[1500자 칼럼] 당신의 리차드 파커는

● 칼럼 2014. 9. 11. 19:08 Posted by SisaHan
요즘은 뉴스를 접하기가 겁이 난다. 연일 세계적인 자연재해와 수많은 인명피해로 이어진 대형사고가 넘쳐나니 말이다. 잠시도 두려움과 긴장을 풀 수 없는 불확실한 세상이 오늘이다. 모처럼 그간 깊숙하게 쌓인 우울증을 명쾌하게 다스려줄 감동적인 영화를 찾아 나선다. 

불란서계 캐나다인 작가 얀 마텔(Yann Martel)의 베스트셀러를 영화화한 ‘라이프 오프 파이(Life of Pi)’. 이 영화는 태평양 한 복판에서 227일 동안을 표류하면서도 결코 절망하지 않는 파이 소년의 강한 모험심과 삶을 향한 인간의 의지를 보여준다. 파이는 인도 남단에 있는 프랑스령 폰드체리 지역에서 살았다. 가족이 운영하던 동물원에 대한 정부 지원금이 끊기자 캐나다로 이주를 결정하고, 그들이 소유한 진귀한 동물들을 배로 이송하던 중 험한 폭풍우를 만난다. 배가 침몰하여 가족을 모두 잃고 파이만이 겨우 생명을 건진다. 가까스로 탄 구명보트 안에는 바나나 뭉치를 갖고 있는 원숭이, 다리 다친 얼룩말, 굶주린 사자, 리차드 파커라 불리는 뱅갈 호랑이가 기다리고 있었다.

성난 파도와 찌는 듯한 무더위, 갈증과 배고픔보다도 구명보트 안에서 동물들끼리 서로 공격하며 싸우는 일이 더 위험했다. 그 중에서도 호시탐탐 파이의 생명을 노리고 있는 뱅갈 호랑이 리차드 파커와 생사를 걸고 맞서 싸우는 이야기가 주제다. 이안(Lee Ang)감독의 3-D촬영으로 바다 밑의 환상적인 정경도 한 몫을 한다. 배에서 발견한 생존지침서로 리차드 파커와 바다 위에서 더불어 살아가는 방법을 습득하는 과정도 인상적이다. 팽팽한 긴장 속에서도 기지를 발휘하여 막대기와 호루라기로 호랑이를 길들이며 잡혀 먹히지 않으려고 맞서는 필사적인 도전정신이 활기를 준다. 특히 자신이 살아남기 위하여 생명의 적(敵)인 리차드 파커에게도 먹이를 공급해야 하는 아이러니는 개인주의에 빠져든 현대인에게 깊은 의미를 남긴다. 

내 인생의 바다에서 만난 리차드 파커의 정체는 무엇인지, 되돌아본다. 그 어떤 외적 요소보다도 내 안에서 거센 풍랑을 일으켰던 또 하나의 나 자신이 바로 나의 적(敵)이었던 것 같다. 이 땅에서 생업인 코너 스토어를 30년간 운영했었다. 한창 자라나던 유년기 아이들 양육과 코너 스토어와 집안 일을 병행하면서 나는 나날이 빈 껍데기가 되어갔다. 당시만 해도 넘치는 자신감과 뜨거운 열정을 지녔으나 아무 것도 도전할 수 없는 단단한 철창으로 막혀있던 현실이 깊은 상실감을 빚었던 것이다. 끝내 삶의 의욕과 의지마저 상실했는데 그 위태로운 역풍(逆風) 끝자락에서 글과 우정을 만났다. 휘청대던 신앙도 바로잡고 삶의 원동력도 되찾아 전화위복의 기회가 되었다. 그러나 은퇴 후, 상황이 현저하게 달라졌다. 언젠가부터 나의 리차드 파커는 정체성을 잃은 상실감에서 변화를 거부하는 안주(安住)로 자리바꿈하고 말았다. 장성한 자녀들의 출가와 은퇴로 여가와 평안을 누리자 새로운 도전과 열망을 잠재우며 안정의 길을 택한 결과이다. 꿈과 비전을 버린 생활은 젊음을 잃은 것같이 건조할 뿐만 아니라 목적지를 잃고 제자리걸음만 하기 십상이 아닌가.
 
이럴 땐 싱싱한 메기가 필요하다. 냉장시설이 없던 과거에 북해어장의 유럽 어민들이 청어의 신선도를 유지하기 위해 썼던 방법 말이다. 청어수조에 천적인 메기를 한 마리 넣으면 청어들이 잡아 먹히지 않으려고 도망 다니면서 더욱 건강해진다는 현상에서 비롯된 <메기효과>. 적당한 도전정신은 긴장과 자극을 주며 생동감을 일으킨다. 그래서 나도 삶의 보람을 키워가는 것들을 되찾아 생활에 윤활유를 치며 에너지를 충전하고자 한다. 아직도 내 선택에 따라 남은 내 삶의 내용과 질이 달라질 수 있다는 사실은 얼마나 위로를 주는 말인가. 당신의 리차드 파커는 무엇인가? 거센 풍랑을 만난 당신에게 영화 <Life of Pi>는 길잡이가 되어 줄 것이다.

< 원옥재 - 수필가 / 캐나다 한인문인협회원, 전 회장 >


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[사설] 정치권은 ‘동조 단식’ 시민들 외침 들으라

● 칼럼 2014. 9. 11. 19:02 Posted by SisaHan
‘유민 아빠’ 김영오씨의 단식은 끝났으나 시민들의 ‘동조 단식’은 오히려 더 늘어나고 있다. 종교인, 학생, 장애인, 학부모 등 단식농성 대열에 합류하는 시민들의 나이와 직업은 각양각색이지만, 해외 동포들까지 동참하고 있는 이 현상이 의미하는 바는 분명하다. 제대로 된 세월호 특별법 마련이 단지 유족들만의 바람이 아님을 보여주는 것이다.
 
시민들의 동조단식은 절망과 좌절에 빠진 유가족들에 대한 따뜻한 격려의 손길이자, 유족들을 결코 외롭게 방치해서는 안 된다는 연대의 손짓이다. 피해 당사자들이 오히려 매도되고 조롱받는 물구나무선 풍경에 대한 분노와 연민의 표시이기도 하다. 그동안 일부 세력들은 유가족들을 국회를 무시하고 사회적 갈등을 부추기는 집단이라고 손가락질해 왔다. 늘어나는 단식 참여자들의 물결은 이런 어처구니없는 인식에 따가운 일침을 가한다. 시민들의 단식은 또한 무능하고 무책임한 정치권에 대한 준열한 비판이자 모든 책임을 국회에 떠민 채 모르쇠로 일관하는 박근혜 대통령에 대한 강력한 항의의 외침이다. 시민들이 더 많이 특별법 문제에 관심을 가져야 대통령도 유족들한테 눈길을 돌리고 정치권도 정치력을 발휘할 것이라는 믿음이 많은 시민을 단식농성장으로 이끌고 있다. 유민 아빠 등의 단식은 한때 잊혀 가던 세월호 참사의 사후 수습 문제에 대한 여론을 환기시키는 기폭제가 됐다. 이제는 시민들이 그 바통을 이어받아 세월호 특별법 마무리를 하겠다고 나선 것이다.

이런 시민들의 바람을 과연 청와대와 정치권이 제대로 수용할지는 의문이다. 새누리당은 이날도 현행 상설특검법 고수를 주장하며 진상조사위에 수사권과 기소권을 부여해야 한다는 유족들의 요구를 공개적으로 일축했다. 정홍원 국무총리는 세월호 특별법 제정 문제는 입도 뻥긋하지 않은 채 국회 정상화만을 촉구하는 맥빠진 대국민담화를 발표했다. 특히 세월호 사고 수습비용 마련을 위해 ‘유병언법’(범죄수익은닉규제처벌법) 통과를 채근하면서도 진상규명 문제에는 입을 닫은 대목에 이르면, 세월호 참사에 책임을 지고 물러났다가 유임된 총리치고는 참으로 뻔뻔하다는 느낌밖에 들지 않는다.
 
많은 사람이 세월호 사건의 피로감을 말한다. 이제는 세월호 사건의 악몽을 털고 하루빨리 일상으로 돌아가자고 말한다. 일리 있는 말이다. 그렇지만 그 말이 결코 엉터리 세월호 특별법 제정을 합리화하는 근거가 돼서는 안 된다. 세월호 피로감에서 벗어나는 가장 빠르고도 현실적인 길은 유족들의 바람을 최대한 충족시키는 특별법을 만드는 것이다. 너무나 자명한 해법을 놓아두고 불필요한 줄다리기를 하는 것 자체가 잘못이다. 누구보다 하루빨리 일상으로 돌아가고 싶은 사람은 바로 동조단식에 나선 시민들일 것이다.


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[사설] 공영방송 훼손하는 KBS 이사장 인사

● 칼럼 2014. 9. 11. 19:00 Posted by SisaHan
방송통신위원회가 1일 긴급회의를 열어 뉴라이트 계열의 원로 사학자 이인호 서울대 명예교수를 한국방송(KBS) 이사로 추천할 예정이라고 한다. 한국방송 이사는 여권 추천 7명, 야권 추천 4명 총 11명으로 구성되며, 이사장은 이사들의 호선으로 뽑는다. 하지만 이씨가 이사로 추천되기 며칠 전 이길영 이사장이 돌연 사퇴를 했고, 이씨가 박근혜 대통령과 가까운 인사라는 점에서 새 이사장이 될 것이 틀림없어 보인다.
 
지금 한국방송에 요구되는 가장 큰 덕목이 공영방송으로서의 공정성과 독립성이라는 점을 생각하면, 우편향의 노골적인 역사관을 가지고 있는 이씨의 이사장 내정은 최악이라고 하지 않을 수 없다. 정권과 유착한 보도와 인사 등이 문제가 되어 물러난 길환영 사장 이후 방송의 공정성을 확보하기 위해 노력하는 한국방송의 구성원과 이를 지지하는 시청자에 대한 배신이기도 하다.
김영삼 정권 때 최초의 여성 대사(핀란드), 김대중 정권 때 러시아 대사를 지낸 이씨는 보수 성향의 이명박 대통령 때부터 부쩍 우편향의 행보를 보여왔다. 박근혜 정부 들어서도 대통령의 자문활동 등을 하면서 이념적인 쟁점에 적극 발언과 행동을 하고 있다. 지난해 9월 친일 미화의 교학사 역사교과서 파동 때는 우파 사학자들과 함께 기자회견을 열어 교학사 교과서를 적극 옹호했다. 또 같은 해 3월 민족문제연구소가 펴낸 역사 다큐멘터리 <백년전쟁>과 관련해서도 박 대통령과 만난 자리에서 “이승만, 박정희 전 대통령 때 일을 많이 왜곡하고 있다”고 비판의 선봉에 섰다.
 
특히, 최근엔 한국방송이 단독보도해 논란을 일으킨 문창극 전 총리 후보자의 민족 비하 및 외세 추종의 주장이 담긴 교회 강연에 대해 “실제로 보고 감동을 받았다. 이런 나라에 살기 싫다”고 말했다. 한국방송 이사장이 될 사람이 한국방송 보도에 가장 진저리를 친 셈이다. 같은 뉴라이트 계열의 박효종씨가 위원장을 맡고 있는 방송통신심의위가 이 보도를 중징계하려고 하는 것과 흐름을 같이한다. 하지만 이 보도는 한국기자협회를 비롯한 각종 언론단체가 주는 보도상을 휩쓸다시피 했다. 그의 인식이 저널리즘의 상식과 얼마나 동떨어져 있는지 알 수 있다.
편파를 업으로 하는 종편이라면 모를까 공영방송에 이런 사람을 이사장으로 내정한 것은 한국방송뿐 아니라 한국 언론의 불행이다. 아베 신조 일본 총리가 우편향 인사를 회장과 경영위원에 임명한 뒤 망가지고 있는 일본 NHK가 잘 보여주고 있지 않은가.


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[칼럼] 새 것은 없다, 변해야 한다

● 칼럼 2014. 9. 11. 18:57 Posted by SisaHan
기독교에선 ‘하늘 아래 새것은 없다’고 한다. 불가에서도 ‘세상에서 변하지 않는 건 없다’는 진리 말고는 모든 게 변한다고 한다. 동양의 주역도 ‘변화’의 학문이다. 종교적 수도나 교육도 본성의 회복이든, 더 높은 인격의 함양이든 변화를 위함이다.
그러나 긍정적 변화가 쉽지 않다. 어릴 적 친구들을 만나면 수십년 전 모습 그대로다. 벗들이 볼 때는 나도 다르지 않을 것이다.
그래서 지난달 다녀 간 프란치스코 교황의 변화가 더 눈에 띈다. 교황은 아르헨티나 군부독재 시절 침묵으로 비판을 받던 인물이다. 그러나 그는 거기서 머물지 않았다. 더구나 나이들 수록 세속과 쉽게 타협하고 보수적이 된다는 통념을 그가 거슬러왔다는 게 중요하다. 그는 1998년 아르헨티나 부에노스아이레스 관구장이 되자마자 ‘독재자들에게 너무 너그러웠던 점’을 참회한 데 이어 추기경이 되어선 군부 독재정권에 의해 암살된 사제들의 성인 추대에 나섰다. 또한 한국 방문을 마치고 로마로 돌아가는 길엔 엘살바도르에서 군부에 의해 암살당한 로메로 대주교를 성인으로 추대하겠다고 밝혔다.
 
변한 것은 사회참여 사제들과 저항에 대한 관점만이 아니다. 그는 젊은 시절 꽉 막힌 보수주의자로 통했다. 사제가 된 지 4년이 채 안 된 36살에 아르헨티나 예수회의 관구장이 된 그는 ‘남 말 안 듣고 거친 권위주의자’였다. 그는 교황이 된 뒤 한 인터뷰에서 “권위주의적인 방식으로 ‘극단적 보수’란 비난을 받고 커다란 내적 위기를 맞았다”며 “미친 짓이었다”고 회고했다. 그러면서 그는 “시간이 지나면서 많은 걸 배웠다”며 “이제 너무 많이 경청해 그만 좀 들으라고 할 정도”라고 했다.
인간은 변한다. 교황만이 아니다. 해방신학을 ‘증오에 찬 그리스도론’이라고 비판했던 보수주의자 로메로는 무참히 짓밟히는 농민들을 보고 변했다. 함남 덕원신학교에서 공산주의자들의 견디기 어려운 탄압을 겪고 내려와 원수를 갚겠다며 신학생의 신분으로 6.25 때 총을 든 지학순 주교는 유신정권에 의해 유린되는 사람들을 보고 저항에 나섰다.
 
그와 달리 나이 들어 더 약자들에게 폭력적이 되어버린 어버이연합 회원과 같은 노인들에 대해 채현국(효암학원 이사장) 선생은 “저 꼴 되고 싶지 않으면 노인들이 저 모양이란 걸 잘 봐두어라”고 우리에게 경고했다. 정치권력에 그토록 무력하게 끌려다니며 조종당하는 데 대한 경고는 ‘깨어 있으라’는 교황의 당부와 다름없는 것이다.
그러나 거부였음에도 돈과 권력에 흔들리지 않고 팔십 평생 살아온 채 선생 같은 모습을 모든 노인들에게 기대할 수 없는 게 현실이다. 대동강변에서 공산당의 따발총에 맞아 숨진 부친의 주검을 부여안고 비명을 지르던 서광선 목사나 6.25 때 부친과 백부를 동시에 잃은 백낙청 선생처럼 역사적 아픔을 직시하고 개인적 상처의 감옥에서 나와 화해에 앞서라고 어떻게 모든 노인들에게 요구한다는 말인가.
어떤 할아버지가 공산당원들에게 가족 모두를 처참하게 잃고 평생 원한에 사무쳐 살아왔을지 모르는데도 교황처럼 안아주거나 공감해주지 못한 채 ‘말 없는 멸시와 증오’만으로 대응한 내가 말이다.
 
변화는 언제나 자기 자신을 향한 것일 때 가능해진다. 그래서 교황은 (교리 선포 등에서) 실수하지 않는다는 교황 무오류설이란 갑옷을 벗어버리고 ‘이 세상에 실수 안 하는 사람이 있느냐’며 고해사제 앞으로 걸어가 죄를 고백했다. 죄 없다는 교황보다 그의 행동이 내게 더한 복음과 기쁨이 된 것은 실수투성이고 ‘눈에는 눈 이에는 이’ 식을 쉽게 취하고 마는 내게도 변화의 희망을 열어주기 때문이다.
나는 변해야 한다. 우리도 변해야 한다. 광화문에서 40일 넘게 단식한 세월호 희생자 유민이 아빠에게 위로는커녕 “죽어버려라”고 악을 쓰는 노인에게 느끼는 참을 수 없는 분노조차 연민으로 바꿔야 하는 변화를 지금 시작해야 하는 것이다. 그 할아버지에게 먼저 진심으로 절해야 한다. 그것이 “당신들은 한 형제가 아니냐”는 교황의 물음에 대한 응답이다.
< 조현 - 한겨레신문 논설위원 >


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