[민주노총 사무실에 사상 첫 경찰 투입]

경찰, 철도노조 지도부 9명 체포 이유로 강제 진입
지도부 이미 피신… 저항하던 노조원 등 136명 연행

‘자랑스러운 불통’을 내건 박근혜 정부가 ‘대화’보다는 ‘힘’을 기반으로 한 정치에 가속페달을 밟았다. 철도파업 14일째인 22일, 1999년 합법화 뒤 한번도 공권력이 투입된 적 없는 전국민주노동조합총연맹 본부 사무실에 경찰이 강제진입했다. 체포영장이 발부된 전국철도노조 파업 지도부 9명을 체포한다는 이유였으나, 체포 대상자들은 이미 피한 뒤였다. 대신 강제진입에 저항하던 민주노총 간부와 노조원 138명이 연행됐다. 민주노총은 비상 중앙집행위원회를 연 뒤 “박근혜 정권 퇴진을 위한 실질적인 행동에 돌입하겠다”며 오는 28일 총파업 투쟁을 선언했다.
 
정부의 민주노총 강제진입에는 역대 최장기에 접어든 철도노조 파업을 우선 잠재워야 한다는 조급함이 배어 있다. 철도 민영화 저지를 명분으로 한 파업에 대한 국민의 지지가 수그러들지 않는 상황에서 의료·교육 등의 민영화(영리화) 논란으로 불이 옮겨붙을 참인 탓이다. 철로 위에 민영화 저지 대치전선이 그어진 상황에서 이를 조속히 무너뜨려야 한다는 판단을 한 것으로 보인다. 박근혜 대통령은 앞서 이번 파업을 “민영화 않겠다는 정부 발표를 신뢰하지 않는 명분 없는 파업”으로 내몰고, 검경은 “철저한 법 집행”으로 호응했다.
조희연 성공회대 교수(사회과학부)는 “청와대 강경 관료의 전략적 판단으로 보인다. 민영화 파업을 눌러야 노조를 제압하고, 다음 단계의 정책도 관철할 수 있다는, 말하자면 좋은 기회로 삼은 것”이라고 말했다. 한국 사회에서 노조는 사회적 이슈에 목소리를 내는 세력으로서 가장 잘 조직된 단체 가운데 하나다.
 
철도노조를 넘어 정권에 호의적이지 않은 노동계 전체와 확실한 선을 긋고 가겠다는 의지도 읽힌다. 민주노총과 철도노조, 시민사회는 민영화 논란의 핵심인 코레일 자회사 설립 문제와 관련해 꾸준히 ‘사회적 대화기구’를 제의해 왔으나, 정권은 보란듯이 강제진입으로 응답했다. 결국 앞으로도 대화보다는 물리적인 힘의 우위를 바탕으로 한 정치를 펼치겠다는 정권의 의지를 보여준 셈이다. 철도노조 관계자는 “대화를 추동해야 할 정부가 결국 최고의 노조 대표성을 갖는 기구조차 인정 않고 적으로 삼아 선전포고한 것”이라고 말했다.
나아가 이날의 강경한 조처는 결국 정권의 정당성이 공격당하는 시국에 대한 역공이란 진단이 나온다. 정권 출범 1년이 다 되도록 답보만 거듭하고 있는 정국을 타개하기 위한 돌파구의 성격이 짙다는 것이다. 국가정보원과 군 사이버사령부의 대선개입 의혹으로 정권의 정통성에 시비가 이는 상황에서 기초연금 공약 파기, 민영화 논란, 정권 차원의 채동욱 검찰총장 찍어내기 의혹 등 악재가 꼬리를 무는 상황이다.
 
조돈문 가톨릭대 교수(사회학)는 “정권이 만들어진 선거 과정이 불공정한 사실이 드러나 정당성에 문제가 제기되고 공약 파기 등으로 민심의 이반이 이는 상황에서 나온 조처다. 철도파업에 대한 국민의 지지는 높은데, 정부는 국민의 안전과 행복 추구를 억압하고 되레 민주노총이 이를 대변해주는 역설적인 상황에서 나온 오늘 일은 정권의 정당성이 너무 취약하다는 사실을 보여준다”고 말했다.
민주노총이 ‘정권 퇴진’ 구호를 들고나온 것은 새누리당이 국회에서 한-미 자유무역협정을 강행처리한 2011년 11월 이후 2년1개월 만이다. 이제 힘과 힘이 맞부딪는 일만 남은 셈이다.
<전종휘, 임인택, 이정국 기자>


겨울철 손발에 냉기가 돌면…

● 건강 Life 2013. 12. 16. 18:46 Posted by SisaHan

계피후추차로 다스리는 수족냉증


말단부위까지 혈액순환 잘 안되는 때문
혈맥과 가슴 시원하게 뚫어주는 작용 

겨울만 되면 손발이 꽁꽁 얼어붙어 추위에 떠는 분들이 많다. 아무리 장갑과 양말을 끼고 있어도 냉기가 가시지 않아 다른 사람들보다 겨울나기가 쉽지 않은 이유는 몸의 말단부위까지 혈액순환이 잘 되지 않아 체열이 고르게 전달되지 않기 때문이다. 
또한, 체온을 자율적으로 조절하는 자율신경계의 기능이 원활하지 않은 탓도 있다. 체온조절, 땀분비, 수면조절, 대소변조절 등은 우리의 뇌가 특별한 명령 없이도 스스로 알아서 일을 하는데, 이러한 기능이 약해지면 잠을 잘 이루기 어렵고, 대소변에 문제가 생기고, 땀이 지나치게 많이 나거나 너무 적게 나기도 하며, 체열이 널뛰기를 하며 불안한 기분이 들게 된다.
 
이러한 증상을 자율신경 실조증이라 하는데, 대개는 우울증과 건망증 등을 동반하면서 신경이 매우 예민해진다. 손발이 찬분들 가운데는 특별히 우울하거나 신경장애가 없이 그저 순환이 잘 되지 않아 추위를 타는 경우도 있지만, 대부분은 이러한 증상들을 대개 한두 가지씩 가지고 있는 경우가 많다.
이유는 우리 몸 전체를 관통하여 연결시켜주고 있는 혈관과 경맥은 훈훈하고 따뜻한 기운이 불어주어야 잘 통하는 법이기 때문이다. 마치 겨울철 수도관이 얼어붙듯이 몸이 냉한 분들은 혈관이나 경맥의 소통이 원활하지 않아 온도가 내려갈수록 컨디션이 나빠지기 쉽고, 건강상의 적신호가 나타난다.
그러므로, 이런 증상이 있는 분들이라면 평소에 혈맥을 잘 관통하도록 돕는 따뜻한 차를 수시로 음용하여 체질을 보완해주는 것이 좋겠다. 이런 분들게 권할 수 있는 겨울철 블랙티, 계피후추차를 소개한다.
인류의 역사와 거의 함께 해 온 계피는 치유작용을 가진 약초 중 동서양을 불문하고 가장 오래되고 가장 널리 애용되지 않았을까 싶다.
 
계수(육계)나무의 어린가지는 계지(桂枝)라 하는데 성질은 맵고 달며 따뜻하다. 기가 가벼워 위로 뜨는 성질이 있어 감기초기에 기운이 없고 오한발열이 날 때 사용된다. 또한 우리 몸의 혈분(血分), 즉 혈액의 길이 막힌 것을 뚫어주고, 따뜻하게 하기 때문에 추위로 인해 생긴 어혈, 월경불순, 관절염을 치료하는 처방에 사용된다. 
계지의 대표적인 성분은 cinnamic aldehyde로서 특유한 향취를 가지고 있으며, 혈관확장, 발한촉진, 해열, 진통 작용이 있고, 진정, 소염, 항알러지 작용을 한다.
계지에 비해 뜨거운 성질을 가진 육계는 속을 따뜻하게 하고, 몸에 있는 한기를 몰아내고 혈액순환을 도우며 하체를 튼튼하게 하는 효능을 가지고 있어 신양허로 인한 요통에도 좋다. 명절에 먹는 수정과의 재료로 사용되기도 하고, 카푸치노의 거품 위로 풍미를 주는 계피는 성질이 맵고 따뜻한데 주로 소화기를 데워 설사와 구토를 멈추게 하는 작용을 하고, 풍습으로 인한 사지마비에도 활용된다.
 
보통 식용으로는 육계와 계피를 구분하지 않고 사용하기도 한다.
향신료로 사용되는 후추는 한방에서 호초(胡椒)라는 이름으로 불리운다. 맵고 뜨거운 성질을 가졌으며 소화기를 따뜻하게 하여 냉기를 없애고 가슴을 시원하게 뚫어주는 작용을 한다. 아랫배가 차고 설사를 자주하는 분들께는 좋은 약이 된다. 특히 외출 후 샤워나 입욕 전후에 마시면 더 좋다. 
계피와 후추, 생강의 강하게 뚫는 작용을 힘입어 이 추운 계절의 냉기를 물리쳐보는 건 어떨까? 단, 열이 많은 가족들이나 임산부는 장복하거나 다량 음용은 삼가는 게 좋다.


수족냉증에 좋은 계피후추차


★ 재료: 통계피 큰 것으로 두 개, 통후추 한수저 정도, 생강 한 쪽


1. 분량의 재료를 1L정도의 물에 넣고 끓인다.

2. 물이 끓으면 불을 줄여 은근하게 1시간 이상 졸인다.

3. 기호에 따라 꿀을 넣어 마셔도 좋다.

4. 많은 양의 차를 미리 끓여두고 겨울 내내 물처럼 수시로 마시면 좋다.



천주교 정의구현사제단의 시국미사를 계기로 종교의 정치참여 문제가 관심사로 부상하였다. 교회의 정치 참여를 반대하는 사람들은 정교분리 원칙을 중요한 근거로 든다. 교회는 영적인 문제에만 관심을 가지고 정치인들이 바른 정치를 할 수 있도록 기도하는 역할을 해야 한다고 주장한다. 정교분리 원칙은 대부분의 민주 국가들에서 채택하고 있는 원리다. 그러나 자주 회자되는 만큼 또한 자주 오해되는 표현이기도 하다.
우리나라 헌법 20조 1, 2항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다”, “국교는 인정되지 아니하며 종교와 정치는 분리된다”고 선언한다. 이것이 의미하는 것은 첫째, 종교의 자유를 보장한다는 것과 둘째, 국교의 제정을 금지한다는 것이다. 그러나 이것은 종교는 영적인 일에 관심을 두면서 세속적인 영역은 정치에 맡겨야 하고 정치가 어떻게 되든 종교가 절대로 관여해서는 안된다고 생각하는 ‘절대적 분리’ 개념을 말하고 있지 않다.
 
정교분리의 바른 뜻은 정치와 종교의 야합으로 인한 권력의 절대화를 방지하고, 특정 종교에 대한 정치적 우대나 억압을 막으며, 종교 선택과 활동의 자유를 보장하기 위한 것이다. 정부는 어느 한 종교를 특별하게 우대하거나 국교로 정해서도 안 되며, 모든 종교에 대해 활동의 자유를 보장해주어야 한다. 여기까지가 정교분리가 의미하는 것이다. 그러므로 이 원칙을 근거로 교회의 정치적 행위가 원천적으로 모두 금지되었다고 주장하는 것은 정교분리 원칙을 오해한 것이다.
오히려 정치도 하나님의 다스림 아래 있는 것이라면 정치가 하나님의 뜻에 부합되는 방향으로 움직일 수 있도록 교회가 관심을 가지고 참여할 사명이 있다. 그래서 때로는 정부의 부당한 행위에 대해서 종교가 무관심하거나 침묵으로 동조하지 않고(이것은 또 다른 형태의 정치참여이다) 적극적으로 항거할 수도 있는 것이다. 그런 행동이 정교분리라는 이름으로 정죄되어서는 안 된다.
우리는 두 가지 종류의 정치참여를 구분해야 한다. 하나는, 교회나 교회와 관계된 사람들의 이권을 챙기기 위한 정치참여다. 이것은 하나님의 윤리를 바로 세우기 위한 동기가 사적 이기적 욕구 충족을 위해 교회를 이용하는 것이다. 이런 종류의 정치참여야말로 교회의 정체성을 흔드는 행위다. 그러나 다른 한편으로 하나님의 정의를 바로 세우기 위한 정치참여는 성도들의 사명인 것과 마찬가지로 성도들의 공동체인 교회의 사명이기도 하다.
 
그러므로 정교분리를 내세우면서 목사나 교회가 윤리적 문제와 관련해서 정치에 대해 어떤 발언도 하지 말라는 것은 잘못된 것이다. 오히려 정의, 공평, 평화, 인권, 약자보호와 같은 성경윤리적인 이슈에 대해 정부가 잘못할 때 목소리를 내는 것은 교회가 마땅히 해야 할 바다.
국가의 의무는 정의를 세우는 것이다. 그러나 정부의 권력 행사가 하나님이 허용한 범위를 벗어나고 그 흐름을 개선할 의지를 보이지 않는다면 교회가 문제를 지적하고 수정을 요구할 수 있다. 교회도 정의를 세우고 사회의 약자를 보호할 책임이 있기 때문이다. 이는 정치적인 문제 이전에 윤리적인 문제다. 그래서 히틀러의 유태인 학살, 신사참배 강요, 독재 정권의 인권 탄압, 부정선거나 긴급조치의 남발을 통한 민주적 정의의 훼손에 대해 교회가 선지자적 목소리를 내는 것은 마땅히 해야 할 일이었다.
그렇다고 해서 교회가 정부의 모든 사안에 대해 사사건건 비판하고 개입할 수는 없다. 그것은 정치집단이 하는 일이지 교회의 제일 직무가 아니기 때문이다. 여기서 교회가 언제 정치적 문제에 직접 개입하여 발언할지 판단해야 하는 문제가 생긴다.
 
결론적으로 말한다면 객관적인 기준은 없으며 세울 수도 없다. 어떤 교회는 상대적으로 빈번하게 목소리를 낼 수도 있고, 다른 교회는 매우 중대하다고 판단되는 사안일 때에만 나설 수 있다. 판단은 교회 공동체가 할 문제다. 그 기준이 우리 교회와 다르다고 해서 틀렸다고 비판할 수는 없다. 정세 판단과 사안의 중요성에 대한 판단은 사람마다, 공동체마다 다를 수 있기 때문이다. 불의가 판을 치고 사회의 약자들이 고통 받는 상황을 종식시키고 세상을 하나님의 정의로 바로잡고자 하는 열정에서 나오는 정치 참여라면 그것을 금지할 법은 없다.

< 김형원 목사 - 느헤미야 기독연구원장 >



동부개혁장로회 신학교 캐나다분교(분교장 정관일 박사)는 2013 가을학기 종강예배를 지난 5일 낮 가든교회 소재 분교캠퍼스에서 재학생과 교수진 등이 참석한 가운데 드렸다.
장영일 교무처장(사랑의 교회 원로목사) 사회로 드린 예배는 이중재 목사(빌라델비아 장로교회)가 기도하고 박원철 목사(늘사랑교회 담임목사)가 ‘기뻐하라’(빌 4:4)는 제목으로 설교했다. 예배는 정관일 분교장(가든교회 담임목사)의 축도로 마쳤다. 내년 봄학기는 새해 1월30일 개강한다. 
동부신학교는 지난 2005년 캐나다분교 개교 이래 지금까지 6회의 졸업식을 거행, 모두 41명의 졸업생을 배출해 목회자와 전도사, 선교사 등으로 교계 각 부문에서 사역하고 있다.
 
< 문의: 416-554-7495, www.reformedpse.ca >