공자는 논어 위령공편(衛靈公篇) 29장에서 2500년이 지난 오늘도 모두가 새겨들을 경구를 남겼다.
위나라의 28번째 군주였던 위령공을 공자는 무도한 혼군, 즉 도리를 모르는 어리석은 군주였다고 보았다. 실제로 위령공의 아들이 왕후인 어머니를 죽이려다 실패해 다른 나라로 도주하는 일도 있었다니, ‘수신제가 치국평천하’(修身齊家 治國平天下)와는 거리가 멀었던 인물인 것 같다.
공자는 논어 위령공 편에서 41장에 달하는 문답 가운데 29번째 장에서 “과이불개 시위과의(過而不改 是謂過矣)니라”고 했다. 풀이하면 "허물이 있는데도 고치지 않는 것, 그것이 바로 허물이다." 라는 준엄한 꾸짖음이다. 공자는 논어 학이편에서도 ‘과즉물탄개(過則勿憚改)’ 즉 "잘못이 있으면 고치기를 꺼리지 말라"고 가르쳐, 잘못은 인정하고 바로잡을 것을 강조했다. 앞서 위령공편 14장에서는 ‘궁자후이박책어인(躬自厚而薄責於人)이면 즉원원의(則遠怨矣)니라’고 했다. "자신에게 엄하게 꾸짖고, 남에게는 가볍게 꾸짖으면 원망이 멀어진다."는 것이다.
짐작들 하겠지만, 공자의 교훈을 거론하는 것은 내란청산 작업이 진행 중인 요사이 ‘과이불개’의 인물들 민낯을 너무 많이 보는 괴로움 때문이다. 잘못을 저질러 놓고도 사과나 용서를 구하기는커녕, 모르쇠 발뺌이나 책임전가, 뭉개기, 심지어 “그래서 어쩔건데” 라는 적반하장까지, 뻔뻔한 얼굴들과 몰염치 작태가 국내외 동포들의 스트레스와 불안을 조장하고, 나라의 혼란을 가중시키는 것을 본다.
나라를 쑥대밭으로 만든 내란우두머리 윤석열 부부의 남탓과 오만과 억지, 교활한 오리발 행진을 필두로한 공범과 종범들, 당시 주도적 고위직들의 발언과 행태는 몰양심·철면피 외에 묘사할 말이 없다. 자기들만 살겠다고 발버둥칠 뿐, 국민과 국가는 안중에 없다.
탄핵과 선거로 명백한 심판을 당했으면서도 여전히 ‘윤 어게인’을 외치며 내란선동과 국정혼란을 꾀하는 국민힘당과 소속 의원들, 그들은 사이비 종교단체에서 뇌물과 당원가입에 의한 선거개입이 드러나는 데도 극구 부인하며 “탄압과 보복”이라는 물타기와 되치기 수법 후안무치로 일관하고 있다.
유례없는 법해석으로 내란수괴를 석방해 국민을 놀라게 하고, 늘어진 재판으로 지탄받는 지귀연 판사, 그는 룸살롱 접대의혹에도 꿋꿋이 버티는 쇠심줄을 과시한다. 윤석열 간택에 보은행태인지 모르나, 항소심 무죄사건을 단 9일만에 파기환송해 대통령후보를 제거하려 한 ‘사법쿠데타’ 장본인 조희대 대법원장은 법원직원들의 규탄에도 아랑곳 없이 “사법독립”만을 중얼대며 역시 두꺼운 얼굴로 버티고 있다.
민족 정체성을 더럽히는 식민사관으로 무장한 뉴라이트들은 어떤가. 국사편찬위원회, 독립기념관, 한국학중앙연구소, 동북아역사재단 등 국가 주요 역사단체를 장악한 자들도 물러날 기미가 없다. 권위를 자랑하던 인권기관의 국내외 위상을 망친 국가인권위원장, 권익 향상이 아니라 국민고충을 가중시킨 국민권익위원장, 진실화해위원장, 대통령 하명 감사에 열올렸던 감사원장도 안면몰수는 마찬가지다. 사죄와 개심(改心)도 부족하거늘, 헌법소원을 하겠다는 둥 파렴치 반발하는 패가망신 정치검찰족의 일부와 방송장악의 앞잡이로 온갖 구린내를 풍긴 방통위원장까지….
다윗은 이스라엘의 가장 위대한 왕이다. 이스라엘이 국기에 다윗의 방패를 의미하는 육각별을 새긴 연유이기도 하다.
‘하나님의 마음에 합한 자’로 여호와 하나님의 사랑과 신임을 한 몸에 받은 다윗왕은 그러나 일생일대의 악행으로 하나님의 진노를 사게 된다. 수많은 처첩을 거느렸음에도 부하 장군의 아내 밧세바를 범하고, 그녀의 남편 우리아를 적진에 내몰아 죽이는 잔인하고 사악한 범죄를 저지른 것이다. 앞서 그는 밧세바가 임신하자 전장에서 우리아를 호출해 밧세바와 동침하도록 술수를 부리기도 했다. 두 차례나 명하는 다윗의 ‘음흉한 호의’에도 불구하고 우리아는 전쟁 중에 전우들 처지를 아는 군인이 호사를 누릴 수 없다고 고사하며 자기 집에 가지 않고 왕궁문에서 잠을 청한다. 아무 죄없는 충직한 참 군인이 여색에 눈먼 다윗의 비열한 모략에 아내를 빼앗기고 목숨까지 희생을 당한 것이다.
인면수심의 죄악을 범한 다윗은 밧세바를 아내로 맞이해 태연한 일상으로 돌아가려 한다. 하지만 선지자 나단을 통해 하나님의 서릿발같은 징벌경고를 듣게 된 다윗은 자신의 중죄를 자인하게 된다. 그리고 곧바로 사죄한다. 진정어린 참회에 하나님의 용서를 받는다. 이후 왕자의 모반을 비롯해 책벌과 저주를 감당해야 했지만.
다윗은 그런 악독한 범죄력에도 불구하고 여전히 하나님이 가장 사랑했던 사람으로 인정받는다. 잘못을 덮거나 회피하지 않고, 즉시 솔직하게 인정하며 엎드려 회개, 사죄했기에 하나님의 신임을 회복했던 것이다.
성경에는 다윗 외에도 죄를 자복(自服)하고 회개하여 용서받고 사함을 받은 수많은 인물들이 나온다. 사도 바울과 베드로를 필두로, 십자가에 달려 죽기 직전 구원받은 강도는 대표적 사례다. 인류의 원죄를 예수 그리스도의 십자가 희생과 대속으로 사면하고 구원한 ‘사랑과 용서’가 기독교의 본령임을 보여준다. 그런데 세상을 미혹하는 일부 정치목사와 교계원로라는 이들은 범법처벌을 ‘종교탄압’이라고 강변하며 회개와 용서를 외면하고 있다.
누구나 죄는 지을 수 있고, 허물없는 인간도 없다. 다만 범죄와 허물을 쌓은 이후의 개과천선 여부다. 죄과를 성찰하는 양심과 인성, 지성, 도덕과 윤리감각 등을 얼마나 발휘하느냐에 죄와 벌의 경중과 인간됨의 척도가 달려있을 것이다. 특히 공직에 나가 국민을 섬길 사람들은 거기에 더해 멸사봉공의 소양이 필요하니, 최소한 ‘뻔뻔한 낯짝’ 소리는 듣지 말아야 한다.
본 한인교회 (담임 고영민 목사: 200 Racco Parkway, Thornhill L4J 8X9)는 오는 10월17일(금)부터 19일 주일까지 송민호 목사(토론토 영락교회 원로:사진)를 강사로 초청해 2025 가을 말씀사경회(Fall Bible Conference)를 개최한다.
‘어떤 말씀 속에서 사십니까?’(눅 12: 16~21)라는 주제로 여는 이번 사경회는 송 목사가 첫날인 17일 저녁 7시30분에 사경회 주제말씀인‘어떤 말씀 속에서 사십니까?’라는 제목으로 설교하는 것을 시작으로, 18일 토요일 오전 9시부터 12시까지는 선교세미나를 진행하며 ‘왜 선교적 교회로 가야하는가?’(요 20:21)라는 말씀을, 그리고 저녁 7시30분에는 ‘바나바에게서 배운다’(행 11:19~26), 주일인 19일 오전 8시30분 1부와 11시30분 2부 예배 시간에는 ‘우리를 택하신 이유’(요 15:4~5,15)라는 제목으로 각각 사경회를 인도할 예정이다.
강사 송민호 목사는 밴쿠버 브리티시 컬럼비아대학교(UBC)를 졸업(BA)하고 Regent 신학교(M.Div, Th.M)에 이어 Trinity 복음주의 신학교에서 박사학위(PhD)를 받았다. 1988년 토론토 영락교회 영어목회 담당 교역자로 부임해 필리핀 선교사와 Asian Theological Seminary 의 선교학 교수로 강의도 했으며, 2004년 토론토 영락교회 제3대 담임목사로 취임, 시무해오다 지난해 말 은퇴하고 원로목사로 추대됐다.
‘선교적 교회’를 소신으로 캐나다에서 가장 큰 교회 목회를 20년 동안 감당한 그에게 은퇴식에서 ‘선교적 선지자’ ‘Man of PISTOS (충성된 사람)’이라는 평가와 칭송이 나오기도 했다. Tyndale 신학교 객원교수이기도 한 송 목사는 ‘선교적 교회로 가는 길’ ‘세상이 이기지못한 사람들’ 등 저서를 냈다.
본 한인교회는 이번 사경회에 많은 성도들이 참석해 말씀의 은혜와 믿음이 업그레이드 되는 축복을 누리시기 바란다”고 권했다. < 문의: 905-881-2999 >
밀알교회(담임 박형일 목사: 405 Gordon Baker Rd.North York, M2H 2S6)는 2025 가을 부흥회를 10월10일(금)부터 12일 주일까지 김병삼 목사(만나교회 담임)를 강사로 개최한다.
‘하나님의 마음 알기’라는 주제로 열리는 이번 부흥회는 김병삼 목사가 10일 저녁 7시30분 ‘최고이신 그분을 사랑한다면’(막 14: 3~6)이라는 제목의 첫 집회 인도를 시작으로, 이틀째인 11일(토) 저녁 7시30분에는 ‘최고이신 성령님을 존중하기’(요 14: 26~27), 주일인 12일은 오전 8시 1부 예배와 11시45분 3부 예배에서 ‘최고이신 그 분과 동행하기’(엡 4: 22~24), 그리고 주일 오전 9시45분 2부 예배에서 ‘최고이신 그 분에게 집중하기’(막 9: 14~29)라는 제목으로 4차례 말씀의 은혜를 전한다.
흡연실을 만드는 등 ‘튀는 교회’로 소문난 분당 만나교회 담임목사로 21년째 시무하고 있는 김병삼 목사는, 감리교신학대에서 신학을 공부하고 감리교신대원에서 신학석사(Th.M.), 미국 게렛 복음주의 신학교((Garrett-Evangelical Theological Seminary)에서 목회학 석사(M.Div.), 유나이티드 신대원(United Theological Seminary)에서 선교학 박사(D.Miss.) 및 명예 신학박사(D.D.) 학위를 받았다. KOSTA 강사로도 널리 알려졌으며, 2009년에 설립한 국제구호개발 NGO인 사단법인 월드 휴먼브리지 대표로 국내외 빈곤층 지원과 긴급구호 활동을 주도하고 있다. 또 분당 차병원과 연계해 소외된 환자들을 돕는 봉사단체 ‘하늘다리 호스피스’이사장도 맡고 있다.
예배와 설교에 승부를 거는 목회자로 유명한 김 목사의 목회철학에 대해 만나교회는 ‘탁월한 예배 지도자, 흡입력 있는 설교가 새로운 목회 패러다임을 창조하는 리더’라는 비전과 ‘PASTOR’를 머리글자로 하나님과 교회,성도를 향한 열정(Passion), 학문과 경험바탕 양육(Academic), 지성과 감성의 설교(Speech), 위로하며 눈물닦는 목회(Tear), 강한 추진력(Obedience), 오픈과 솔직(Reality)이라고 요약해 소개하고 있다. 김 목사는 저술활동에도 적극적이어서 ‘하나님의 마음 알기’외에 교재를 포함한 50여권의 책을 펴냈다.
밀알교회는 ‘믿음의 레일을 따라 걷는 여정, 그 끝에서 마주하는 하나님의 마음’이라는 부흥회 주제설명을 강조하면서 “명설교자인 강사 목사님을 통해 하나님 마음을 알고 믿음이 더욱 신실해지는 축복의 기회를 누리시기 바란다“고 많은 참석을 당부했다. 부흥회 기간 중에는 아동부(영유아부~G6)를 대상으로 한 Child Care 돌봄 프로그램을 운영한다.
가을이 익어갑니다. 하늘은 높고 푸르고, 숲은 붉고 노란빛으로 물들어 갑니다. 화려한 색채 사이로 나뭇잎이 하나둘 떨어집니다. 흙빛에 황적색을 띤 낙엽을 보니 가을이 짙어가고 있음을 새삼 느끼게 됩니다. 가을비에 젖은 낙엽, 세찬 바람에 이리저리 뒹구는 낙엽, 길 한 모퉁이에 모여 속삭이는 낙엽, 발에 짓밟혀 아파하는 낙엽…. 나도 모르게 감정이입이 되어 동병상련의 마음을 가지게 됩니다.
떨어지는 낙엽을 한참이나 바라다보면, 내 마음에도 한잎 두잎 떨어지는 낙엽을 보게 봅니다. 그렇게 푸르고 당당했던 나뭇잎도 떨어지니 “나도 저렇게 되겠구나”. 어느새 마음이 쓸쓸해지고 서글퍼집니다. 그래서 어느 시인은 “낙엽 지는 날에는 거닐지 말라”고 했나 봅니다. 가슴에 지는 낙엽을 보며 이별의 슬픔에 눈물을 흘릴 수 있기 때문입니다.
인생은 ‘낙엽이 지는 날’과 같은 상실, 슬픔, 고독의 계절이 찾아옵니다. 그런 때에는 안 떨어지려고 발버둥 치거나, 애쓰기보다는 현실을 그대로 인정하고 수용해야 합니다. 풍성함을 자랑하던 나뭇가지들도 정들었던 나뭇잎을 떠나보냅니다. 초록빛으로 가득했던 친구들을 더는 붙들지 않고 놓아줍니다. 앙상한 빈 가지가 되어 홀로 있게 되더라도 떠나보냅니다. 내려놓음의 미학을 배우게 됩니다. 내려놓을 때 비로소 자유롭게 됩니다. 내일을 기약하게 됩니다.
솔로몬의 말에 귀를 기울여 봅니다. “범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있다. 날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있다. 찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며 지킬 때가 있고 버릴 때가 있다.” 그렇습니다. 버릴 때가 있습니다. 버려야 할 때 지키기 위해 붙들고 있다면 어리석은 자입니다. 하나님은 자기의 한계를 인정하고 내려놓는 자를 때를 따라 아름답게 하십니다. 영원을 사모하게 하십니다.
이 가을에 우수수 떨어지는 낙엽을 바라보며, 나의 삶에서 내려놓아야 할 것이 무엇인가 생각해봅니다. 자만심, 상처, 원망, 집착, 우울감, 두려움, 걱정…. 지금 십자가 앞에 나의 연약한 낙엽들을 내려놓습니다. 내려놓는 비움의 공간에 하나님은 더 풍성한 봄으로 채워주실 것입니다.
