어들이고 있다. 중국을 강압하는 3중 4중의 철망을 치고 있는 것이다. 문제는 미국의 뜻대로 중국이 쪼그라들기는커녕, 오히려 러시아와 제3세계 중견국들인 ‘BRICS’(Brazil·Russia·India·China·South africa)와 연대를 강화해 세력을 키우고, 러시아-북한과 밀착하는 신냉전 구도를 초래하는 형국이 됐다. 미국에 올인하다 ‘불똥’을 자초한 윤석열 정부는 엄청난 경제적 손실에 직면했고, 남북간 극한대치로 한반도 위기지수는 날로 치솟고 있다.

국제사회도 당연히 힘의 논리가 지배하고, 힘 겨루기가 국가별 안위와 부침을 좌우한다. 세계평화는 최강국의 리더십에 달려있다고 해도 과언이 아니다. 힘을 가진 미국이 자국 이익에만 눈이 멀어 힘을 오용하게 되면 평화가 이뤄질 리 없다. 상대세력의 반발은 물론 수많은 약소국들이 피해를 보고, 원성이 터져나올 게 뻔하다, 힘의 쇠락을 인정하지 않으려고 무리한 발버둥을 치면 칠 수록 지구촌 물은 흐려지고 애매한 물벼락 피해는 늘어나는 것이다,

너무 강하면 부러지고 강압하면 튀어 오르는 게 인간사의 법칙이다. ‘괴물’ 트럼프가 심화시킨 대립과 갈등의 골이 미국 내부는 물론 글로벌 불화를 가중시킨 여파에 시달리면서도 슬그머니 답습하는 바이든의 우둔을 읽는다. 한국의 윤 정부도 눈을 떴으면 보고 귀가 뚫렸으면 들을 줄 알아야 한다. 하늘처럼 받드는 미국의 오만과 강공이 어떤 결과와 평가로 후유증을 부를지를 생각해 보는가. ‘방구석 여포’라 했는데, 국내에서는 검찰독재 비판에 눈귀를 막고 강공일색 무모의 질주를 즐기니 참 위태롭기 그지없다.

[기쁨과 소망] 맥켄지 기념행사에 다녀와서

 박태겸 목사 (캐나다 동신교회)

맥켄지는 지금까지 한국에 간 캐나다 선교사 중에서 가려진 인물이었습니다. 130년이 지난 지금에 와서야 그의 선교와 삶이 재조명되고 있습니다. 그의 선교는 화려하지도 오래 지속되지도 못했습니다. 그런데 알고보니 맥캔지 선교사는 숨겨진 보화였습니다.

그는 기독교 복음전도의 길이 막힌 이 시대를 위해 준비된 하나님의 사람입니다. 그는 가을 들판에 핀 국화처럼 다른 선교사들의 화려한 사역의 꽃이 모두 핀 후에 가장 늦게 외로운 성도의 가슴에 은은하게 피어오르는 휘장에 가려진 분향단의 향기와 같습니다. 그동안 사람들은 그의 냄새를 알아보지 못했습니다. 어쩌면 비난했는지도 모릅니다.

그런 중에 이번에 해외한인장로회(KPCA) 캐나다동노회 선교부에서 그의 선교의 중심을 찾아내고 그의 정신을 후손들에게 길이 남기기 위해 고향 헬리팩스와 한인교회에서 기념행사를 갖게 된 것은 매우 소중하고 기쁜 일입니다.

맥켄지는 예수님의 영성을 가장 많이 닮은 선교사입니다. 그는 심령이 가난하고 의에 주리고 목마른 자였습니다. 그는 한국교회를 위한 그의 부르심의 목적을 분명히 알았습니다.

그는 살기 위해 조선에 온 것이 아니라 죽기 위해 왔습니다. 영광을 받기 위해 선교한 것이 아니라 한 알의 밀알이 되기 위해 왔습니다. 그는 예수님처럼 살다가 34세에 황해도 소래 땅에 묻힐 때 남은 유산은 미화 172달러 뿐이었습니다. 이것을 동네 가난한 사람에게 나누어주라는 것이 그의 마지막 유언입니다.

그가 조선에서 활동한 1893-1895년은 한국 역사상 가장 위기의 시대였습니다. 청일전쟁이 일어나고 동학농민혁명이 일어났고, 명성왕후(민비)가 일본의 칼에 시해되며, 콜레라와 폐병이 만연하여 수 많은 사람들이 전염병으로 죽어가며, 마침내 국운이 일본에게 넘어가는 절대절명의 기간이었습니다. 양반과 평민이 분열하고, 동학교도들이 서양종교와 선교사들을 죽이고, 제국주의가 조선반도를 지배하는 그런 시절이었습니다.

그런 중에 맥켄지는 서울과 평양이 아닌 시골 어촌인 소래교회를 선교지로 택했습니다. 그는 일본군에게 쫓기는 부상당한 동학 교도들을 숨겨주며 치료했습니다. 소래교회를 건축할 때 건축헌금 1/3은 동학교도들이 헌금했으며, 조선에서 선교사들이 세운 모든 서양교회를 불태울 때 동학교도들이 멕켄지의 소래교회는 우리를 위하는 교회인 것을 알리기 위해 조선 최초로 <십자가>를 달아 교회 표시를 하게 했습니다.

맥켄지는 캐나다 사람이 아닌 조선인보다 더 조선인으로 살았습니다. 그와 함께 동역하는 서상륜 서경조 영수(장로)는 맥켄지가 죽자 캐나다 선교부(PCC)에 맥켄지 같은 선교사를 보내달라고 편지를 냈습니다. 소래 사람들은 그에게서 복음과 인격이 하나가 된 예수님의 성품이 보았습니다.

나는 한국교회가 그를 통하여 복음전파에 새로운 길을 찾게 되는 희망을 갖게 되었습니다.  

[기쁨과 소망- 목회칼럼]  항상 기뻐하라는 가능한가?

박형일 목사 (밀알교회 담임)

  “하나님의 뜻대로 살고 싶다!” 믿음을 가지고 있는 대부분의 크리스쳔들이 가장 소망하는 것 기도제목중에 하나 일 것 입니다.  그런데 우리가 생각하는 것 보다 하나님의 뜻대로 사는 것이 무엇인지, 어떻게 살아야 하는지 알지 못할 때가 많습니다.

성경을 보면 하나님의 뜻이 무엇인지 힘을 주어 말씀하시는 구절이 있습니다

데살로니가전서 5:16절 항상 기뻐하라

17절 쉬지 말고 기도하라

18절 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

  하지만 이 말씀을 대하는 우리 마음에 걸리는 단어들이 있습니다. “항상”,”쉬지 말고”, “범사에” 입니다. 기뻐할 일이 있으면 기뻐할 수 있습니다. 기도할 수 있는 여유가 있을 때는 기도할 수 있습니다. 감사 할 일이 생기면 감사할 수 있습니다. 그런데 어떻게 “항상” 기뻐하고 기도하고 감사할 수 있을까요?

 답을 얻기 위해 주목해야 할 구절이 첫 단추가 되는 “항상 기뻐하라” 입니다. 기쁨이 있어야 기도할 수 있는 힘이 있고, 기도할 때 감사가 시작됩니다. 이 첫 단추를 어떻게 잘 끼울 수 있을까요? 개인적으로 어느 설교를 들으며 그 답을 찾을 수 있었습니다. “ 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라(요 15:11)”

  주님이 말씀하시는 기쁨은 상황이 좋을 때 드는 감정이 아니라,  “내 기쁨”이 너희 안에 있는 것이라고 말씀하십니다. 결국 기쁨은 언제 시작됩니까? 진짜 기쁨은 주님 안에만 있기에,  “주님 안에 있는 기쁨을 우리에게 공급하실 때” 진짜 기쁨이 시작됩니다.

요한복음에도 평안에 대해서 말씀하실 때 그냥 평안이 아니라 “내 평안”이라고 말씀하십니다. “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라(요 14:27)” 평안도 마찬가지입니다. 진짜 평안은 주님안에 있기에, 주님안에 있으면 자동적으로 공급되는것이 평안입니다. 결국 주님안에 있는것이 기쁨과 평안의 핵심입니다.

그렇기에, 사도바울은 데살로니가 전서 5:16절의 답을 이렇게 말합니다. “주 안에서 항상 기뻐하라 (빌 4:4).” 그래서, “항상 기뻐하라” 는 말씀은 불가능한 말씀이 아닙니다. 우리가 “주님 안에 있을 때” 기쁨은  “항상” 공급될 수 있기 때문입니다.

   “요즘 내 안에 기쁨이 없다, 감사가 없다..”라는 말은 다시 말하면 “내 안에 하나님이 없다” 라는 뜻 일수도 있습니다. 그래서 나와 하나님과의 관계가 어떠한지 알아보는 가장 근본적인 질문은 이것입니다. “내가 요즘 기쁜가?”

얼마전에 시작한 것 같던 2023년도 벌써 절반을 넘어 이제 3개월 여가 남았습니다. 부족하지만, 사랑하는 하나님의 뜻대로 살기 원하신다면 첫 단추인 이 말씀을 기억하길 원합니다.

“항상 기뻐하라….이는 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻이니라.”

[편집인 칼럼- 한마당]   정적 제거의 비열함

쥐스탱 트뤼도 총리가 지난 18일 하원 긴급연설에서 인도 정부를 공개 비난한 내용은 놀랍다.

지난 6월 BC주에서 총격 피살된 시크교도 분리주의 운동단체 지도자가 인도정부 요원에 의해 암살당했다는 것이다. 트뤼도 총리는 신뢰할 만한 정보분석 결과를 들어 “캐나다 국적 시민이 캐나다 영토내에서 살해된 것에 외국정부가 개입한 것은 용납할 수 없는 주권침해”라고 인도를 맹비난했다. 트뤼도 총리는 지난 주 인도에서 열린 G20 정상회의에서도 나렌드라 모디 총리에게 이 문제를 강력 제기했다고도 덧붙였다. 외교관 맞추방과 FTA(자유무역협정) 협상 중단 등 양국 관계가 극히 험악해졌다.

캐나다의 인도계 140~180만명 중 거의 절반에 달하는 시크교도의 지도자로 알려진 피살자 하디프 싱 니자르(45)는 시크교도 독립국가 건립운동을 펼쳐, 인도 정부가 ‘테러분자’라고 주장해왔다.

그러니까 인도의 힌두 민족주의 세력을 정치기반으로 하고 있는 나렌드라 모디 총리 정부가 캐나다 시민인 눈엣가시 시크교도 정적을 자국 정보원을 보내 살해했다는 이야기다.

사실이면 캐나다 정부는 암살을 실행한 인도 요원을 붙잡아 캐나다 법으로 처벌했어야 옳다. 자국내에서 시민을 살해했는데도 단순히 추방에 그친다면 그야말로 위험한 선례가 되지 않겠는가.

모디 총리는 2002년 인도 서부 구자라트 주총리 시절 관내에서 힌두교도가 무슬림 1천∼2천명을 학살하는 사건이 일어났을 때 편파적인 태도를 보여 일부에선 ‘구자라트의 도살자’라고 혹평하기도 한다. 제반 상황으로 볼 때 모디 혹은 그의 정부가 시크 지도자 암살의 배후인 것은 분명해 보인다. 파키스탄의 전 외교장관 빌라왈 부토 자르다리는 이를 두고 “인도가 깡패 힌두 테러리스트 국가가 됐다”고 힐난하기도 했다.

정적을 핍박하다 못해 목숨까지 빼앗은 사례가 없는 것은 아니다. 하지만 다른 나라에까지 권력의 마수를 뻗쳐 암살을 마다않는 정권은 전제-독재권력이 아니면 현대 민주국가에서는 있을 수 없는 국제법 위반이며, 비열하고 추악한 범죄다.

북한의 김정은 정권은 2013년 고모부 장성택을 처형한데 이어 2017년에는 말레이시아에 암살요원들을 보내 이복형 김정남을 공항에서 독살했다. 앞서 1997년에는 경기 성남에 거주하던 김정일의 전처 성혜림의 조카 이한영이 북한 공작원들에 의해 피살당한 일도 있다.

지난 6월 하루살이 반란을 일으켰다가 비행기 사고로 죽은 러시아 용병그룹 수장 예브게니 프리고진 사건은 푸틴의 보복이라는 시각이 지배적이다. 그동안 러시아에서 망명한 요인들이 독살 혹은 피살되는 일이 잇달면서 배신자나 반대자 제거작전이라는 관측이 나오곤 했다. 푸틴의 정적 알렉세이 나발리가 독살위기를 넘긴 뒤 감옥에 갇혀 20년형을 받은 것도 정적 죽이기의 본보기 사례 중 하나다.

요즘 중국에서는 국방부장(장관) 리샹푸가 3주일이 넘도록 행방이 묘연해 숙청된 것 아니냐는 관측이 번지고 있다. 앞서 지난 7월에는 촉망받는 실력자라던 친강 외교부장이 장기간 사라졌다가 면직된 사실이 뒤늦게 알려지기도 했다. 사실상 1인 지배 독재권력의 민낯이라고 할 수 있다. 푸틴이나 시진핑이 민주적 리더십을 발휘하는 지도자라면 결코 있을 수 없는 일들이다.

아무리 권력 감시와 통제 시스템이 훌륭한 민주국가라 해도 권력자가 자신을 비판하고 대드는 사람들을 좋아할 리는 없다. 하다못해 욕을 하든, 귀쌈을 한 대 먹이든 보복하고픈 마음이 간절할 것은 보편적 인간심리다. 그렇지만 민주국가 정치제도는 권력의 작동 메카니즘 자체가 민주적으로 운용되게 설계되어 있다. 권력자의 위험한 독선적 행동을 제어하고 견제하도록 법적·제도적 장치를 두고있고, 밖으로는 언론과 시민의 매서운 감시망이 있어, 자제하고 대화하고 타협하는 게 민주주의의 기본 정신이고 원리이다.

그런데 일제 강제동원 피해자들에 대해 일본기업의 배상책임을 인정한 최고법원의 판결을 묵살한 채 ‘제3자 보상’을 밀어붙이고, 최근에는 대법원이 유죄 확정했는데 3개월도 안돼 “법원판결이 잘못됐다”고 주장한 자를 특별 사면·복권시켜 보궐선거 재출마를 시킨 무법적 코미디가 벌어졌다. ‘시행령 정권’이라는 말도 상위법 무시를 지적한 말이다. 대통령이 나서서 비판 시민들을 공산-반국가세력이라 매도하고, 비판 언론에는 명예훼손 당했다고 고발한다. 한술 더 떠 “가짜뉴스” “괴담 제작소”라며 언론인을 “사형시켜야 한다”고 독설을 퍼붓는 민주국가 여당 대표를 본적이 없다. 특히 거대 야당의 대표를 출범이래 한번도 만나지 않고 범죄인 취급 적대시하면서, 손발처럼 부리는 검찰이 4백번 가까이 압수수색하고도 증거를 못잡아 몇 년째 특수수사로 괴롭히는 정권이 민주화 이후 있었던가. 더구나 단식 19일째 쇠진해 입원한 날 그 야당대표를 기어이 구속해 보겠다고 영장을 청구한 잔인무도의 극치를 21세기 ‘민주’국가에서 보고들 있으니… 정적 취급에도 금도가 있는 법이다. 하물며 선열들의 피끓는 민주항쟁으로 오늘까지 지켜 온 나라가 아닌가.< 편집인 >