[칼럼] 자녀를 평생 데리고 살 것인가?

● 칼럼 2013. 11. 4. 20:32 Posted by SisaHan
언제부턴가 대학생들이 매우 온순해졌다. 모두가 그렇다는 것은 아니지만 다수가 그렇다. 사춘기를 거치지 않은 것 같아서 물어보면 초등학교 5학년 때 “잠시 거쳤다”고 한다. 중3 아들을 둔 제자가 “요즘 애들은 사춘기도 안 거치나요?”라고 물어온 적이 있다. 그는 성공적인 비즈니스맨이다. 그때 나는 답했다. “부잣집 아이들은 안 해. 강아지처럼 잘 따르지.” 또 다른 제자는 자기만 아는 남편에 질려서 이혼을 하려고 아이에게 의논을 했더니, 놀란 기색도 없이 아이가 곧바로 지금 사는 집에 누가 살 것인지만 알고 싶어 하더라고 했다. 자기만 아는 아이를 보고 기가 막혀버린 그는 지금 남편과 계속 살고 있다. 누군가의 표적이 될까 봐 조신하고, 적의 없음을 드러내기 위해 늘 유순한 표정을 짓는 아이들. ‘생존’과 ‘안전’에 대한 강박을 가진 아이들이 자라고 있다. “누가 날 낳으랬어요?”라며 부모에게 대들던 90년대 학번 형이나 언니들과는 너무나 대조적이다.
 
최근 <속물과 잉여>라는 제목의 책이 나왔는데 그 책에서 백욱인 교수는 “애비는 속물이 됐고 그 자식들은 잉여의 나락에” 빠졌다고 말했다. 가난에서 벗어나고자 했던 베이비붐 세대의 자녀들은 노크도 없이 방문을 덜컥덜컥 여는 부모가 참을 수 없어 부모에게 반항하고 또래만의 문화를 만들어가고자 했다. 그러나 지금 아이들은 부모의 속물성에 편승한다. 운동은 자기들이 대학 때 다 했으니 너희는 공부만 하라는 아버지의 이중성에 놀라지만 그에게 순종하기로 했고, 중학교 때 록 공연에 데려가 준 ‘쿨’한 부모의 ‘관리’가 고맙다며 그들의 기에 눌려 산다. 이들의 삶의 목표는 안정된 직장을 얻고, 제때에 결혼하고 탈 없이 사는 것이다. 그러나 경제 구조로 보면 그들은 잉여적 존재가 될 확률이 아주 높다.
얼마 전 일본 도쿄에서 열린 ‘니트의 날’ 행사에서, 서른살이 가까워진 은둔형 외톨이는 대학 졸업 뒤 겨우 직장을 얻었지만 힘들어 퇴사한 뒤에는 집에 틀어박혀 산다고 했다. 아버지가 자신을 쫓아내려 했지만 잘 버텨내서 지금은 꽤 편하게 지낼 수 있다고 했다. 부모의 연금에 빌붙어 사는 이 친구에게 짓궂은 평론가가 물었다. “부모가 돌아가시면 어떻게 하려고? 자살을 해야 할지도 모르겠네.” 그는 그렇게 되면 자살을 해야 할 것 같아서, 사실 어떻게 자살할 것인지 진지하게 연구하고 있다고 답했다. 이 청년의 모습은 일본에서나 가능한 것일까?
‘핫’한 운동권 부모와 ‘쿨’한 신세대 부모들은 자기 방식의 사랑과 투자로 자녀들을 열심히 키웠다. 그리고 앞으로는 그들을 평생 먹여 살려야 할 것 같다. 당신은 그럴 만한 경제력과 널브러져 있는 성인 자녀를 보아낼 충분한 덕성을 쌓아놓았는가? 아니라면 지금부터 그들의 자활을 위해 뭔가를 해야 하지 않을까?
 
지난 주말 서울의 한 청소년 센터에서는 ‘지속가능한 삶을 위한 전환과 연대’라는 주제로 청소년 축제가 열렸다. 그 행사에서 청소년들은 폐자전거로 멋진 자전거를 조립하고, 버려진 목재로 의자를 만들며, 태양광 음식물쓰레기 건조기를 제작했다. 퇴비 만드는 법을 배우고 손작업 워크숍에서 소품들을 만들고 요리를 해서 임시 장터에서 팔기도 했다. 노동하는 몸을 발견하고 또한 자신이 쓸모 있는 존재임을 확인하는 자리, 그리고 함께하는 즐거움을 확인하는 자리였다. 아이를 평생 먹여 살릴 자신이 없는 부모들은 슬슬 동네에 작업장을 만들고 작업을 시작해야 하지 않을까? 동네 빈터에 펼쳐둘 평상을 만드는 목공방이나 자전거 공방을 협동조합으로 차려도 좋을 것이다. 청소년들이 자신이 만든 자전거로 동네 심부름도 다니고, 직접 만든 소품을 구청 열린 장터에서 팔고, 동네 어른들과 친해진다면 이들도 자신감 있는 어른으로 성장하지 않을까? 이를 위해 어른들은 아이를 좀비로 만드는 제도 교육을 바꾸어내면서 동시에 새 일거리들을 만들어내는 일도 해야 할 것이다. 새 일거리란 실종된 ‘상호 돌봄의 사회’를 찾아내는 일, 그리고 지속가능한 삶을 가능케 할 산업, 곧 에너지와 물, 농사와 집짓기 등과 관련된 적정기술 분야가 아닐까 싶다.

< 조한혜정 - 연세대 교수, 문화인류학과 >


[한마당] ‘반인륜’까지 계승 하는가

● 칼럼 2013. 11. 4. 20:29 Posted by SisaHan
호칭 때문에 한참 고민했습니다. 마음에도 없는 ‘님’을 쓰기도 싫고, 이젠 대통령이란 직책을 호칭 삼기도 싫어졌습니다. 선거 부정과 은폐 조작 축소 문제 때문에 그런 것은 아닙니다. 법이 심판하기 전에 함부로 떼고 말고 할 것은 아닙니다. 호칭을 고민한 가장 큰 까닭은 다름 아닌, 김석기 한국공항공사 사장 임명이었습니다. 국정원의 선거 부정 논란에 가려 ‘조용히’ 지나갔지만, 김석기씨를 공기관의 책임자로 임명한 것은 이명박 정권의 반인륜성을 이 정권도 승계하겠다는 천명이나 다름없었습니다. 인륜을 포기한 사람을 어떻게 우리 대통령이라고 부를 수 있겠습니까.
 
김씨가 누구인지는 두말할 필요도 없습니다. 그는 당신이 반드시 극복하겠다고 했던, 생명 경시, 서민 멸시, 비열함, 탐욕, 물신숭배 등 이명박 정권의 속성을 상징하는 인물이었습니다. 애써 가꾼 삶의 터전에서 쫓겨나지 않기 위해 몸부림치던 가난한 이들을 불에 타거나 혹은 유독가스에 질식해 죽게 한 경찰 지휘관이 바로 김씨였습니다. 살아남은 그들의 자식, 이웃들을 방화 살인범으로 몰아 감옥에 처넣었던 이명박 정권의 하수인이었죠.
어떻게 그런 자를 공기업 최고경영자로 앉힐 수 있죠? 더욱이 그는 서류심사에서 꼴찌를 한 인물이었습니다. 제정신이 아니길 바라지만, 당신은 이번 인사로 용산참사 유족들의 울부짖음과 세상 사람들의 경악과 비판을 간단히 비웃어 버렸습니다. 용산참사를 저지른 이명박 정권보다 오히려 더 반인륜의 자세를 분명히 한 것입니다. 그런 사람을 우리 공동체의 대표로 모시고 있다는 게 부끄러울 따름입니다. 하지 않을 수 있고, 해서는 안 될 인사를 하면서 당신이 전하려는 메시지는 간단명료합니다. ‘충성, 오로지 충성!’ 출세에 몸단 자들에게 이보다 더 분명한 메시지가 어디 있겠습니까. 더욱이 김석기씨의 임명과 병행해 원칙에 충실하려 했던 채동욱 검찰총장, 윤석열 특별수사팀장은 찍어냈던 터였습니다. 국민들에 대한 메시지도 분명합니다. ‘잠잠하라, 잠잠하라.’ 권력이 하는 일에 대들지 말라는 것입니다.
 
그러니 제2, 제3의 용산참사에 대한 우려가 나오는 건 당연합니다. 현재진행형인 밀양 송전탑 사태는 그 예고편이 아닌가 싶습니다. 765㎸ 송전선로가 지나가는 밀양의 30개 마을 가운데 20개 마을은 송전선과의 거리가 500m밖에 안 됩니다. 역학조사 등을 통해 드러났지만, 고압 송전선로 주변은 사람이건 가축이건 정상적인 생활공간이 될 수 없습니다. 백혈병 등 암환자 발생률이 다른 지역보다 매우 높습니다.가축들은 일쑤 유산하거나 기형아를 낳습니다. 때문에 일단 송전선로가 들어서면 그 지역의 재산 가치는 폭락합니다. 5분의 1로 떨어진다고들 합니다. 선로를 설계하고 공사를 강행하고, 주민들을 억누르는 자들에게 그곳에서 살라고 해보십시오. 그들은 거저 준다고 해도 살지 않을 겁니다. 그곳 주민이나 용산참사 당시 남일당 주변 주민이나 처지가 다를 게 없습니다.
밀양의 어르신들에게 재산 가치 추락 말고도 정든 땅을 떠나야 한다는 건 더 큰 괴로움일 겁니다. 젊다면 모르지만, 80~90% 주민이 노인인데 그분들이 정든 이웃, 정든 땅을 떠나 어디에서 마음 붙이고 살 수 있겠습니까. 그런 노인들에게 이 정부는 3000여명의 경찰을 풀어 사지를 들고 끌어내거나 연행하고 있습니다. 이미 한 할아버지가 스스로 목숨을 끊었습니다. 앞으로 얼마나 더 그런 일이 벌어질지 모릅니다. 평생 교육계에 몸담아 교장까지 지낸 고준길 할아버지는 “이 더러운 세상 더 살면 뭐하겠느냐. 하직하고 싶다”고 말씀하십니다. 젊은 경찰들과 다투다가 실신까지 했습니다. 그 사정을 잘 알 만도 할 텐데, 아예 눈길도 돌리지 않고 있습니다. 어쩌면 김석기씨 임명으로 그에 대한 당신의 답을 대신했는지 모릅니다. ‘용산에서처럼 밀어버려….’
 
지난 주말 문화융성위원회 회의가 있었죠. 거기서 이렇게 말했습니다. “인간의 창조적 능력은 삶의 근본에 대한 진지한 고민과 앞서 간 문화에 대한 존경에서 나옵니다.” 
“국민들의 일상생활에 인문정신 문화가 스며들 수 있도록 더욱 노력을 해야 하겠습니다.” 인문정신이란 인간 존중의 정신입니다. 그 뿌리가 되는 것이 이해와 공감입니다. 그건 모든 인간적 가치 창조의 원천입니다. 
알고 한 말인지, 써준 대로 그냥 읽은 것인지…. 도대체 지금 무엇을 하고 있는지 돌아보십시오. 잘 모르겠다면 가수 루시드폴의 노래 ‘외톨이’를 한번 들어보시기 바랍니다. 4집(‘레미제라블-가련한 사람들’)에 포함된 노래입니다. 여유가 없으면 노랫말이라도 한번 읽어보십시오. 1분이면 됩니다.
< 한겨레신문 곽병찬 대기자>


최근 읽은 책들 중에 많은 것을 생각하게끔 한 책이 있습니다. 
몇 년 전 한국에서도 사회적 열풍이 불었던 ‘정의란 무엇인가?’를 저술한 마이클 샌델 교수의 ‘돈으로 살 수 없는 것들’이란 책입니다. 이 책을 읽지 않더라도, 날이 갈수록 돈으로 살 수 있는 것들이 많아지고 있다는 사실을 모르는 사람은 없을 겁니다. 하지만 구체적인 실례를 드는 것은 쉽지 않습니다. 이런 면에서 예전에는 돈으로 살 수 없었으나 지금은 돈으로 살 수 있는 것이 무엇인지를 알려주는 것만으로도 이 책의 유익함은 충분하다는 생각이 들었습니다. 
이 책에서 제시한 몇가지 예를 소개하자면, 캘리포니아 주의 어느 도시에서는 교도소 감방도 1박에 82달러를 지불하면 개인 감방으로 업그레이드가 가능하다고 합니다. 또한 미국의 많은 도시의 경우 추가비용을 지불하면2인 이상이 탑승하지 않아도 Car pool lane을 이용할 수 있다고 합니다. 그리고 보험을 만기 전에 현금화하기를 원하는 노인에게 생명보험 증권을 구입해서 훗날 그 노인이 죽게 되면 보험금을 대신 수령함으로 이익을 얻는 생명보험 유통시장이 무려 300억불에 이른다고 합니다.
 
위에 제시된 예들이 뭐가 잘못되었느냐고 반문할 수도 있습니다. 사람을 죽인 것도, 남의 물건을 훔친 것도 아니니까요. 자기 돈으로 더 나은 서비스를 받고 합법적인 경로를 통해 투자를 하는 것이 비난받아야 할 하등의 이유가 없어 보입니다. 이처럼 우리는 시장논리가 지배하는 사회에서 살고 있기 때문에, 이런 문제들을 별 생각없이 당연하게 받아들이는 경우가 많습니다. 하지만 과연 그럴까요? 샌델 교수는 수치로 환산할 수 없는 소중한 가치들, 예를 들어 생명, 결혼, 성 (性), 부모와 자녀와의 관계, 종교의식 등등… 절대로 돈으로 살 수도 없고 사서도 안되는 가치들에 가격을 매겨서 사고 팔 수 있는 상품으로 만든다면 그 가치가 변질되거나 저평가될 뿐만 아니라 도덕적 규범이 와해된다고 지적합니다. 다른 말로 인간의 존엄성이 상실된다는 것입니다. 
안타까운 점은, 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 할 교회와 성도마저도 이 문제에서 결코 자유롭지 못하다는 것입니다. 교회가 목숨 걸고 지켜야 할 진리를 시장논리로 왜곡시키고 변질시키는 경우가 비일비재하다는 것입니다.
 
결국 이 세상이 되어져가는 형세를 보면, 정말 말세라는 생각밖에 들지 않습니다. 딤후 3장 1,2절 말씀처럼 “말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하는” 현상들이 점점 농후해져 가고 있습니다. 이러다가 머지 않은 장래에, 값없이 선물로 주신 구원의 은혜도 돈으로 사고 파는 세상이 오지 않을까 (교회사적으로 그런 때가 이미 있었지만 말입니다) 걱정이 됩니다. 이 책은 이렇게 끝을 맺습니다. “모든 것을 사고 팔 수 있는 세상에서 살고 싶은가?” 말세의 때를 살아가는 그리스도인들이라면, 심각하게 고민해야 할 문제인 것 같습니다.

< 송만빈 목사 - 노스욕 한인교회 담임목사 >


보수교계 대규모 반대집회

● 교회소식 2013. 11. 4. 20:24 Posted by SisaHan


개막 앞서 부산서 ‥ “성경적 기독교 부인집단”

WCC(세계교회협의회) 제10차 부산 총회 개막을 하루 앞둔 10월 29일 오후 벡스코 컨벤션홀 옆에서 대규모 WCC 총회 반대 집회가 열렸다. 예장합동과 브니엘, 국민의소리 등으로 구성된 WCC부산총회반대운동연대(WCC반대연대:박성기·정판술 공동회장)가 주최했다. 집회에는 예장합동 안명환 총회장과 정규남 총장(광신대), 박영우 목사(광주안디옥교회) 등이 참석했다. 주최 측은 참여 인원을 1만 2000여 명으로, 경찰은 4000여 명으로 추산했다.
이날 3시간여 동안 진행된 집회에서는 WCC를 비하하는 발언이 쏟아졌다. 박성기 회장은 “기독교의 탈을 쓴 패륜아 WCC가 이곳에서 굿판을 벌이려 한다. 좌시할 수 없다”고 발언했다. WCC반대연대 여성위원장 이현숙 목사(기쁜우리교회)는 WCC를 통해 더럽고 악한 사탄의 정체가 드러나게 돼 감사하다고 기도했다. 예장합동 광주·전남협의회 회장 이원재 목사는 바알의 탈을 쓴 WCC는 10차 부산 총회를 끝으로 막을 내리게 하자고 했다.
 
WCC의 신학적인 입장을 문제 삼는 발언도 나왔다. 박영우 목사는 WCC가 종교다원주의를 지지한다며 다른 종교에도 구원이 있다면 예수가 피 흘려 우리를 대신해 죽을 이유는 없었을 것이라고 했다.
격려사를 전한 안명환 총회장은 WCC를 적그리스도에 비유하며 WCC반대연대의 활약에 조국 땅의 미래도 밝아질 것으로 믿는다고 했다. 반대운동연대는 이날 성명을 발표하고 “WCC는 역사적이고 성경적인 기독교를 부인하는 종교집단“이라며 “WCC는 동성애를 허용하며 동성애자를 목사로 안수하고 있다”고 주장했다.
또 “WCC는 성경을 하나님의 말씀으로 믿지 않으며 하나님의 특별계시의 기록으로 수용하지 않는다. 문학서나 역사서와 같이 성경에 오류가 있다고 주장한다”고 지적했다. 이어 “WCC는 예수그리스도 밖에도 구원이 있으며 하나님에게 이르는 많은 길이 있다는 비성경적 다원주의를 끈질기게 주장하고 있다”고 지적했다.