부부 금슬이 좋다고 소문난 연예인 부부가 있었다. 하루는 인터넷에 떠도는 소문 때문에 아내가 남편을 꾸짖었다.
“여보, 당신이 인터뷰에서 ‘나는 야한 여자가 좋다’고 하던데 그게 누구예요?” 
“내가 언제 그랬다고 그런 소리를 하오?”
“아니, 인터넷 검색어 1위까지 올랐는데 나한테 오리발을 내밀꺼예요?”
“무슨 소리야, 여보! 나는 야한 여자가 좋다고 한 일 없소! 나는야 ‘한 여자가 좋다’고 했지! 그게 바로 당신 아니오!”

내 인생에 소중한 ‘한 여자’가 있다. 
어머니!
내 어머니는 ‘평생을 남에게 싫은 소리 하지 않고 사시는 분’이다.
남편에게 섭섭할 때도, 딸들이 제 고집을 부릴 때도, 심지어 아들이 비뚤어진 길을 걸었을 때도, 어머니는 늘 한결 같으셨다. 
사람이 살면서 어떻게 싫은 소리 하지 않고 살 수 있나? 어떻게 그렇게 손해만 보고 살 수 있나? 나는 그런 어머니가 답답하고 연약하다고 생각했다.
참으로 어머니는 세상에서 가장 낮은 자처럼 굳은 일을 마다하지 않으셨고, 가장 연약한 사람처럼 새벽마다 무릎을 꿇으셨고, 싫은 소리 없이 묵묵히 늘 옆에 계시며 기다리셨다. 
시인 고은 님의 <그 꽃>을 읽으며 어머니를 생각한다.
내려갈 때 보았네
올라갈 때 못 본
그 꽃
이제 불혹의 나이를 훌쩍 넘기고 보니 예전에 보이지 않던 것이 조금씩 보이는 것 같다. 어머니의 참 모습이 이제야 내 마음의 거울에 비쳐지는 것일까? 
이제 나 역시 어머니를 닮아가는 듯 하다. 
목사이기 때문이 아니라 한 사람의 그리스도인으로서 삶을 아름답게 하는 ‘그 꽃’이 무엇인가를 조금씩 배워간다.

내 인생에 소중한 또 ‘한 여자’가 있다.
아내!
내 아내는 ‘눈물이 많은 여자’다.
자녀들의 작은 성취에도 쉽게 감동할 줄 알고, 성도들의 숨은 사랑에도 혼자서 어쩔 줄 몰라라 기뻐하고, 새벽시간 남편의 설교를 들으면서도 쉽게 눈물을 흘리는 ‘쉬운’ 여자다.
이렇게 ‘쉬운’ 아내를 보면, 시인 나태주 님의 <풀꽃>이 마음에 다가온다. 
자세히 보아야 
예쁘다
오래 보아야
사랑스럽다
너도 그렇다.

나도 아내를 닮아가는 것일까?
나 역시 눈물이 많은 쉬운 남자가 돼 가는 것 같다. 목사로 사는 것이 그런 삶이다. 아니 이민의 삶을 사는 그리스도인의 삶이 바로 그런 삶이다. 

나는야, 한 여자가 좋다!
사람이라면 저마다 소중한 ‘한 사람’이 있기 마련이다. 
‘한 사람’ 때문에라도 따뜻하고 가치있는 삶! 
삶은 참으로 소중한 것이다. 만남이 있기 때문이다.
무엇보다 그리스도 안에서 이루어진 소중한 만남, 지금 이곳에서 갖고 있는 만남들 속에 예전에는 보이지 않던 아름다운 ‘꽃’들을 보기 원한다. 늘 옆에 있다고, 또 늘 옆에 있을 것처럼 여겼기에 잃어버린 꽃들,
자세히 보아야 겠다. 오래 보고 싶다. 
참으로 예쁘고 사랑스러운 한 사람, 한 사람과 함께 하고 있음을 감사하고 기뻐하며 살기 원한다. 

< 이부형 목사 - 시온성 장로교회 담임목사 >


▶크리스티 공원 부활절 새벽 연합예배 참석 성도들이 박희민 목사 설교를 경청하는 모습.


부활절 새벽연합예배, 박희민 목사 말씀
“부활의 복음과 신앙으로 역동적 삶·영적운동으로 승리”

온주 교협 주최, 크리스티 공원서
GTA성도들 모여… 부활신앙 삶 다짐

부활절인 지난 3월31일 각 교회와 성도들은 온타리오 한인 교회협의회(회장 임현수 큰빛교회 담임목사) 주최 새벽 연합예배를 드린 것을 비롯, 일제히 부활주일 예배를 드리고 성찬예식과 세례식, 촛불예배, 칸타타, 성극 등 다양한 행사로 주님의 부활을 기념하는 축하행사를 가졌다. 이날 새벽 런던과 해밀턴, 윈저, 오타와, 몬트리올 등 각 지역에서도 성도들이 한 교회에 집결해 연합으로 예배를 드렸다. 
온주 교협 주최 새벽 연합예배는 아침 6시 토론토 블루어 한인타운 인근 크리스티공원에서 GTA지역 교회 성도 5백여 명이 모인 가운데 드려졌다. 제법 차가운 새벽공기와 어둠이 가시지 않은 야외 예배였음에도 성도들은 성심껏 드린 예배를 통해 예수 그리스도 부활의 기쁨과 소망을 함께 나누고 굳건한 부활신앙의 삶을 다짐했다.
교협 회장인 임현수 목사 사회로 드린 예배는 ‘할렐루야 우리 예수’ 찬송(161장)으로 시작, 소창길 목사(교협 증경회장)의 기도와 연합성가대(지휘 김재익 집사) 찬양에 이어 미주 성시화운동 대표회장인 박희민 목사(나성 영락교회 원로)가 ‘첫 부활절 새벽에’(요 20: 11~18)라는 제목으로 말씀을 전했다.
 
박 목사는 설교에서 “예수 그리스도 부활의 역사는 모든 이들에게 공의가 불의를이기고 사랑이 미움을 이기며, 진리가 거짓을, 생명이 죽음을 이기고 승리함을 역사 속에 선포한 사건”이라며 “복음의 진수는 예수께서 다시 살아나신 무덤사건이며 부활을 통해 우리에게 기쁨과 소망, 힘과 용기가 되신 것”이라고 거듭 강조했다. 박 목사는 본문에서 막달라 마리아가 부활의 주님이 거기에 계셨음에도 알아보지 못하고 슬퍼했으나 시신을 옮기겠다는 사랑과 신앙고백으로 비로소 예수님을 만나는 기쁨을 누렸음을 설명하고 “현대인과 크리스천들도 부활의 역사, 하나님의 섭리를 바라보지 못한 채 잠시 한 장면에 매몰돼 절망하고 낙심하며 슬퍼할 때가 많다”고 지적 “우리 가정의 문제가 나 때문이다 내가 십자가를 지겠다, 우리 교회에서 내가 십자가를 지겠다. 사회와 커뮤니티의 문제에도 내가 짐을 지겠다는 아름다운 신앙고백을 할 때 영안이 뜨이고 부활의 주님을 만나 승리와 기쁨으로 놀라운 삶의 변화가 오는 부활의 역사가 일어날 것”이라고 역설했다.
 
박 목사는 또 “우리에게는 하나님이 계신가, 계시면 어떤 분인가, 죄의 문제를 어떻게 할 것인가, 그리고 죽음 이후의 삶은 어떻게 되느냐는 공통의 3가지 질문이 있으나 과학과 철학은 해답을 주지 못했다”고 지적, ”그러나 성육신이 되신 예수님이 하나님을 보여주고 만나게 하셨고, 죄를 대속하여 구원과 부활로 영생을 주심으로써 해답을 주셨다”고 증거했다. 박 목사는 “예수님은 『나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니 하리라』(요 11:25~26)고 말씀하셨다”고 되새기면서 “이 부활의 복음과 신앙을 가지고 세상에 나가 역동적인 삶과 영적운동으로 변화시키고 승리하며 살아나가기를 축원한다”고 말씀을 주었다.
설교가 이어지며 날이 밝아졌고, 순서에 따라 교협회계인 정진오 장로(염광교회)가 “부활과 영생의 소망 가운데 이웃사랑의 삶을”간구하는 봉헌기도를 한 후 정윤재 집사(중앙장로교회 지휘자)가 헌금 찬양했다. 총무 유충식 목사(중앙장로교회 담임)의 광고에 이어 참석자 모두 ‘주님께 영광’ 찬송(165장)을 부르고 은퇴목사회장 김용출 목사의 축도로 예배를 마쳤다.
이날 이진수 한인회장과 조성준 시의원은 “조국과 우리 모두에게도 부활의 기쁨과 사랑으로 평화와 번영과 부흥이 함께 하기를 소망한다”고 인사말을 했다. 기독여성연합회와 큰빛교회 성도들은 따뜻한 차를 준비하고 안내 등으로 수고했다.
 
< 문의: 647-882-0191 >


미셀 트위터 활용 서경덕 교수 광고 게재… 시선 끌어

미셸 오바마의 김치광고가 뉴욕타임스에 전격 게재됐다. 
뉴욕타임스 2일자 A섹션 8면 하단에 오바마 대통령 부인 미셸 여사의 김치 만들기가 컬러 광고로 실려 화제를 모으고 있다. 8면의 4분1 사이즈인 박스광고엔 ‘KIMCHI?’ 라는 큰 제목에 ‘미셸 오바마도 팬이다’라는 소제목이 달려 있다. 
이 광고는 최근 미셸 여사가 직접 올린 트위터 글과 김치사진을 광고 중앙에 배치해 시선을 끈다. 미셸 오바마는 지난 2월 6일 트위터에 “우리 집 정원에 있는 나파 배추로 김치를 만들었어요. 집에서 담근거랍니다”라는 글과 함께 유리병에 담은 김치 사진들을 올려 시선을 끌었다.
 
광고는 사진과 함께 “최근 트위터에 백악관의 김치비법이 공개되었습니다. 그간 ‘미국’을 더욱 건강하게 만드는데 일조한 영부인이 김치의 힘을 알게 된 것은 전혀 놀라운 일이 아니랍니다. 한국인이 가장 좋아하는 김치는 미량의 영양소와 비타민으로 가득하고 무엇보다 사랑에 빠질만큼 맛이 있으니까요”라는 설명을 달았다. 이 광고를 올린 주인공은 ‘한국홍보전문가’ 서경덕 성신여대 교수. 서 교수는 최근 미셸 오바마 여사가 김치 만드는 법을 트위터에 올려 큰 화제가 된 것에서 아이디어가 떠올라 광고를 기획하게 됐다고 밝혔다. 
그는 “지난 2월 배우 이영애 씨와 함께 뉴욕타임스에 비빔밥 전면광고를 게재해 뉴요커들에게 깊은 인상을 준 여세를 몰아 지속적인 광고를 통해 한식 세계화에 보탬이 되고자 이번엔 김치를 선택했다”고 소개했다.
 
이번 김치광고는 지난 2월 뉴욕타임스의 이영애 비빔밥 전면광고를 후원한 치킨마루가 또 광고비 전액을 충당했고 디자인 전문기업 디셀이 광고 디자인을 도왔다. 
서경덕 교수는 “뉴욕타임스에 일본군 위안부 관련 전면광고를 했을때 빌리 브란트 독일 총리의 사죄사진을 활용했던 것이 큰 파급효과가 있었던 이번에는 미셸 오바마의 김치 트위터 글을 활용하여 세계인들에게 더 친숙하게 다가가고 싶었다”고 설명했다. 서 교수는 뉴욕타임스가 미셸 오바마의 김치관련 트위터 글을 소개하는 등 3번째 김치홍보“라고 말했다.


[한마당] 호랑이 꼬리를 밟으라

● 칼럼 2013. 4. 6. 18:47 Posted by SisaHan
“한국이 실효 지배하는 독도=다케시마에 대한 주권 주장을 일본이 단념하는 것밖에는 다른 길이 없다. 이 결단은 이르면 이를수록 좋다. 전망없는 주장을 계속해서 한-일 관계, 일본인과 한국인의 감정을 점점 더 악화시키는 것은 어리석음의 극치다.” 
독도가 한국 영토임을 인정하라는 이 주장은 한국 사람이 꺼낸 말이 아니다. 독도를 자기네 다께시마라고 억지 부리는 일본 땅에서, 일본사람이 한 말이다. 그 것도 일본 최고의 명문인 도쿄대학의 와다 하루키 명예교수가 최근에 펴낸 ‘동북아시아 영토문제, 어떻게 해결할 것인가’ 라는 책에서 당당히 주장했다. 한국에 대해서도 영유권을 갖는 대신 일본 어민들의 어업권을 보장해야한다는 일부 양보가 필요함을 지적했지만, 그의 해결책은 일본인들에게는 괘씸하고 배신감을 주기에 충분할 예민한 내용이다. 일본의 지성으로 불리는 하루키 교수는 또 일본이 러시아에 반환을 요구하고 있는 ‘북방 4섬’에 대해서도 일본이 거짓말을 하고있다며 현실적인 해결책을 찾으라고 일본정부를 꾸짖고 있다.
 
한일 양국이 첨예하게 맞선 문제에, 특히 양측의 민족적 자존심이 걸려있고 극우세력의 목청도 확산되는 상황에서 용감하게 일본의 ‘패퇴(敗退)’를 직언한 하루키 교수의 용기는 가상하기 그지없다. 가령 한국에서 그런 식의 ‘양심적일지언정’ 역발상인 주장이 나왔다면?…당장에 매국노라고 몰매를 맞고 ‘매장’을 걱정하지 않았을까. 서울대 재직교수가 정치를 훈수한다고 심한 공격을 받고, 퇴임교수는 ‘희망버스’를 탔다는 사실 하나로 명예교수 선임대상에서 제외되는 현실, 쇠고기 협상을 제대로 하라고 지적한 PD수첩이 피소된 사례 등을 보면 짐작할 수 있다. 다른 주장을 한다해서 적대시하고 걸핏하면 ‘좌파’가 되는 흑백논리의 살벌함에서 양심적 직언은 자칫 목숨까지 걸어야 할 판이니 말이다. 
그런 점에서 본다면 한국보다는 일본이 아직은 앞선 나라고 운신의 폭이 넓은 사회라고 해야할 것 같다. 도쿄 한인타운에서 험악하게 반한·혐한 시위를 벌이는 우익을 향해 “인종차별적 행위를 중단하라, 물러가라”고 용기있게 대응하는 일본인들의 시위대가 나선 것을 봐도 그렇다. ‘한국·한국인을 비난말라’는 직설이 아닌 ‘인종차별적 행동을 말라’고 지적하는 점잖은 수준도 한 수 위다.
대중사회에서 군중심리에 휩쓸린 다중의 의사에 반한 주장과 입장은, 아무리 양심적이고 정의로운 주장일지라도 쉬운 일이 아니다. 그런 의사표명과 행동에는 특단의 각오가 필요하다. 높은 학식과 도덕과 인격에 정의감을 지닌 ‘지성인’ 가운데서도 보통 용감해서는 선뜻 나서지 못한다.
 
문제는 직언이 제지당하고 멈칫대는 곳은 어느 사회든 군중심리적인 다중의 편향이 거의 대부분 불행한 결말로 달려간다는 사실이다. 나치의 독일이 그랬고, 군국주의 일제가 그랬다. 잘못 가고있다는 경고의 목소리와 제동을 거는 직언이 묵살되고 침묵과 왜곡만이 강요될 때 파멸이 가까워지는 것은 수많은 역사가 보여주였다. 목숨을 걸고라도 바른 말을 하고 양심과 정의를 외치는 사람이 많아질 때 그 사회가 맑고 건강했고, 또 그것은 당연하다. 조선왕조에서도 여론을 살펴 왕의 잘못에 대해 목숨을 걸고 직언했던 사헌부와 사간원의 대간들이 존중받을 때 태평성대를 구가했다.
이는 언로의 다른 표현이기도 하다. 언로가 왜곡되거나 막혀있는 정치와 사회에는 언제나 불신이 싹트고 부정과 불의가 독버섯처럼 번진다. 언론이 중요한 이유다. 정부의 언론장악을 걱정하는 이유도 마찬가지다. 감시하고 고발하는 시선이 없으면 자연히 방만으로 흐르게 된다. ‘땡전’이니 ‘나팔수’라는 말을 들으며 찬양일색이던 언론환경에서 구린내 나는 부정과 비리가 횡행한 것은 산 교훈이다. 그래서 권력과 다중의 압박을 견디며 위험을 무릅쓴 양심적 언론의 탐사정신과 직설보도는 너무 당연함에도, 요사이는 눈총을 받는 위험스럽고 ‘위대한 일’이 되어버렸다.
 
직언은 고통스럽고 때론 위험한 것이다. 옛 중국의 한비자는 이렇게 말했다. “남에게 미움을 받기 마련이다. 그 때문에 일신을 망친다. 그 자신만이 아니라 그 아비도 위태로운 법이다.” 주역(周易)은 아예 직언을 ‘호랑이 꼬리를 밟는 일’에 비유했다. 호랑이 꼬리는 두 가지 의미가 있다. 하나는 꼬리를 내려 항문을 가리니 구리고 냄새나는 것의 덮개이며, 다른 하나는 치켜세워 맹수의 왕임을 보여 주는 용맹과 힘을 상징한다. 직언은 상사의 잘못이나 부족한 점, 심지어 비리를 지적하고 바로잡아야 하는 과정에서 권위에 도전하게 되는 것이니 호랑이 꼬리를 밞는 것처럼 대단히 위태로운 일이라는 뜻이다. 
최근의 인사실패를 두고 직언을 싫어하는 박근혜 대통령의 독단적 행태를 꼬집는 말들이 터져나온다. 대간이 유명무실화하면서 세도정치를 낳고 결국 부정부패와 망국으로 흐른 조선왕조의 전철을 되새겨 볼 일이다.
< 김종천 편집인 >