시사 한겨레 ⓘ한마당

죽음이 이렇게 내 곁으로 숱하게 지나간 해는 없었던 것 같다. 연초에 동갑내기 둘이 세상을 뜨더니 봄에는 세월호에서 여리디여린 학생 수백명의 참혹한 죽음을 몸이 저며지는 듯한 고통 속에서 보아야 했다. 가을 들어 선배 후배 친지 학자 시인 등 인생에 깊은 울림을 주었던 사람들을 줄줄이 떠나보냈다. 죽음을 많이 볼 나이가 되었구나 싶었지만 죽음이 나이순이었던 것도 아니어서 황망함 또한 커져갔다.
아침 산책길에 청운동 자치회관 앞에서 세월호에서 진 어린 학생들의 사진이 찬바람에 흔들린다. 그 사이로 방긋이 웃고 있는 얼굴들을 눈에 익혀두고 싶어 찬찬히 들여다본다. 어찌 저리 여리고 해맑은 아이들을. 하늘도 무심하시지라는 탄식을 매번 되풀이할 수밖에 없다. 세상 또한 그들을 잊어가고 있는 것이 아닌가라는 절망 때문에 지금 우리 사회의 값싸고 너절하기 짝이 없는 권력싸움과 세상살이의 모진 사연들이 허망하기도 해서 하루하루가, 또 무슨 일이 일어날지 모르는 다가올 한해가, 두렵기만 했다.
그런데 젊고 따뜻한 두 남녀를 만났다. 이런 사람들과 같이 사는 세상이라면…. 그들은 황폐한 내 마음을 따뜻하게 어루만져 주었다.

영화 <쿼바디스>를 보고 나오는데 젊은 여자가 쫓아왔다. 머뭇머뭇하며 다가온 여자는 추운 겨울 칼바람 속에 서 있는 성냥팔이 소녀처럼 바들바들 떨고 있었다. 그 눈빛이 너무 간절해서 무슨 일이냐 물었더니 “혹시 교회 다니셔요?”라고 아주 작은 소리로 물었다. 대형 교회와 장사꾼 목사들에 대한 통렬한 비판을 토해내고 있는 영화를 보고 나서도 전도할 생각이 날까라는 생각이 스쳐 안 다닌다고 단호하게 말했더니 쭈뼛쭈뼛하며 더욱 기어들어가는 목소리로 작은 교회로 나오셔요 대형 교회만 그래요 작은 교회로 오면 돼요……, 여자는 울먹거렸다. 영화를 보고 아마 영혼이 통째로 뒤집어졌을 젊은 여자는 그래도 저건 하나님과 예수님과 상관없는 교회와 목사들의 이야기일 뿐이라고 민망함과 부끄러움을 무릅쓰고 말하는 거니까 들어달라고 간절한 눈길로 호소하고 있었다.
그 여자의 눈길 때문에, 그 간절하고 슬픈 눈길 때문에, 만약 내가 사망의 음침한 골짜기 앞을 혼자 지나가야 하는 절대적 순간이 올 때 그 눈빛을 기억하고 존재의 소멸보다 따뜻한 빛 같은 것을 느낄 수도 있겠다 싶었다.
또 다른 젊은이, 그는 스물다섯살의 신학생이다. 다큐멘터리 영화 <목숨>은 호스피스센터에서 마지막을 준비하는 이들의 죽음에 이르는 과정을 가족과 본인의 허락을 얻어 찍은 말 그대로 가감 없는 현실이었다.

신학생은 속세에서 어떤 상처를 받았다고 했고 그래서 휴학을 하고 호스피스 병동에 들어온다. 죽음을 눈앞에 둔 사람들과 함께 살며 기타 치고 노래 부르고 곳곳에서 유쾌한 바이러스를 전파한다. 외로운 사람과 말벗도 해주고 마술을 가르치기도 하고 간간이 막걸리도 나누어 마시면서 평균 21일 정도의 시간밖에 안 남은 사람들에게 행복한 순간을 마련해주고 웃음을 이끌어낸다. 그는 말한다. 나는 신앙에 대한 회의가 없다. 확신도 없었으니까. 그런데 호스피스 병동에서 지내면서 보잘것없는 자신에게 신뢰를 보내고 착하게 죽어가는 사람들을 보면서 그들이 살았을 속세에 대한 희망을 놓지 않겠다는 마음을 굳힌다.
몇몇 돌보던 이들이 죽은 다음에 그는 호스피스 병동을 나온다. 신발끈을 조여매고 배낭 하나 메고 다시 저 속세의 모두 죽을 날을 받아놓은 거나 다름없는 인간들과 다시 부딪쳐 보자고 다짐한다. 그가 다시 신학교에 돌아갔는지 어디에서 무슨 일을 하고 있는지는 알 수 없다.
온갖 장식과 불빛으로 예수님 오신 날을 한달 내내 기리는 도시의 풍경 속에서 우연히 만난 두 젊음으로 인해 예수 그리스도를 다시 생각한다.
2000년 전의 예수가 아닌, 바로 지금 여기 이 땅에서 같이 사는 누군가가 나락으로 떨어지는 듯한 절망 속에서도 희망을 찾고야 마는 그 진정한 마음이 예수의 의미이고 그것이야말로 기적이 아닌가 싶다는 생각을 한다.
< 김선주 - 언론인 >

2014년 올해도 연말이 다가 왔다. 연말이 되면 각종 모임이 이루어 진다. 모임마다 회식이 있는데 회식에는 음료수로 술이 함께 한다. 그리스도인들의 모임에는 술이 없으나 믿는 자와 불신자들과 함께하는 모임에는 대부분 술과 함께 회식을 하게 된다. 회식 술에는 포도주 아니면 맥주 또는 소주가 대부분이고 특별히 순도가 높은 위스키를 종종 마시는 경우도 있다. 술 마시는 격식도 국가마다 다르다. 우리나라 경우는 서로 술을 부어주며 권하는 경우가 대부분이지만 미주의 대부분 국가에서는 본인이 알아서 자기가 마실 수 있는 술의 양을 잔에 부어 마신다. 이를 사람들은 술의 문화라고 부른다. 술이 나오는 회식에서 술을 멀리해야 할 그리스도인들에게는 거절 하기가 매우 쑥스럽다.

본인이 매번 겪는 경우지만, 처음 뵙는 분께 거절은 때로 당황스럽다. 왜냐하면 그분의 반응이 걱정이 되기 때문이다. 저는 술을 못 마신다고 하면 남자가 술도 못 마시는 좀팽이라 할 것이고 체질에 안 맞는다고 하면 한잔 정도는 괜찮다고 권한다. 계속 거부하면 성의를 무시 하는 것으로 여긴다. 또한 술 먹는 자기는 죄인과 같고 술 안마시는 당신은 선인이라고 곡해하기 쉬워 거리감을 갖게도 한다. 교인답게 저는 교회 나가는 교인입니다 하고 거절하면 바로 역으로 다음과 같은 반응의 공격을 받는다. 예수님도 포도주를 마셨을 뿐 아니라 물로 술을 만드셔서 마시게끔 하신 분이며 지금까지도 포주로 성만찬식 하고 계시지 않느냐 하고 직격탄이 날아 온다. 예수님을 믿는다면 예수님을 닮아가야 하므로 예수님이 가나 혼인찬치에서 술을 만드시기도 마시기도 하셨으니 이것도 순종해야 할 것이 아닌가 하는 말이다. 성경말씀을 좀 아는 분의 질문이다. 맞는 말이다.

예수님께서는 이 세상에 오셔서 공 생애를 시작한지 사흘째 되던 날 갈릴리 가나 혼례장에서 있었던 첫 표적으로 물로 포도주를 만드시고 혼례장의 손님들에게 마시게 하셨다. 이로 인해 그의 영광을 나타내심으로써 제자들이 그를 믿으니라(요2:1-12참조)라고 성경은 말하고 있다. 또예수님은 포도주를 마셨음을 시인하셨다(마26:29). 가나 혼인찬치에서 술을 만드신 것은 육신의 어머니의 부탁으로 이루어졌으며 유대민족의 음식문화가 절대적인 율법주의로써 술로 문제가 야기가 되지 않기 때문에 아무런 문제가 발생되지 않으리라는 것을 아시고 만드신 것이다. 이러한 기적은 제자들로 하여금 믿음을 갖게 한 것이 첫째 목적이었다. 만일 예수님께서 만드신 술로 인해 불상사가 발생하였다면 예수님에 대한 불평과 불신으로 매우 어려워졌을 것이다.
따라서 그리스도인들은 회식에서 술 권함을 받을 때 상대방에 거부감을 주지 않도록 다음과 같이 거절하는 것이 매우 좋다. 「하나님께서 먹으라고 주신 보리와 포도로 만든 음료수인데 마시고 싶으나 인간이기에 예수님과 같은 절제가 없으므로 술을 마시기 시작하면 계속 먹게 되고 주량도 늘어나 언제고 술로 인한 문제가 생기게 되면 이는 교인으로써 있을 수 없어 술을 멀리하고 있으니 죄송하다」고 말하는 것이 정답인 것이다.

결론적으로 그리스도인들이 술을 멀리 해야 할 이유는 술은 마실수록 회수가 늘어나고 독한 술을 찾게 되어 정신과 마음을 흐리게 하여 모든 감각을 마비상태로 이어간다. 따라서 술로 인해 음욕과 탐심 그리고 불만에 대한 반항 등 폭력의 싸움이 일어나기도 한다. 특히 우리 음주문화는 술을 많이 마실수록 호걸이라 부르는 관습도 있고, 또한 술의 유혹으로 술이 술을 마신다. 결국 음주운전을 하고 의사가 만취 상태에서 환자를 수술하는 등의 불상사도 발생한다. 자신의 파멸은 물론 상대방 가정까지 파멸을 초래 하는 등 사회악의 큰 문제가 된다. 또한 술에 중독되면 폐인 또는 사망에까지 이르게 된다. 이러하니 우리 그리스도인들이 이렇게 되어 간다면 자기 신앙은 물론 하나님의 말씀을 증거할 수가 있겠는가? 반드시 술을 멀리해야만 할 것이다. 예수님께서 술잔을 드시고 축도 하시면서 이는 나의 피, 내 언약이라고 말씀하셨다. 즉 십자가상에서 흘리신 보혈의 피로 죄 사함 받고 구원받는 확실한 언약의 피이므로 항상 마음속 깊이 간직하고 묵상해야만 할 것이다. 이것이 그리스도인들이 마시는 술이니라.
“또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라” (마 26:27-28).

< 이승고 - 토론토 영락교회 장로 >

유태인들은 자기들 스스로 요나 민족이라고 칭합니다. 요나가 고기 배 속에 들어갔으나 소화하지 못하고 토해 낸 것처럼 자기들의 역사는 그 어떤 나라에 점령당했어도 마지막에는 그 대제국들이 다 토해냈다는 것입니다. 애굽이라는 대제국이 이스라엘 민족을 고센 땅에 넣고 노예로 430년은 부렸으나 그들은 소화하지 못하고 모세 때 다 토해내서 모세는 자기민족을 이끌고 출애굽을 해서 가나안에 정착하게 됩니다. 그 나라가 범죄한 후에 대제국 바벨론에 점령당합니다. 1차, 2차, 3차 걸쳐 수만 명이 포로로 끌려갔으며 수도는 불타고 깨지고 수많은 사람들이 살육을 당하고 성전은 불타고 무너졌습니다. 그러나 바벨론도 결국 페르시아에 망하고 페르시아 고레스 왕은 이스라엘 민족을 다 토해내서 그들을 고국으로 돌려보냅니다. 후에는 헬라에 의해서 점령당하는데 헬라도 역시 토해내고 로마도 그들을 점령했으나 역시 토해냈고 근대에 다시 독일 히틀러가 유태인 600만명을 대학살하며 점령하는 듯 했으나 이스라엘은 다시 일어서서 1948년 5월14일에 독립국가로 세워집니다.

도대체 무슨 일이 있었기에 지난 2,000년이 넘는 동안 국토도 없고 나라의 주권도 없이 전 세계에 흩어져 있는 그들이 그들의 민족성을 유지하며 오늘날에는 전 세계 여러 민족 중에 가장 우수한 민족이 되었을까요? 여러 가지 이유가 있겠지만 그 중에 한 가지를 소개하려 합니다.
우리는 말씀대로 산다고 하지만 창세기 1장에서부터 말씀대로 살고 있지 않습니다. “저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라” 우리는 하루의 시작이 아침이지만 성경에 하나님이 말씀하신 하루의 시작은 저녁입니다. 유태인들은 이 말씀을 그대로 지키고 있습니다. 안식일의 시작이 토요일 아침이 아닌 금요일 저녁입니다. 온 가족이 금요일 저녁에 함께 모여 식사하고 대화하고 예배드리며 안식일을 시작합니다. 예외는 없습니다. 해외에 나가있지 않는 이상 3대가 반드시 함께 모여 식사합니다. 여기에 그들의 성공비결이 있습니다. 미국의 한 대학에서 성적이 좋지 못한 고등학생들의 가정을 조사하던 중 이상한 사실을 발견했습니다. 공부 잘하는 학생들의 대부분은 가정에서 온 가족이 함께 식사를 한다는 것입니다.

우리 민족도 원래는 밥상머리 교육을 상당히 중요하게 생각하는 민족이었습니다. 食口란 한자는 밥을 함께 먹는 사람을 뜻합니다. 우리 민족은 ‘밥상(식사자리)’을 끼니를 채우는 식사 본연의 목적뿐 아니라 예절과 교육의 장으로 활용하곤 했습니다. 우리 조상들은 유년시절부터 조부모님, 부모님, 형제자매가 늘 식사를 함께 했습니다. 아침에 일어나면 세숫대야에 조부모님 세숫물, 양칫물을 준비해드리고 다 끝나면 아이들의 차례가 되어 세수를 마쳤습니다. 그 후 밥상에 둘러 앉아 할아버지가 수저를 든 후에야 식사가 시작되었습니다.
식사자리는 밥만 먹는 자리가 아니었습니다. 아버지는 할아버지께 집안의 대소사는 물론 다양한 정보를 말씀 드리고 어른들의 가르침을 받는 자리였습니다.. 그 예절과 예의는 공동체의 질서를 유지하고 구성원들간의 관계를 돈독히 하는 데 꼭 필요한 것들이었습니다. 자연스레 질서와 나눔, 가족간의 소통이 이루어지는 교육의 장이었던 것입니다. 이렇게 축복과 칭찬과 격려로 시작한 식사 자리가 유쾌하지 않을 리 없습니다.

이민사회 많은 가정들이 제대로 된 역할을 하고 있지 못한 것 같습니다. 문제를 알지만 해결방법을 찾기가 어렵습니다. 그래서 제안합니다. 최소한 한 주에 한번은 온 식구가 함께 밥을 먹는 것은 어떨까요? 그 밥상머리에서 서로의 공감이 이루어지고 가정의 질서가 세워지고 예의, 교육, 가족 사랑이 이루어집니다. 무너진 가정의 회복은 밥상머리에서 이루어져야 합니다. 우리사회 모든 혼란한 문제들이 가정에서부터 회복되어야 합니다. 그 첫 번째가 함께 식사하는 것입니다.

< 박대웅 목사 - 캐나다 새순교회 담임목사 >

구세군 토론토 한인교회, 갤러리아 슈퍼 2곳서 24일까지

한인 동포사회에도 구세군 자선냄비 모금이 시작됐다.
구세군 토론토 한인교회(담임 강정길 사관)가 성탄절과 연말연시를 맞아 불우이웃돕기를 위해 24일 성탄 전야까지 모금하는 자선냄비 시종식이 지난 4일 오후 2시 갤러리아 슈퍼마켓 쏜힐점에서 열려 타종과 함께 운영에 들어갔다.

이날 시종식은 구세군교회 성도들과 악대, 이진수 한인회장과 김홍양 재향군인회 지회장, 민병훈 갤러리아 사장 등 각계 인사가 참석한 가운데 강정길 사관 사회로 열렸다. 구세군 브라스밴드 연주로 시작해 ‘기쁘다 구주 오셨네!’찬송과 강관용 정교의 기도, Major Roxanne Jennings 구세군 지역사령관과 이진수 회장 등의 축사로 이어진 시종식은 강정길 사관의 시종선언과 참석자들의 타종시범 및 성금기탁으로 마쳤다.
갤러리아 쏜힐 점과 함께 욕밀점에서도 운영될 자선냄비는 크리스마스 전날인 24일까지 20일 동안 5천$ 모금을 목표로 운영된다.

< 문의: 416-285-4735, 647-907-9391 >