시사 한겨레 ⓘ한마당

영화 <1987>은 열사의 죽음으로 시작해 열사의 죽음으로 끝난다. 1987년 1월 남영동 치안본부 대공분실에서 숨진 박종철과 그해 6월 최루탄에 정통으로 머리를 맞은 이한열은 독재의 잔혹함을 상징적으로 드러냈다. 그렇게 ‘열사’들이 무수히 출현하던 5공화국의 마지막 시기를 영화는 담고 있다. 꽃다운 젊은이들의 죽음에 시민들은 분노했고, 이 분노가 철옹성 같던 군부독재를 무너뜨렸다. 경찰에 쫓기는 시위학생을 숨겨주는 신발가게 아줌마, 그리고 연희(김태리)가 버스 위에 올라서 바라본 서울시청 광장을 가득 메운 시민들의 모습은, 그 시기 압도적으로 우세했던 민주 진영의 힘을 잘 보여준다.

하지만 그토록 뜨거웠던 국민 열망에도 민주화는 온전히 이뤄지지 않았다. 직선제 개헌에도 불구하고 그해 12월16일 대선에선 군부 출신의 노태우 후보가 당선됐다. 선거 몇달 전 이한열의 장례식에서 문익환 목사는 전태일부터 이한열까지 26명의 민주열사 이름을 목놓아 불렀다. 문 목사는 열사의 호명이 마지막이길 바랐다. 하지만 그 뒤로도 훨씬 더 많은 ‘열사’들의 출현을 막을 수는 없었다.
87년보다 더 참혹했던 시기는 1991년이었다. 1991년에만 15명이 스스로 또는 타의에 의해 숨을 거뒀다. 그중 명지대생 강경대는 경찰 폭력에 의해 숨졌고, 성균관대생 김귀정은 시위 도중 경찰에 쫓기다 사망했다. 국가 폭력에 의한 죽음은 87년이나 91년이나 크게 다를 게 없었다. <1987>이 보여주는 감동스러운 장면의 뒤편엔, 그 이후에도 길고 길게 이어진 폭압과 고통의 역사가 소환되지 못한 채 웅크리고 있다. 그래서 1987년 6월의 ‘짧은 승리’는 더욱 가슴 아프고, 마음을 시리게 한다.

‘열사’라는 단어가 신문 사회면에서 사라진 건 1999년 들어와서다. 1997년 12월 대통령선거에서 반세기 만에 평화적인 정권교체가 이뤄졌기 때문일 터이다. 박종철과 이한열의 죽음이 ‘민주정부 탄생’이란 열매를 맺는 데 꼭 10년이 걸린 셈이다.
1987년 12월 대선에서 노태우 후보가 당선된 직후 이재경씨는 창간 준비 중이던 한겨레신문을 찾아와 “한판의 선거로 민주화를 이룰 수 있으리라 믿었던 게 어리석은 생각이었다”고 토로했다. ‘민주화는 한판의 승부가 아닙니다’라는 한겨레 창간준비위원회의 유명한 신문광고 카피는 그로부터 탄생했다. 맞다. ‘한판의 대통령선거’로 민주주의를 이룰 수는 없다.
역사는 되풀이된다. 민주화가 ‘한판 승부’가 아닌 건, 1987년이나 2017년이나 다르지 않다. 광장을 밝힌 수백만 촛불의 힘으로 무도한 권력자를 내쫓고 다시 ‘민주정부’를 탄생시켰지만, 끝이 아니라 시작일 뿐이다. 2017년 대선의 압도적 승리가 정치·사회개혁 과제의 성공을 담보하진 못한다. 박종철 이한열 이후의 수많은 죽음을 떠올린다면, 앞으로 얼마나 많은 시련이 있을지 충분히 짐작할 수 있다.

1987년엔 정치적 자유 확대에 주력했다면, 지금은 그때 놓쳤던 사회경제적 평등과 분배의 가치에 더 힘을 쏟아야 한다. 촛불이 외친 건 단지 ‘박근혜 퇴진’만이 아니라, 정유라의 이화여대 부정입학으로 상징되는 우리 사회 정의의 실종과 부의 대물림, 양극화의 심화에 대한 전면적 문제제기였기 때문이다. 과제는 산적해 있고 저항은 훨씬 더 거세다. 검찰개혁 핵심으로 꼽히는 고위공직자범죄수사처(공수처) 신설은 국회 법사위에 묶여 한발짝도 움직이질 못하고 있다. 국정원 대공수사권 폐지는 ‘좌파의 국가안보 포기 선언’이라는 야당과 극우보수 진영의 강한 반발에 부닥쳤다.

87년 개정한 헌법 전문의 ‘자유민주적 기본질서’란 문구를 ‘자유롭고 평등한 민주사회 실현’으로 바꾼 국회 개헌특위 자문위 초안을 두고, 어느 보수신문은 ‘국가체제의 근간을 이루던 개념을 빼거나 수정한 좌편향 개헌안’이라 공격했다. ‘자유롭고 평등한 민주사회’란 표현이 국기를 흔든다는 엉터리 주장은 ‘빨갱이 잡는 걸 방해하면 모두 빨갱이’라는 <1987>의 박처원 치안감(김윤석) 시각과 별반 다를 게 없어 보인다. 세월이 흘렀어도 민주주의 가치를 핵심에 둔 싸움은 여전히 현재진행형이다.
그래서 30년 전의 신문광고 카피를 다시 꺼내 읽는다. ‘민주화는 한판의 승부가 아닙니다.’ 운동화 끈을 바싹 조일 때다.

< 박찬수 - 한겨레신문 논설위원실장 >

깜짝 놀랐다. 리영희 교수 책 제목을 자유한국당에서 듣게 될 줄은 몰랐다. 1월2일 최고위원회의에서 박성중 홍보본부장은 “새는 좌우 날개가 균형점이 맞아야 오래 날 수 있다. 정치도 좌파와 우파가 균형되어야 한다. 너무 좌파로 기울어진 나라는 미래가 없다”고 했다.
<새는 좌우의 날개로 난다>는 리영희 교수가 1994년에 내놓은 평론집 제목이다. ‘전환시대의 논리―그 후’라는 부제가 붙어 있다. 머리말에 이런 글이 나온다. “나는 좌·우의 어떤 정치·이데올로기적 권력이건 진실을 은폐·날조·왜곡하려는 흉계에 대항해서 진실을 찾아내고, 그것을 바른 모습대로 세상에 밝혀내는 것을 글 쓰는 목적으로 삼고 일관하였다. 광적인 반공·냉전·전쟁애호·반통일 세력이 이 나라를 지배하고 있던 시기에 특히 그러했다.”

박성중 홍보본부장의 좌우 균형 논리는 리영희 교수의 인식을 정반대로 뒤집은 것이다. 대한민국의 현재 상황을 ‘좌파 과잉’으로 보고 있다. 홍준표 대표가 주장하는 ‘좌파 광풍’의 연장이다. ‘좌파 광풍’은 2017년 2월 홍준표 경남지사가 기자간담회에서 처음 말했다. “지금은 탄핵 국면 속의 좌파 광풍 시대다. 우파가 맘 둘 곳이 없다. 남미와 유럽 등 세계 좌파는 다 몰락했고, 우리를 둘러싼 미국·러시아·일본·중국은 모두 국수주의자다. 이런 세계적 흐름 속에 한국에서 좌파 정권이 탄생하면 한국이 살 수 있겠는가. 나는 안희정 충남지사가 주사파로부터 전향했다는 얘기를 못 들었다.”
홍준표 대표는 자신이 국적법, 반값아파트 등 좌파 정책을 쓴 일이 있다고 하면서도 자신을 좌파라고 하지 않는다. 트럼프 대통령이 남북대화를 지지하고 김정은 위원장과 통화할 수도 있다고 말해도 트럼프 대통령을 좌파라고 하지 않는다. 좌파라는 단어의 역사적 정치적 함의를 잘 알고 있기 때문이다. 그러면서 문재인 정부에는 좌파 딱지를 서슴없이 붙인다. 장제원 자유한국당 수석대변인은 “문재인 정권은 아마도 대한민국을 사회주의 국가로 만드는 것이 5년 임기 동안의 목표인가 보다”라고 했다. 국회 개헌특위 자문위 초안을 ‘헌법도 좌향좌’로 보도한 <조선일보> 기사에 대한 논평이다. 왜들 이러는 것일까?

색깔론은 분단체제에 편승해 집권한 친일 독재 기득권 세력의 오래된 무기다. 이승만 정권은 통치기반을 강화하기 위해 야당 의원들을 남로당 프락치나 국제공산당으로 몰았다. 1958년 진보당 사건을 조작해 조봉암 당수를 사형시켰다. 쿠데타로 집권한 박정희·전두환 정권도 부실한 정통성을 메우려고 ‘빨갱이 사냥’을 일삼았다. 박정희 정권은 재일 유학생과 납북 어부들을 간첩으로 조작했다. 1974년 인혁당 재건위 사건을 조작해 1975년 4월9일 8명을 사형시켰다. 전두환 정권은 아예 김대중 내란음모 사건을 발판으로 출범했다. 민주화운동 하는 사람들을 간첩으로 엮었다.
지난해 박근혜 전 대통령 탄핵과 문재인 대통령의 당선은 좌파-우파, 보수-진보라는 이념이나 노선 갈등과 관련이 없었다. 대통령 자격이 없는 사람을 헌법이 정한 민주적 절차에 따라 쫓아냈다. 대통령 궐위에 의한 조기 대선에서 후임 대통령을 선출했다. 촛불집회에 참석하고 대선 투표장에서 유권자의 권리를 행사한 사람들은 좌파도 우파도 아니었다. 그냥 대한민국 국민이었다.

“좌파는커녕 중도에도 미치지 못하는 한국의 중도우파 노선 정치세력이 극우세력으로부터 종북좌파로 몰리는 건, 한국만의 후진적 정치 현실일 뿐입니다.” 문재인 대통령이 2013년 12월 <1219 끝이 시작이다>라는 책에 쓴 대목이다. 현실 정치를 살펴보면 실제로 그렇다. 지금 진보 정당은 정의당과 민중당이다. 더불어민주당은 중도쯤 되는 정당이다.
그런데도 문재인 정부를 좌파나 진보로 몰아붙이는 집단이나 세력은 어떤 사람들일까? 독재에 법통이 닿아 있는 정당이다. 친일파의 후손이다. 이유가 뭘까? 독재와 친일의 피를 물타기 하기 위해서다. 아무나 멱살을 붙잡고 “이 새끼 너 빨갱이지”라고 흔들던 그 못된 버릇이 남아 있는 것이다. 하긴 오른쪽 끝에 서 있으면 세상이 온통 좌파로 보인다.

< 성한용 - 한겨레신문 정치팀 선임기자 >

“없어도 최선 다해 준비하는 마음이 용기
하나님이 주신 미래를 위해 준비합시다”

“올해도 경기가 좋지 않다고 하던데…” 매년 듣는 말입니다. 오래 전 새해가 되어 같은 아파트에 살았던 유태인이 제게 해 준 말입니다.
“우리 증조 할아버지 때도 경기가 좋지 않았고 늘, 매년마다 그랬어요.” 그 다음 말이 기억납니다. “그런데 경기가 밑에까지 내려가면 다시 올라갈 때가 있으니까 그 때를 기다려요.”
정말 유태인들은 기다리는 지혜가 있습니다. 우리는 조급합니다. 기다리다가도 포기합니다. 새해가 될 때마다 경기가 좋아질 것이라는 말을 들은 적이 있나요? 새해가 될 때마다 교회가 부흥될 것이라는 말을 들은 적이 있나요? 헌금이 늘어날 것이라는 전망을 들은 적이 있나요? 몇 교회를 제외하고는 깎는데 익숙해져 있지 않나요?

겉으로는 소망을 말하지만, 마음으로는 절망으로 살아갑니다.
“왜 경기도 좋지 않은 겨울에 집을 고쳐요?” 유태인들이 경기가 나쁜 추운 겨울에 집을 수리하는 것을 보고 물었더니 이렇게 대답했습니다.
“우리는 경기가 나쁠 때 집을 수리해서 경기가 좋아지는 때에 팔아요.”
부동산에 무지하고, 사업에는 더욱 무능한 저에게는 전혀 이해가 되지 않는 말이었지만 한 가지는 깨달았습니다. 남들이 어렵다고 할 때에 준비하는 사람들이구나! 그들은 때를 기다리는 사람들이구나! 어렵다고 한숨만 쉬는 사람들이 아니고, 미래를 위해 무엇인가를 행동하는 사람들이구나! 정말 지혜로운 민족이라는 말을 들을 만 했습니다.
우리도 새해를 맞았지만 달라지는게 없습니다. 여전히 안된다는 소리만 크게 들립니다. 그래도 준비합시다. 무엇인가를 계획하고 움직이고 하나씩 이루어 갑시다. 가장 힘들 때 준비하는 지혜를 가집시다.

언젠가 한 교회를 방문한 적이 있습니다. ‘아니 가족만 예배를 드리는데 저렇게 열심히 찬양하고 설교하고 기도할까?’하며 속으로 생각하다가 제 부끄러움을 깨달았습니다. ‘아, 그래 한 사람을 놓고도 최선을 다해야지. 이게 목회지.’
나이를 먹는 게 부끄럽고, 경험이 쌓이는 게 부끄럽고, 안다는 게 부끄럽습니다. 언제부터인가 무엇을 하려는 용기를 잃어버렸습니다. 없어도 최선을 다해 준비하는 마음이 용기입니다.
새해에는 잃어버린 용기를 되찾고 부서진 거룩한 집은 고치고 무뎌진 마음을 날카롭게 하여 하나님이 주신 미래를 위해 준비합시다.
창간 12주년을 맞는 시사 한겨레를 축복하며, 캐나다 한인 동포와 교회를 위한 하나님의 소망과 정직함을 배달하는 언론사가 되기를 기원합니다.

< 박치명 목사 - 양문교회 담임, 온타리오 한인 교회협의회장 >

만찬에 앞서 기념 떡을 자르는 증경노회장들과 노회임원

KPCA 동노회 염광교회서 신년 예배 - 하례식 가져

해외 한인장로회 캐나다 동노회(노회장 김희수 큰무리교회 담임목사) 신년하례식이 1월8일 오후 염광교회(담임 이요환 목사)에서 노회소속 목회자와 사모, 장로, 여선교회연합회원 등이 참석한 가운데 열려 올 한해 하나님과 동행하는 희망의 목회사역을 다짐했다.

이날 하례식은 본당에서 먼저 예배를 드린 후 하례를 갖고 친교실로 옮겨 만찬과 교제 순으로 진행됐다. 부노회장인 임욱택 장로(염광교회) 인도로 드린 예배는 장로연합회 부회장 이이희 장로(영락교회)가 기도하고 총무인 윤영돈 장로(밀알교회)가 전도서 11장 1~8절을 봉독한 뒤 증경노회장 이형식 목사(낙원교회 원로)가 ‘희망으로 일하라’는 제목으로 말씀을 전했다. 이 목사는 “우리의 사역은 물 위에 떡을 던지는 것과 같지만 소득 없는 일은 없다는 희망을 갖고 24시간 비상대기 한다는 자세로 하나님이 맡기신 양떼를 친다고 생각하며 최선을 다하면 하나님이 나 만의 기쁨을 주실 것”이라고 전했다.
참석자들은 이어 부노회장인 박준호 목사(하나님의 지팡이교회 담임목사) 인도로 △사명을 충성스럽게 감당하는 한해가 되도록 △박해받는 그리스도인들을 위해 △캐나다와 한반도, 학교와 가정들을 위해 등 제목으로 통성 중보기도했다.

또 박재훈 목사(큰빛교회 원로)와 함께 참석한 ‘오페라 손양원’토론토 공연준비 실행위원장인 강성철 목사(우리장로교회 담임)가 오페라 공연에 후원과 관람 등 적극적인 성원을 당부했다. 예배는 직전노회장 안상호 목사(동산교회 담임목사)의 축도로 마치고 친교실로 자리를 옮겨 축하 떡을 자른 뒤 염광교회 권사회가 준비한 만찬을 함께하며 덕담과 소개 및 격려 등 친교시간을 가졌다.
이 자리에는 리치몬드힐에서 보수당 후보에 도전하는 넬리 신 씨가 참석해 총선 출마의 변과 함께 후원을 요청하는 인사를 했다.

< 문의: 647-403-0926 >